時，維摩詰即入三昧，以神通力，示諸大眾。

    上述的意思是說：當時維摩居士就自己入定了。入定是普通話，定的境界太多了。

    眾生一起心動念就有八萬四千煩惱，諸佛菩薩定的境界，就有八萬四千三昧不同。

    三昧是梵音，“三”這個音就是中文的“正”，三昧就是正受。

    那種非常特別、非常超越的感受，就是定的境界。

    大唐以來，三昧這一句名詞就融入中原文學，指有超越的成就，有特殊的境界。

    有人特別會畫，就說是得繪畫三昧；打拳打得好，就得武功三昧。

    別的經典也有把三昧翻成殊勝或勝境。

    勝不是勝利，是超越一切，沒法能比的意思。

    再說維摩居士入定之后，就展現神通，神通都是要在定境中方發出來的。維摩居士展現了什么呢？下面有交待。

    “上方界分，過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，今現在”。

    一個太陽系統算一個世界，我們這個地球只是其中一個星球而已。

    天文學證實，像這樣的太陽系統在太空中不知道有多少，可見佛說的都對，其它宗教的天體觀念統統垮了。

    這里說，維摩居士以神通力向上方走，過四十二恒河沙佛土。

    而一粒沙等于一個佛的國土。

    一佛國土是三千大千世界。

    你不要說像恒河這樣的大河有多少沙了，即使一條小河川，也有數不盡的沙子！

    所以究竟向上走了多遠，即使用現代科學光年的概念，也無法說得清。

    如果是我們，這一餐飯就吃不到了。

    在那么遠的上方世界，有個佛土名叫眾香，有位佛，名號叫香積，現今還在。

    即使到我們這個時代，這位佛還是存在的。當時講經距現在有二三千年，在佛看來只是一彈指的事。

    那個世界像阿彌陀佛的國土和香積佛的國土，等等，都是超出三界的，所以那邊的境界是殊勝的，如何殊勝？請聽下講：

    “其國香氣，比于十方諸佛世界人天之香，最為第一。”

    香積佛國佛土的香，當然不是我們這個世界的什么檀香、香水比得上的，而且十方一切諸佛世界、神人的香味都不能比的。

    這個不是我們容易了解的，因為我們人都很臭，不過聞慣了不覺得，所以要齋戒沐浴之后，才敢做最恭敬的事，在東西方都如此。

    “彼土無有聲聞辟支佛名，唯有清凈大菩薩眾，佛為說法”。

    香積世界沒有小乘的人，也沒有小器的人，沒有聲聞眾阿羅漢，只有清凈的大菩薩眾，香積佛親自為他們說法。

    “其界一切，皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香”。

    在這個世界，有神通變化的亭臺樓閣，都是香作的，當然不是我們這個世界的建筑形式，那里打坐走路的地方，園林里面，都是香。

    “其食香氣，周流十方無量世界”。

    那個世界的人還是要吃飯的，那邊食物的香氣，散布到十方無量世界。

    我們有沒有聞過？好像有些人打坐時，聞到點檀香味就覺得已經不得了了。

    “時彼佛與諸菩薩，方共坐食”。

    維摩居士一現神通，在他房間里的幾萬人，立即看到香積國的景象，見到香積佛和他的弟子們，坐在那里吃飯。

    “有諸天子皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，供養彼佛及諸菩薩，此諸大眾莫不目見”。

    上方世界有諸天神，他們都叫作香嚴，都已經發了無上正等正覺之心，只是還沒有證佛果而已。

    這些天神，都在恭敬供養香積佛和諸位菩薩。我們這個世界的物質供養是衣服、飲食、臥具、湯藥四種，供養長輩、眾生、佛菩薩。

    心的供養，最上品的供養是法供養。法供養就是每一部經典最后一句：“信受奉行」。依據佛所教你的，很誠懇地聽話去實行。每部經典的第一句都是「如是我聞”。

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