上一品是佛的出家弟子五百羅漢，這一品輪到了佛的大乘弟子大菩薩們。

    于是佛告彌勒菩薩：汝行詣維摩詰問疾。

    彌勒白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾，所以者何？憶念我昔，為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行。

    在家眾的首座彌勒菩薩，是繼承釋迦牟尼佛的佛位，下一次到這個世界成佛，稱彌勒佛。

    有一部經叫《彌勒下生經》，中國的外道如***等，都假借這部經，號稱彌勒佛已經快要來了。

    其實彌勒下生還早得很呢！彌勒佛不是大肚子啊！那是他的化身，他涅盤后大家才曉得他是彌勒化身，所以中國后來造彌勒佛的像，其實是布袋和尚的像。

    彌勒菩薩的本像，同觀世音菩薩一樣，非常莊嚴。

    他現在在哪里呢？在兜率天當天王，在那里享福。那兒有個彌勒內院，就是禪堂，是清修的地方。

    釋迦牟尼佛當時也是如此，每一個佛一生補處，在來到這個世界成佛的前一生，是在六欲天中作天主。

    男女飲食同我們一樣，享受是很嚴重的，但在這個中間能夠自己超脫，這就是菩薩的境界。

    彌勒佛在兜率天說法，無著菩薩夜里入定，去聽法作記錄，早晨出定把記錄整理好，就成了《瑜伽師地論》。有許多出家法師和居士們發愿，不要往生西方極樂世界，而是根據《彌勒下生經》，發愿往生彌勒內院，隨彌勒佛下生人間，在他手下當場悟道，這叫做「螞蝗叮到鷺鷥腳，你上天來我上天。例如近代太虛法師帶領的弟子，都是發愿往生兜率天，不過這兩邊都要一心不亂，這也是先決條件。

    現在佛要彌勒菩薩替他去探維摩居士的病，彌勒菩薩也不敢去，他說，因為彌勒菩薩前一生在天中心的兜率天里，為天王和他的眷屬，就是天兵天將們，為他們說第八地菩薩境界，就是不動地，不退轉就是《阿彌陀經》上講的阿鞞跋致。

    修道到了第八不動地以上，才不會退轉，第七地之前的菩薩都還是會倒退的，就是會墮落的。

    到了第八地的菩薩，住胎出胎還有一點把握，要到十地以上菩薩，住胎出胎就不迷了。否則，即使是大阿羅漢，住胎出胎都有隔陰之迷。

    時維摩詰來謂我言：彌勒！世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生得受記乎？過去耶？未來耶？現在耶？若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生無住。

    彌勒菩薩正在兜率天說法時，維摩居士來了。

    對彌勒菩薩說，彌勒，據說釋迦牟尼佛當時給你授記，盡此一生大徹大悟而證道，我問你，你用哪一生得釋迦牟尼佛受記呢？

    授記是佛的規矩，跪著由佛摸著頭頂，宣說你來生會生在什么時代，什么地區，生在什么家庭環境。

    佛給彌勒授記，他三大阿僧祇劫的修行，現在這一生是補處菩薩，當下一生再來到這個世界時，繼承釋迦牟尼佛的衣缽，登上佛位，那時候天下太平，人的壽命為八萬四千歲。

    所以彌勒佛來的時候，是世界最幸福的時候，而釋迦牟尼佛來的時候，是世界最痛苦的時候。

    因此我也說他二位是同參道友，但是彌勒佛作功德善事比釋迦牟尼佛偷懶一點，所以比他慢一步。

    佛是難行能行，吃不了的苦我來吃，比較精進，所以先他一生成佛，是有這樣的一個故事。

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