誰說，讀懂過蓮的傲骨?在一波蕩漾間，發(fā)現(xiàn)那孤獨(dú)傲然的心靈。從一片蓮葉間，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹溫柔里，孕育出滿滿的深情。蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時(shí)光流轉(zhuǎn)間，甘愿化為佛前的寶座，在孤獨(dú)中，聽盡一片梵音佛語。

    蓮，用自己的嬌柔，驚喜世人的心靈。讓靜美的溫柔，流淌在世人的心間。就讓我在一世的靜好里，細(xì)細(xì)讀懂一世的流年……

    而這一切，早已隨風(fēng)而逝。

    就讓心中的蓮，在碧水蕩漾間，盈盈的潤(rùn)了如玉的嬌顏，在時(shí)光的長(zhǎng)廊里，與佛結(jié)緣吧！

    “予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”說的是荷花;

    “接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”說的也是荷花;

    “田田八九葉，散點(diǎn)綠池初。嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。浮萍遮不合，弱荇繞猶疏。半在春波底，芳心卷未舒。”說的還是荷花。

    荷花自古以來就是文人墨客、高潔之士吟詠的對(duì)象，人們喜愛荷花，歌唱荷花，不但是荷花的曼妙身姿、幽幽的芬芳，更是她出淤泥而不染的高貴品格讓世人敬佩和深深地推崇。

    張柬之極愛蓮花。常常在佛前虔誠膜拜蓮花那超凡脫俗的氣質(zhì)和仙風(fēng)道骨。

    在朝中為相，張柬之忽然有一天發(fā)現(xiàn)，在臨安大街小巷，印有蓮花圖案的時(shí)裝成為人們的最愛。更讓他欣喜無比的是，在臨安大街小巷的畫廊中，蓮花的大幅畫像作為一種標(biāo)志，在畫廊上隆重地閃現(xiàn)!

    啊，蓮，難道是蕓蕓眾生頓悟了嗎?

    這充滿禪意的蓮花啊，但愿你的高貴品格真的被認(rèn)可，但愿你的出淤泥而不染之風(fēng)骨真的被蕓蕓眾生所欣賞!但愿所有以你之名顯現(xiàn)的形象真的沒有辱沒了你!

    佛說：“前世一千次的回眸，才換來今世的一次擦肩而過”。也許，張柬之與白蓮花的這一世的擦肩而過，就是前世一千次的回眸換來的……

    “江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異。”南朝梁武帝蕭衍的這首頗有禪意的《夏歌》，使張柬之夢(mèng)回大梁朝中……

    梁武帝蕭衍是梁朝的開國(guó)皇帝。他的祖上蘭陵蕭氏本來是北方庶族，家世比較低微。可他的伯父蕭道成是一個(gè)很有謀略的政治家，他趁著朝廷內(nèi)亂之際，奪取政權(quán)，建立了齊朝。

    蕭衍繼承了叔父的膽識(shí)和謀略，在南齊擔(dān)任軍職，曾和北魏軍多次交手，聲名遠(yuǎn)播。

    齊建武二年（495），北魏軍進(jìn)攻南齊司州刺史蕭誕，蕭衍跟隨江州刺史王廣之前往救援。兩軍陣前，其他將領(lǐng)見魏軍勢(shì)大，畏懼不前。蕭衍親自率領(lǐng)敢死隊(duì)為先鋒，奮勇拼殺，將士們緊隨其后，大破十萬魏軍。戰(zhàn)后搜檢敵營(yíng)，從一名魏將留下的巾箱中找到了北魏孝文帝的敕書，上面寫道：“聽說蕭衍善于用兵，不要輕易交鋒，等我到達(dá)再商議對(duì)策。如果能俘獲此人，則江南為我所有。”

    蕭衍早年還是一位社會(huì)名流。南齊竟陵王蕭子良開西邸，廣招文學(xué)之士，蕭衍與名士沈約、王融、蕭琛、范云、任昉、陸并等游于西邸，吟詩賦文，號(hào)稱“竟陵八友”。

