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陳空筆記 正文 第一章 風(fēng)吹露散終無相

作者/陽炎萬事屋 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》“羽民國在其東南,其為人長頭,身生羽!

    一名少年作修士打扮,看不出是僧是道,那寬大的袍子隨風(fēng)而起,相貌也頗為俊雅,隱然有出塵之態(tài),他執(zhí)著一卷《山海經(jīng)》在山道上瀟灑而行,邊走邊看。

    此人名叫任風(fēng),那日其師召開玄‘門’大會(huì),大宴四方賓客,他便奉師命到山腳下恭迎貴客,久侯不至,恐師‘門’有險(xiǎn),更怕晚回去錯(cuò)過了午宴,因此信步上山,朝山頂?shù)臍埰拼蟮钭呷ァ?br />
    任風(fēng)是清修的道人,刻苦的修士,此時(shí)雖是焦急回趕,仍是拿著書讀著。他心想:“這山海經(jīng)也真是有趣,單這羽民國一則,就讓人浮想聯(lián)翩,這世上是否真有這么有趣的怪人?”

    此時(shí)時(shí)值初‘春’,萬物復(fù)蘇,百‘花’爭‘艷’,暖陽曬得游人心魂俱爽,更有山路上無名野‘花’的清香錦上添‘花’。

    彌山所處之地異常偏僻,若是平常時(shí)節(jié),甚是空靈幽靜。但這幾日不知為何,總有三五成群的江湖人士在這出沒。即便到了日新月異的現(xiàn)代,他們?nèi)源┲团f時(shí)前人一般的長袍馬褂,示意絕不忘本,粗略看來倒也算得上仙風(fēng)道骨。

    任風(fēng)雖也是玄‘門’中人,捉鬼降妖頗有心得,但畢竟山海經(jīng)所述之事光怪陸離,讓他聞所未聞。他不禁暗自思量若是能碰到一二羽國之民,那真是大慰平生了。

    但他此時(shí),卻越走越是無名火起,若不是師父的道友不守然諾,遲遲不來,他早就趕了回去熱菜吃著小酒喝著了。他越想越氣,不禁罵出聲來,“這賊貨……”

    話音未落,只見一條大漢從山路飛快奔來,邊跑邊叫道:“小師傅!請(qǐng)留步!”任風(fēng)害怕被他聽到自己粗言穢語失了威儀,連忙擺出淡然從容狀,心虛問禮,內(nèi)心卻尷尬不已。

    那大漢早已跑得滿頭大汗,氣喘道:“小師傅,請(qǐng)問你有沒有見過一人,背著一個(gè)九尺長的蓮‘花’木箱子。”

    任風(fēng)還未等他說完,心下已是一驚,他師父讓他等的貴客正是常年背著一個(gè)九尺長的蓮‘花’木箱子之人。

    相傳這人背得箱子極大,但是否有九尺長也未可知,只因箱子里裝的是佛像,因此需用極尊之?dāng)?shù)。有時(shí)打造的木匠偷工減料,有時(shí)背負(fù)木箱的人能力高低,總有不足九尺之時(shí),但都對(duì)外宣稱此為九尺長的蓮‘花’木箱子,背負(fù)這箱子的人,也都稱之為背佛者。

    背佛者代代相傳,從古至今不知傳了多少人。古時(shí)‘交’通不便,寺廟又多建造在風(fēng)景秀麗,人煙稀少之處,因此運(yùn)輸佛像頗為不便。雖然佛說眾生平等,但教徒并不以此為準(zhǔn)!健詳M定了種種規(guī)矩,譬如恭送佛像的箱子需要用九尺蓮‘花’木,佛像也不能經(jīng)凡夫俗子之手運(yùn)送,更不能借牛馬牲畜之力拉拖。因此圈內(nèi)大師教主致力培養(yǎng)武功高強(qiáng),神通俱足,品德優(yōu)秀之人成為背佛者。幾千年來,背佛者在古廟寶剎,崇山峻嶺之間不知留下多少奇聞逸事,時(shí)值今日亦有后來者。

    任風(fēng)聽得這陌生莽漢急躁詢問背佛者去向,留了個(gè)心眼,嘴里含糊敷衍,推說不知。

    那大漢焦急之情溢于言表,道:“若是小師傅見到背九尺蓮‘花’木箱之人,勞煩知會(huì)一聲!惫傲斯笆,瞪視任風(fēng)片刻,又道:“小師傅是否師承婆娑散人?”

