寂根菩薩曰：佛法眾為二。佛即是法，法即是眾。是三寶皆無為相，與虛空等。一切法亦爾。能隨此行者，是為入不二法門。

    這一位寂根菩薩，是第二十二位菩薩，寂滅清靜當然是空了。佛法僧在《維摩詰經》翻成佛法眾，眾就是僧。佛法僧是佛教的三寶。早晚念誦，皈依佛，皈依法，皈依僧伽。

    伽要讀如“茄子”的茄，不要讀成“嘎”。僧伽是僧團的意思。皈依僧是要皈依僧團，不是單一位僧，因為要隨眾而學，所以在這里翻成佛法眾。

    僧伽是圣眾，入圣人之位，是成佛得道的預備隊，是后補佛。所以要對出家人恭敬，我對出家人是非常恭敬的，你不要看我常罵出家的人，那是以另外一個立場罵他們。

    學佛要恭敬三寶。

    有人對我說，他看出家人好像與在家人沒什么不同，言下有不尊敬之意。

    我說，“當然沒有不同，都是一個鼻子兩個眼睛，可是人家剃了頭就值得恭敬。”

    告訴你，真的釋迦牟尼佛今天來了，你看慣了也同我們差不多。真的肉身菩薩來了，你一定不知道，等他死了你才明白，慢慢去哭吧。你能夠把一切眾生、每一個人都看成佛一樣，你就絕對成功了。有如此的精神去學佛，憍慢心沒有了，沒有不成功的。

    普通觀念把佛法僧分開，覺得他們是出世的，我們是入世的。佛就是法，佛就在法中；法就是眾，法就是僧；佛法僧三寶是一寶。

    我們出家的人是僧寶，手中這本《維摩詰經》就是法寶。所以寂根菩薩告訴我們，“是三寶皆無為相，與虛空等。一切法亦爾。”

    無為就是要放下，三寶就是一寶。真正佛法僧三寶在你那兒，在每個人心中。每人心中能萬緣放下，一念皆空，你那兒就是三寶，與虛空相等。

    不止三寶，一切出世法、入世法，也都是一樣。能夠依這個理去修正自己的心理和行為，就是不二法門。

    即使是在家的同道，你能夠一念之間證得空性，你已經入于僧伽圣眾，也算是出家人了，所以廟上供奉的伽藍圣眾，有出家的也有在家的。譬如中原佛教供奉的伽藍神之中，有關公，也有韋馱，都是武將，是在家的。

    韋馱菩薩到中原唐代才開始有記載，這在前面說過了。有個說法是我們這一劫為賢圣劫，據說會有千佛出世，所以沒有那么悲哀。韋馱菩薩的愿力，就是為前九百九十九尊佛護法，而自己成為第一千尊出世的佛，就是樓至佛。

    下面說說了生死問題：

    心無礙菩薩曰：身、身滅為二。身即是身滅，所以者何？見身實相者，不起見身及見滅身。身與滅身，無二無分別，于其中不驚不懼者，是為入不二法門。

    心無礙菩薩所報告的不二法門，就是我們所講的了生死。世人最恐怖的就是生死。死了怎么辦？死了就沒有我了。有沒有我是另外一個問題，但是認為死了就沒有我了，就是認為這個身體是我，在佛法上這是惡見，不是善見。身體不是我，是這一生借用的工具，是四大假合而成。一般人分生死，是以身體失去功用就叫作死亡。一般人的恐怖和悲哀就是怕死亡到來，我這個身體沒有了，我到哪里去？

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