杜位講完了鮮為人知的《惠能與張九齡》的故事后，又繪聲繪聲地講起述一個(gè)更為神奇、在嶺南一帶流傳的《六祖委托林狀元扇打母豬精》的故事：
話說(shuō)六祖慧能圓寂后，有一年，吳川縣有一個(gè)林姓的秀才上京赴試，榮登癸未科龍虎榜首，高中狀元后，回嶺南路經(jīng)大庾嶺，宿于嶺上寺廟中。
夜半有一老僧入房閑談，說(shuō)是嶺南新州人，與林狀元份屬鄉(xiāng)鄰，特來(lái)拜訪。
談話中說(shuō)及新州出現(xiàn)有不寧?kù)o事，請(qǐng)托林狀元路過(guò)時(shí)處理，為民除害。
第二天，林狀元起程，找尋昨晚的老僧辭行，寺僧說(shuō)沒(méi)有那老僧，林狀元遍找，只見(jiàn)殿上慧能塑像酷肖昨晚過(guò)訪的僧人，驚奇不已。
林狀元回吳川路經(jīng)新州縣城，憶起六祖的拜托，駐城查訪，聽(tīng)不到地方上發(fā)生什么事，遂坐轎往龍山國(guó)恩寺拜謁六祖。到官洞墟時(shí)，看見(jiàn)人山人海涌往許村，林狀元查問(wèn)路上行人，說(shuō)今天二月十九日是觀音誕期，許村路傍的觀音廟的觀音菩薩很是顯靈，會(huì)將留下供品吃光，附近鄉(xiāng)民到誕期如不去朝拜，那你休想全家安寧過(guò)日子；所以到了誕期，必來(lái)朝拜留下供品待吃。
林狀元聽(tīng)了，覺(jué)得奇怪，莫非就是六祖慧能所說(shuō)之事，遂到觀音廟停轎觀察。剛駐轎，突然狂風(fēng)大作，從隔河相思山跑來(lái)一頭野母豬，大吼著趕到林狀元跟前伏下。
林狀元喝道：“原來(lái)是你這畜牲作怪，六祖大師囑我來(lái)收拾你，你以后必要規(guī)規(guī)矩矩，不準(zhǔn)再興風(fēng)作浪，亂吃民眾供品，不然決不饒你的。”林狀元隨將手持的紙扇柄向野母豬的頭打了幾下，那野母豬拜叩幾下后，飛竄回隔河相思山去了。
事后，觀音廟內(nèi)的觀音塑像額頭上也被敲落了一小塊、屢次修補(bǔ)也補(bǔ)不上。從此，也再?zèng)]有吃掉供品的事發(fā)生了。
杜位講完了《六祖委托林狀元扇打母豬精》這個(gè)帶有神秘色彩的故事后，本想再繼續(xù)講下去的，但他不經(jīng)意舉頭仰望了一下夜空，只見(jiàn)半邊明月，從天穹流蕩的云縫里探出好奇的腦袋，窺視著變幻的人間。
寂靜的村莊，河邊的小草，廣袤的原野，農(nóng)舍的柴扉，都沐浴在一片淡淡的銀色月光之中。
杜位似覺(jué)現(xiàn)己夜深人靜，遠(yuǎn)處隱隱傳“邦……邦……邦……”的報(bào)更聲。
杜位連忙打住，說(shuō)“啊，三更了！我們趕快到集成墟客棧住宿一宵再說(shuō)吧。”
杜甫和張柬之道：“好。”
說(shuō)來(lái)湊巧，杜位領(lǐng)著杜甫和張柬之來(lái)到集成墟悅來(lái)客棧，正是當(dāng)年追殺六祖慧能的北方武僧所住過(guò)的客棧。他們?nèi)藙傔M(jìn)入客棧大堂，店掌柜王小二聽(tīng)著他們“嘰嘰咕咕”說(shuō)北方話，以為又是來(lái)追殺六祖慧能的，不禁在心想暗想：六祖慧能已圓寂多年，他們究竟想干什么？
待到他們走近柜臺(tái)前，王小二一眼認(rèn)出了杜位，一顆懸著的心才放了下來(lái)。剛才緊崩、敵視的臉出現(xiàn)了熱情的笑容，“杜大人，很久不見(jiàn)了，要住宿嗎？”
杜位道：“小二，虧你還記得我杜位，別來(lái)無(wú)恙乎？”
王小二答道：“杜大人在新州十年，文武雙全，為百姓排擾解難，保一方平安，十年前，一伙山賊前來(lái)劫店，要不是您聞?dòng)嵹s到解圍，店老板損失就慘了。您離開(kāi)新州后，我們的伍老板經(jīng)常提起您，記著您的好，新州的老百姓都很感謝您呢！”
聽(tīng)著王小二的話，杜位的臉上露出了自豪感，“我杜位何德何能，承蒙百姓錯(cuò)愛(ài)，實(shí)乃萬(wàn)分感謝！”
“杜大人才華橫溢，您在新州期間，走馬新州大地，倚馬揮鞭，一揮而就的那八首詩(shī)，您離開(kāi)新州后，還被當(dāng)?shù)卦u(píng)為新昌八景詩(shī)呢。”王小二激動(dòng)地述說(shuō)著，并動(dòng)情地吟誦起在當(dāng)?shù)貜V為流傳的《新昌八景詩(shī)》之一“筠城旭日”和“龍山勝概”一詩(shī)。
王小二字正腔圓朗誦道：
《新昌八景詩(shī)》之一“筠城旭日”
新州萬(wàn)竹繞為城，旭日穿林納戶明。
寂寂門庭無(wú)吠犬，猗猗竹塢有啼鶯。
春雷動(dòng)處龍孫長(zhǎng)，朝露唏時(shí)鳳尾輕。
堪笑王公虛設(shè)險(xiǎn)，德風(fēng)化世自然清。
