月上菩薩曰：闇與明為二，無闇無明，則無有二。所以者何？如入滅受想定，無闇無明。一切法相，亦復如是。于其中平等入者，是為入不二法門。

    你們在別的經典中看過月上菩薩嗎？

    《藥師經》中有位藥上菩薩，同這位月上菩薩是有關連的。月上不是月亮上來，是用月亮形容，比清凈光明殊勝境界更要殊勝。

    月上菩薩說的這一段，對修行非常重要，黑暗與光明是兩個相對的現象，是不是？

    初學佛的人，打起坐來眼前黑洞洞的，這就是闇，就是無明。有時坐起來有點亮光就高興死了，以為自己見道了，你是活見鬼了。

    靜極則明生，那點亮光有啥稀奇！你打坐雖然不動，身體沒有全靜下來，還有呼吸、血液循環、心跳、腦波都在動，你覺得靜，是第六意識寧靜而已。

    心理雖然靜下來，生理還在動，甚至動得更暢快，因為沒有心理干擾生理本能的活動。

    這也是為什么打坐會使人健康的原因，因為心寧靜下來，呼吸、血液循環、心跳、腦波就都正常活動，這動和靜一磨擦，就有光明出現。

    這不是道，什么“稻”，我看你是麥還差不多！不過你們在城里長大的，稻子和麥子本來就不分的。

    真得道的人，也非黑暗，也非光明。這里要注意了，光明也不錯，但是不要認為光明境界就是道。外頭流行道家、密宗，說什么放光，放光了又怎么樣？那也不是道啊！

    大阿羅漢真得定了，入了最高的滅盡定，是無闇也無明，不是入光明定啊！這是佛經的經文告訴你的，千萬不要忘記！所以有人說他得了光明定了，你只笑笑就好了。

    “一切法相，亦復如是”，說究竟的，一切法從本體來講，沒有什么叫光明的，有光明的是妖怪。我當年學佛時有位學禪宗的老居士，會講《金剛經》，我是很佩服他，他也很想要我叫他老師。

    他講《金剛經》前，手這么一擺，裝模作樣一下，很多人就看見他的大拇指放光，有個韋馱菩薩在其中。

    我就是因為他來這一手，本來要拜師的，反而不拜了，替他可惜。

    《金剛經》講“凡所有相，皆是虛妄”。他又是學禪宗的，怎么還來這一套？我就告辭而去。真正的佛法，一定是很平凡的，就是平平常常作一個人。

    所以這里最后說，“于其中平等入者，是為入不二法門”。

    真平等不是二邊，不是相對的。如果要說有光明就有黑暗，有善就有惡，都是相對的，是非平等的，相對法門皆不是平等。

    平等就是中觀，中觀正見就是平等法門。能入平等法門，就是入不二法門。

    釋如闡釋完“靜極則明生”后，覺得有點內急，于是，起來躬身抱蔡拳：“各位，老納有一急事要辦，不好意思了。”

    張柬之在夢游中猛一聽到釋如一句“有一急事要辦”，睜開渾濁雙眼，用手擦了擦，還以為這個外來和尚終于說完了“經”，急急腳起去辦急事了呢。

    于是，張柬之也跟著站起來，雙手叉開，伸了一下腰，剛想說聲“慢走”之類的相送話，卻不料又聽到釋如問：“一定老弟，茅坑在那？”

    一定連忙上前為釋如引路。張柬之望著他倆的背影，雙手一攤，苦笑著......

    釋如去解決內急后，輕輕松松地度著方步回來，一定為他換上一杯熱茶。

    釋如呷了一口禪茶，意猶未盡地又說起“不二法門”來。

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