你們自己的心理都檢查不出來(lái)，常在起心動(dòng)念的下意識(shí)里另有目的，這是阿賴(lài)耶識(shí)帶來(lái)的，也就是業(yè)力，自己都不知道，因?yàn)闊o(wú)明嘛！假使你能找得出來(lái)，就是修行人了。
“于六和敬，起質(zhì)直心”，你因?yàn)橐懒途葱拚约旱男袨椋湍軡u漸地生起道心。
“正行善法，起于凈命。”要如此自處，如此處于團(tuán)體中，才是正行善法，這叫作正行法門(mén)。
早晚課一開(kāi)始都叫你修《華嚴(yán)經(jīng)》的凈行品，凈行做到了才是凈命，生命才是清凈莊嚴(yán)。
這些都是道德的完CD是法布施、法供養(yǎng)，都是修法啊！
你以為要用密宗的方式傳你個(gè)咒子，教你個(gè)手印，你嗡啊嗡的念才是嗎？
這些密宗方法我多得是，但是我一概不用，也不傳，這都是小法，大法都在這兒了！
什么才是真正的密法？
告訴你也做不到，告訴你也聽(tīng)不懂，就是大法。
有形的密法很容易，像我們把千古不公開(kāi)的密宗手印都印出來(lái)了，每個(gè)手印都是手語(yǔ)，就像是聾啞人使用的，我們用來(lái)和菩薩通話(huà)，但是這些是密教，而不是密法。
真正的密法就在顯處，在明顯的地方，可是你不懂。
手印是修法，結(jié)了手印，至少你的手被拉住，就不做壞事了，十根指頭就是自己生命上十條大的雷達(dá)網(wǎng)，可以跟法界菩薩相通的。
當(dāng)然有些人指頭生得短，有的手印把指頭扳斷了也結(jié)不起來(lái)，這也很苦。
那什么是正行？
以大乘菩提道來(lái)講，正行是很難的。
你拜佛算是正行嗎？
不是。
吃素算是正行嗎？
不是。
守戒算是正行嗎？
不是。
六度萬(wàn)行算是正行嗎？
也不是的。
戒定慧算是正行嗎？
都不是的。
三十七菩提道品算是正行嗎？
都不是！
沒(méi)有一樣是的！什么才是？證得阿耨多羅三藐三菩提，悟到了本來(lái)自性清凈，無(wú)修無(wú)證，那才是正行。退回來(lái)說(shuō)，什么是正行？什么是真正的修行？三十七菩提道品中的八正道才是正修行。大家不要以為自己在修行，誰(shuí)在正修行？除了十方三世諸佛菩薩以外，沒(méi)有的。我們只不過(guò)能說(shuō)是在學(xué)習(xí)正行，譬如拜佛、吃素、六度萬(wàn)行、戒定慧都是修行的加行法，一切都是加行法而已。
再講善法，善法是證得菩提，起心動(dòng)念無(wú)一而不善。真正的善法是凈土，內(nèi)在心的凈土，外在極樂(lè)世界阿彌陀佛的凈土。「正行善法，起于凈命」，因?yàn)檎猩品ǎ覀兊纳钤谑澜缟喜潘闶莾裘＿@個(gè)世界叫作五濁惡世，五濁中有一濁是命濁，所以不是凈命。能把我們的生命，還不只是這個(gè)身體而已，轉(zhuǎn)成凈命，只有靠正行善法。五濁惡世是劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。
“心凈歡喜，起近賢圣。”
接著上面一句，“正行善法，起于凈命”，能做到心念清凈，于心念清凈中起歡喜心，親近善知識(shí)，就是親近一切有成就的圣人、賢人。
在中國(guó)的儒家文化里，孔子是圣人；孔子的弟子三千人，其中了不起的有七十二賢人。
佛法的圣賢有三賢十圣，三賢是十住、十行、十回向，做到這三位才夠得上佛法所稱(chēng)的賢人。
十圣是初地到十地菩薩，十住之前有十信，那還是預(yù)備班。
三賢是修菩薩道的資糧，有了累積資本才可以開(kāi)始修行。
十地是正位。
好了，這個(gè)里頭一共分五十幾位，等于是五十幾層次，我們還在門(mén)口沒(méi)進(jìn)來(lái)，十信都不夠。不要才學(xué)了幾天佛就“天上天下，唯我獨(dú)尊”，傲慢起來(lái)了，那是釋迦牟尼佛，不是你。
要想親近善知識(shí)有一個(gè)條件，要心凈。
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