法等人聽(tīng)了這話，都傷心的流淚悲泣，只有神會(huì)神情如常不動(dòng)，也沒(méi)有流淚哭泣。
大師說(shuō)：“神會(huì)小師卻能懂得善與不善平等，不為毀謗或贊譽(yù)所動(dòng)搖，不生悲哀或快樂(lè)的情緒。其它的人都作不到這一點(diǎn)，你們這幾年在山中都修的甚么道?你們現(xiàn)在悲傷涕泣，是為誰(shuí)擔(dān)憂呢?如果是憂慮不知道我的去處，我自己是知道要去那里的;如果我不知道自己的去處，也就不會(huì)預(yù)先告訴你們了。你們悲傷涕泣，是因?yàn)椴恢牢业娜ヌ?如果知道我要去那里，就不應(yīng)該悲傷涕泣了。法性本來(lái)就沒(méi)有生滅去來(lái)，你們都坐下來(lái)，我為你們說(shuō)一首偈，叫作真假動(dòng)靜偈。你們誦得此偈，就能與我的心意相同;依照此偈去修行，就不會(huì)失卻宗門的宗旨。”
所有的徒眾都一齊向六祖作禮，請(qǐng)大師說(shuō)偈。偈語(yǔ)是這樣說(shuō)的：
一切萬(wàn)法皆非真，不要顛倒看作真。
若是當(dāng)作真實(shí)看，此見(jiàn)完全不是真。
若能自心識(shí)得真，離了假相即心真。
自心不能離假相，既已無(wú)真何處真。
有情本來(lái)就解動(dòng)，木石無(wú)情才不動(dòng)。
若是偏修不動(dòng)行，則同木石頑不動(dòng)。
如尋自心真不動(dòng)，不動(dòng)自存于動(dòng)中。
不動(dòng)若是頑不動(dòng)，無(wú)情卻是無(wú)佛種。
能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
只要能作這樣看，此見(jiàn)就是真如用。
告訴諸位學(xué)道人，著力必須要用意。
勿在大乘宗門下，卻仍執(zhí)著生死見(jiàn)。
彼此談?wù)撊粝嗥酰蛻?yīng)共論佛法義。
所言若實(shí)不相契，也應(yīng)合掌使歡喜。
宗門原本是無(wú)諍，有諍就失真道義。
固執(zhí)違逆諍論者，心性便轉(zhuǎn)入生死。
當(dāng)時(shí)徒眾聽(tīng)完偈語(yǔ)，都一起向六祖頂禮，并且都體會(huì)大師心意，人人收攝散亂的心，依照正法修行，更不敢有所諍執(zhí)。大家知道六祖不能久住世間，法海上座于是再禮拜大師，請(qǐng)問(wèn)道：“和尚滅度以后，衣法將要傳給甚么人呢?”
大師說(shuō)：“自從我在大梵寺說(shuō)法，直到今天所說(shuō)，記錄流通，名為《法寶壇經(jīng)》。你們守護(hù)此經(jīng)，轉(zhuǎn)相傳授，度化一切眾生。只要能依照此經(jīng)說(shuō)法，就叫作正法。我現(xiàn)在只為你們說(shuō)法，不再傳付祖衣。因?yàn)槟銈兊男鸥家鸭兪炝耍瑳Q定不再存有疑慮，足以勝任弘法大事;但是根據(jù)達(dá)摩祖師傳授的偈意，祖衣不應(yīng)該再傳。達(dá)摩祖師的偈語(yǔ)是這樣說(shuō)的：‘我來(lái)東土的本意，是為傳法度迷情。一華開(kāi)展為五葉，菩提道果自然成。’”
六祖又說(shuō)：“各位善知識(shí)!你們?nèi)巳烁髯郧鍍粜囊猓?tīng)我說(shuō)法：如果要想成就佛的一切種智，必須了達(dá)一相三昧和一行三昧。如果能在一切處而不住一切相，并于一切相上不起怨憎或喜愛(ài)，也沒(méi)有執(zhí)取和舍棄的心念，不計(jì)較利益成敗等事，安閑恬然平靜，清虛圓融澹泊，這就叫做一相三昧。如果在一切處，無(wú)論行住坐臥，都懷有一顆純凈正直的心，不必在道場(chǎng)中別有舉動(dòng)造作，即已真實(shí)成就凈土，這叫做一行三昧。如果能夠具有這二種三昧，就好像地下種子，由含藏到長(zhǎng)養(yǎng)，終使果實(shí)成熟。一相三昧和一行三昧也是如此。我現(xiàn)在所說(shuō)的法，譬如及時(shí)雨，普遍潤(rùn)澤大地上的一切生物;你們的本有佛性譬如一切種子，遇到這及時(shí)雨的滋潤(rùn)，都能發(fā)芽生長(zhǎng)。凡是承受我的旨意的人，一定能證得菩提，依照我所說(shuō)去行持的人，決定能夠獲證妙果。聽(tīng)我說(shuō)偈：‘心地含藏諸種子，普獲法雨皆發(fā)萌。頓悟華情行持后，菩提妙果自然成。’”
六祖說(shuō)完偈語(yǔ)，又說(shuō)：“佛法沒(méi)有二法，心也是這樣只有一種。佛道清凈，沒(méi)有甚么可以執(zhí)著。你們切勿偏著‘看靜’和偏落‘空心’，自心本來(lái)清凈，原本無(wú)可執(zhí)取和舍棄。你們要各自努力，隨緣珍重!”
這時(shí)，徒眾都向六祖頂禮而后退出。
六祖在七月八日那天，忽然對(duì)門下弟子說(shuō)：“我要回去新州去，你們趕快去準(zhǔn)備船只!”
大家堅(jiān)決哀請(qǐng)挽留，六祖說(shuō)：“諸佛隨緣應(yīng)化出世，尚且還要示現(xiàn)涅槃，有來(lái)必定有去，這是正常的道理。我這肉身骸骨也應(yīng)該有所歸宿。”
大眾說(shuō)：“師父!您現(xiàn)在去了新州，甚么時(shí)候可以再回來(lái)?”
六祖說(shuō)：“葉落歸根，生來(lái)本無(wú)法可說(shuō)。”
大家又問(wèn)：“正法眼藏傳給了甚么人?”
六祖說(shuō)：“有道的人得我法，無(wú)心的人自宗通。”
又問(wèn)：“以后有沒(méi)有事難?”
六祖說(shuō)：“我滅度后約五六年時(shí)，應(yīng)當(dāng)會(huì)有一個(gè)人來(lái)偷取我的頭。聽(tīng)我預(yù)記：‘取頭頂戴如養(yǎng)親，為了口腹代人行，遇到滿字的事難，州縣當(dāng)官是楊柳。’”
又說(shuō)：“我滅后七十年，將有二位菩薩從東方來(lái)，一位是出家人，一位是在家人，同時(shí)興盛佛法教化，建立我的宗派，修建佛寺，昌隆法嗣。”
門人又問(wèn)：“自從佛祖應(yīng)現(xiàn)以來(lái)，不知一共傳授了幾代?愿請(qǐng)垂恩開(kāi)示!”
六祖說(shuō)：“應(yīng)化世間的古佛，已經(jīng)無(wú)數(shù)無(wú)量，無(wú)法計(jì)算了。現(xiàn)在只以七佛為始來(lái)說(shuō)：過(guò)去莊嚴(yán)劫時(shí)，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛;現(xiàn)在賢劫時(shí)，有拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛。這就是所說(shuō)的七佛。
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