    蕭衍未做皇帝之前，雖然政務(wù)繁忙，他仍然每天燈下讀書直至深夜，曾撰寫《通史》六百余卷。他還常常親自起草朝廷的詔告、贊、序等公文，合起來竟然有一百二十卷；改定“百家譜”，重用士族；蕭衍善于弈棋，其他方面如陰陽、卜筮、書法等無不擅長(zhǎng)，堪稱多才多藝。

    如此文武全才自然不肯久居人下，于是趁著齊武帝病逝，宮廷內(nèi)亂之際，蕭衍便輔佐蕭昭業(yè)奪取了政權(quán)。當(dāng)時(shí)的他羽翼還未豐滿，可是蕭昭業(yè)非常倚重他，致使他的勢(shì)力一步步壯大。等到力量積蓄足夠之后，蕭衍毅然于雍州發(fā)動(dòng)起義，奪取政權(quán)，建立了梁朝，改元天監(jiān)。

    從此，梁武帝蕭衍不再為他人做智囊，開始在政治上充分施展自己的才能。梁武帝是中國(guó)歷史上罕見的長(zhǎng)壽皇帝，他活了八十五歲，在位五十多年，可以說在他信佛教之前，還是非常勵(lì)精圖治的，堪稱一位文武兼修的明君。

    “萬壽無疆”，是所有帝王的愿望，在這種情況下，取風(fēng)流還是賭長(zhǎng)壽，蕭衍選擇了后者。

    有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，從佛教“除二障”(即殺害障、欲惡障的戒律中，蕭衍“始知?dú)w向”，蔬食而外，并斷房室。歸根結(jié)底，是出于健康的考慮，所謂“行人之能行者”，乃尋求長(zhǎng)壽之途徑。

    這種觀點(diǎn)頗有道理，蕭衍“四十年不近女色”的最初原因應(yīng)該就在這里。

    果然，不過***，不殺生之后，他的健康問題解決了，腦子也不發(fā)昏了。用蕭衍自己的話說是“既不御內(nèi)，無復(fù)欲惡障，除此二障，意識(shí)稍明，內(nèi)外經(jīng)書，讀便解悟”。

    帝王有幸遍天下美女之特權(quán)，蕭衍“四十年不近女色”，其真相不要說朝廷文武百官，就是朝中太醫(yī)恐怕也說不清。

    但在朝中，也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，一大把年紀(jì)的人“斷房室”，應(yīng)該有生理和健康上的原因，最初不可能是事佛所致。這一點(diǎn)，蕭衍也頗認(rèn)同。

    但到底是什么樣的生理和健康原因？女人常掛在嘴邊的調(diào)戲男人的一句話，“男人都不是好東西，除他那個(gè)不行了”。

    套用這種觀點(diǎn)來解釋，作為一個(gè)皇帝，如果蕭衍真的是“40年不過***”，就是“下半身”問題，直接說來就是性功能不行了，有障礙，而非一心事佛可作全部解釋的！

    在生育了最小的女兒長(zhǎng)城公主后，已經(jīng)五十多歲的蕭衍再也沒過***了。

    這可不是胡像亂寫的，從蕭衍在《凈業(yè)賦》所述可知，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這秘密的姚菩提（蕭衍否認(rèn)姚知道他的“病情”）給蕭衍開出了一種藥丸，可以想見，這種藥丸不會(huì)是一般的滋補(bǔ)藥物，必有壯陽強(qiáng)身的作用。但“服之病逾增甚”，治不了“四體小惡”，可知蕭衍這“小惡”并非一般的毛病，是性功能不行了，患了前列腺炎，搞不好就是男人最忌諱的陽痿。

    蕭衍知道自己不行了，干脆“出家”，當(dāng)個(gè)干凈皇帝，還落個(gè)長(zhǎng)壽，遂至死不再碰女人。這，大概是蕭衍“禁欲”的最初真相吧，也是他五十歲開外突然改變信仰，放棄道教，信奉佛教的一種解釋。

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