師示眾云。此門坐禪。元不著心。亦不著凈。亦不是不動。若言著心。

    心元是妄。知心如幻。故。無所著也。若言著凈。人性本凈。由妄念故。

    蓋覆真如。但無妄想。性自清凈。起心著凈。卻生凈妄。妄無處所著者是妄。

    凈無形相。卻立凈相。言是工夫。作此見者。障自本性。卻被凈縛。善知識。

    若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。

    善知識。迷人身雖不動。開口便說他人是非長短好惡。與道違背。若著心著凈。

    即障道也。師示眾云。善知識。何名坐禪。此法門中。無障無礙。外于一切善惡境界。

    心念不起。名為坐。內見自性不動。名為禪。善知識。何名禪定。外離相為禪。

    內不亂為定。外若著相。內心即亂。外若離相。心即不亂。本性自凈自定。

    只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者。是真定也。善知識。外離相即禪。

    內不亂即定。外禪內定。是為禪定。菩薩戒經云。我本元自性清凈。善知識。

    于念念中。自見本性清凈。自修自行。自成佛道

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