但你的心不凈，不是上面所說的“質直心”，是說你的心都有所夾帶。

    好像很多人學佛打坐，目的是為了身體好，那你去吃藥去運動不更好嗎？

    動機不對，有所夾帶，認識不清，做不到心凈。

    怎么樣叫凈心？

    就是善念不起，惡念也不生，念念清凈，念念在空，修凈與空的三昧，引起自心歡喜。

    我常說你們不要成天繃緊著臉，要學中國的彌勒菩薩像，一臉笑容。

    有一副對子最好的，你不要只把它當文學，它就是佛法，“大肚能容，容天下難容之事”，你做得到嗎？

    “開口常笑，笑世間可笑之人”，我們就可笑啊！

    講什么《維摩詰經》啊！

    道家也有兩句話值得參考：“神仙無別法，只生歡喜不生愁”，每天都是歡喜的，自然陽氣充滿。

    你縱然好像是起了歡喜心，只是凡夫的歡喜心，是親近不了善知識的。

    在心境中有充滿法喜的歡喜心境界，才可以隨時隨地接觸善知識、親近圣賢。

    很多同道修法、拜佛修持很久，好像諸佛菩薩都沒有感應。

    當然不會有感應，因為你沒有做到心凈的關系。

    就是子女向父母親討點錢，也得說幾句好聽的。

    俗話說，“千穿萬穿，馬屁不穿”嘛！

    這雖是笑話，但是我們自己反省，一天之中能有幾分鐘幾秒鐘，對佛法起了歡喜恭敬心？

    沒有吧！可能在家人反而比專門修的人還恭敬一點，為什么？

    在家人是用做生意的心理嘛！

    他忙了一天然后燒枝香，那一下是很誠心的，要發財、兒女好……

    我要是菩薩就不理他，本錢花得太少了嘛！用不凈的心理來求感應是行不通的。

    “不憎惡人，起調伏心。”學菩薩道的人，上要親近善知識，下要“不憎惡人，起調伏心”。

    對壞人也要慈悲他，憐憫他，即使這個人真正不好，也不要憎恨他。

    學佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。

    好人要愛護，不好的人更值得憐憫。

    調，是協調，伏是降伏，使他轉成善心。

    你看在大叢林下，佛菩薩的蓮花座下是些什么人在扛？

    當然它是表法，都是些金剛、餓鬼、死尸、毒蛇，尤其是密宗的畫像更是如此，蓮花寶座都靠它們扛的。

    萬一我成佛了，這可是假定這么說的，我都不忍心讓你們這些弱不經風的善人來扛蓮花座，我就需要他們這群很勇猛很壞的來扛。

    你看佛像就懂了，就悟道了，因為世界上有壞人，所以要佛來教化他們。

    沒有壞人，要他來成佛干嘛？

    要了解這個精神，佛菩薩的寶座下面都是惡鬼扛住的，決不是善人來背的，你們善男子善女人還是回去吃飯，打坐睡覺吧！

    “以出家法，起于深心。”出家是為了證得菩提成佛，因為出家所以能擺脫世俗很多的障礙和拖累，能夠專心一致去修法，找出自己的本心，而起深心。

    可是大部分人出家是偷懶法，逃避現實，當然偷懶法也是八萬四千法門之一法，真的，不是說笑，你看有好幾個禪宗祖師都是以懶法成道的，但是你沒有那個本事學。

    為什么要出家？是為了起深心。

    這個深心在佛典上經常出現，《楞嚴經》的偈子：

    首楞嚴王世希有

    銷我億劫顛倒想

    不歷僧祇獲法身

    愿今得果成寶王

    還度如是恒沙眾

    將此深心奉塵剎

    是則名為報佛恩

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