《新昌八景詩(shī)》之三“龍山勝概”
南鎮(zhèn)龍山絕俗埃，禪關(guān)遠(yuǎn)在白云隈。
菩提子落飄僧塔，諅蔔香生拂石臺(tái)。
四面好山多兀突，數(shù)株古柏亦崔嵬。
名山勝概堪圖畫，仙客登臨亦快哉。
提起新昌八景（筠城旭日、楓洞晚霞、龍山勝概、天露仙泉、崖樓聳翠、錦水拖藍(lán)、冼亭耕牧、洞口漁樵）的作者杜位，湖北襄陽(yáng)人，唐代詩(shī)人杜甫之侄，至德中與甫同在尚書嚴(yán)武幕中。他為官清正，不畏權(quán)勢(shì)而得罪朝中奸臣，唐中宗聽(tīng)信饞言，將其貶到新州（新州當(dāng)時(shí)稱新昌郡）參軍十年。在新州期間，杜位走馬新州大地，被新州優(yōu)美的自然風(fēng)光和名圣古跡所吸引，倚馬揮鞭，嶺南新州有遺篇。
杜位當(dāng)年被貶新州，心情是極為凄楚的，但他卻以達(dá)觀的態(tài)度寄情于山水之間，為新州留下了八幅唐代新州風(fēng)情畫。
《筠城旭日》這首詩(shī)，是杜位被貶到新州所作。筠城，唐朝時(shí)代是新州州治，新州縣城中心。當(dāng)時(shí)，筠城縱橫不過(guò)半華里，城垣是土基，上種簕竹，竹塢啼鶯，境態(tài)自然。
這首詩(shī)的前四句概描筠城早晨景況，五、六句描寫竹的美麗生態(tài)，七、八句是詩(shī)人的感想。以新州簕竹為城作為防御工事，確實(shí)是不管用的“虛設(shè)險(xiǎn)”。據(jù)當(dāng)時(shí)記載，新州縣城曾經(jīng)受四次陷城，山賊幾次攻城打劫。詩(shī)的最后一句“德風(fēng)化世自然清”，杜位祈望的“德風(fēng)化世”的筠城，寄托了他對(duì)太平盛世，道不拾遺的向往。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是描寫得很有氣勢(shì)。詩(shī)人從一開(kāi)始就從一個(gè)極其宏大的空間背景：旭日東升，霞光萬(wàn)道處著筆，將在朝陽(yáng)照耀下的萬(wàn)竹成城的筠城晨景和盤托了出來(lái)。在這一日之計(jì)在于晨的早上，本來(lái)應(yīng)該是門戶大開(kāi)，人們外出開(kāi)始一天的勞作。但是，“寂寂門庭無(wú)吠犬”，家家戶戶緊閉門戶，一片寂靜，“猗猗竹塢有啼鶯”，只聽(tīng)到晨鳥(niǎo)在竹塢的啼叫聲。在這里，杜位運(yùn)用對(duì)比手法，以一靜一動(dòng)，寫出當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安十分混亂。最后，杜位展開(kāi)想象的翅膀，創(chuàng)造了一個(gè)太平盛世、安居樂(lè)業(yè)、“夜不閉門、道不拾遺”的“德風(fēng)化世”的良好社會(huì)治安環(huán)境。
《龍山勝概》這首詩(shī)，是杜位來(lái)到南鎮(zhèn)龍山所作。龍山，位于新州筠城南部，山勢(shì)起伏、群峰高聳、蜿蜒相連，如龍之蟠，故名“龍山”。山上古木參天，樹(shù)蔭蔽日，繁花似錦，郁郁蔥蔥，古往今來(lái)，有“百城煙水無(wú)雙地，六代風(fēng)幡自一天”的美稱。
這首詩(shī)主要描繪了龍山如詩(shī)如畫的優(yōu)美自然風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人杜位充滿熱愛(ài)大自然之情。
杜位這首寫景的七言詩(shī)，其特點(diǎn)是運(yùn)用浪漫主義手法，寫得超凡脫俗。
杜位巧妙地捕捉了在龍山所見(jiàn)的幾幅景觀：遠(yuǎn)望山峰高聳的龍山，好似一條游龍騰飛在白云之中，而“禪關(guān)”（國(guó)恩寺），也好像飄浮在白云深處彎彎曲曲的云山霧水之間；近看菩提子（佛珠）好像從天上飄落在“僧塔”（報(bào)恩塔）上，諅蔔（又稱旗簸迦）樹(shù)正盛開(kāi)著白色的花朵，濃郁的香氣拂曉在塔前的石臺(tái)上；四周突兀的奇山與數(shù)株古柏相映成趣，更顯得山高大不平。在這里，有高聳入云的龍山、國(guó)恩寺、僧塔、藍(lán)天、白云、菩提子、石臺(tái)、花香，以及四周突兀的奇山和萬(wàn)古長(zhǎng)青的松柏……如詩(shī)如畫的景物，構(gòu)成了一幅優(yōu)美壯麗的“龍山勝概”畫圖！正是杜位這句詩(shī)“名山勝概堪圖畫，仙客登臨亦快哉”，才使得這首詩(shī)在當(dāng)廣為流傳，成為“新昌八景”之一景，足見(jiàn)其膾炙人口、魁力之所在。
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