    任風(fēng)正是娑婆散人的第三代弟子。娑婆散人這稱號(hào)極是好聽,取娑婆世界逍遙散人之意,娑婆世界乃是佛經(jīng)中指的你我生活的‘欲’界,散人便是指不與世俗同流,逍遙自在之人。

    見過娑婆散人的玄‘門’同道,對(duì)他本人倒是不置可否,但都贊嘆這名號(hào)取的好,甚至有人出二十萬要買下娑婆散人的使用權(quán),更有甚者高價(jià)求娑婆散人給他們?nèi)∶?hào),娑婆散人的真實(shí)本領(lǐng)反而無人關(guān)心了。

    美名遠(yuǎn)揚(yáng)的娑婆散人自承原名朱種地,本是這彌山腳下村莊里的住戶,祖上皆以務(wù)農(nóng)為生。

    名字往往只是取名者的愿望,年輕時(shí)的朱種地極其不愛種地,對(duì)玄學(xué)卻感興趣,自學(xué)周易,星象,甚至血型,塔羅牌等,刻苦十余年,終于,一事無成。

    玄學(xué)博大‘精’深豈是下愚之人可以學(xué)會(huì)的?終于有一年,朱種地留宿一位來此修道而‘迷’路的道士,道士感其殷勤,略加指點(diǎn),朱種地終于如頑石開悟,從此終于‘混’進(jìn)玄學(xué)修行圈。

    朱種地向同道自我介紹時(shí),卻有所出入,他從“自學(xué)周易,星象,甚至血型,塔羅牌等”起,說到“刻苦十余年,終于……”時(shí),猛然將之后的“一事無成”改成了“知曉天機(jī)”,將自己塑成世外高人的泥相。

    成名之后,朱種地便在彌山之巔開宗立派,自號(hào)娑婆散人,把‘門’派輩分排為“地,水,火,風(fēng)”,地、水、火、風(fēng)乃是佛教稱呼的“四大”,佛教認(rèn)為四大是組成物質(zhì)的四大元素。由于四大的和合,而有諸般的體相,由成之為“‘色’”。不過四大不免分散,終究歸于“空”,‘色’與空的形成,只是聚合與離散的現(xiàn)象。這套道理娑婆散人朱種地也是似懂非懂,但拿來給‘門’徒們論資排輩,卻得到業(yè)界一片叫好。為何他受道士恩惠,‘門’派取名卻偏向佛教,那就另有曲折了。任風(fēng)是風(fēng)字輩‘門’人,已是他的第三代弟子。

    任風(fēng)聽那大漢問及師‘門’,便不敢怠慢,連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭,抱拳道:“家?guī)熣敲M娑婆散人!

    那大漢歡呼道:“那好極,麻煩小兄弟回去稟告師父,就說吳相有要事要辦,稍后再登‘門’拜訪!

    任風(fēng)心中暗想:“這糙漢的名字取得倒好,所謂無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,”

    吳相說罷哈哈一笑,仿佛一件心事放下,一雙虎目環(huán)顧四周,皺了皺眉道:“先尋個(gè)趁手的武器再說!”于是大步走進(jìn)路邊林子。任風(fēng)看的分明,只見那吳相捏個(gè)訣,嘴里喃喃幾句,一伸手將一棵碗口大的樹拔了起來,又對(duì)著自己咧嘴一笑,拖著樹往山腳奔去,這身力氣當(dāng)真是匪夷所思。

    任風(fēng)自幼受娑婆散人教導(dǎo),懵懂間也成了玄‘門’修士。但他心里對(duì)所謂打坐觀想,‘穴’位經(jīng)絡(luò),畫符捉鬼是頗不以為然的,總覺得是這幫人自欺欺人,裝神‘弄’鬼。但今日見這大漢有如此功夫,不由得愣了半響,尋思道:“這壯漢又打聽背佛者的情況,又說到師父這登‘門’拜訪,江湖兇險(xiǎn),怎么可能他真是來拜訪的?何況這一身神力,師父別被他算計(jì)了!”想到這里登時(shí)心急如焚,提氣往山上跑去。他如此小心謹(jǐn)慎也算情有可原,只因不久之前,和他同是風(fēng)字輩的數(shù)十名弟子,在外出公干時(shí),被歹人殺傷殆盡,僅有一人回來,被削得只剩一足,不久便死了。娑婆‘門’派上下自然大為震怒,知是來了極厲害的對(duì)頭,好在玄‘門’大會(huì)將近,江湖上各大正派紛紛在此匯合,諒這作惡之人必定難逃公道。

    任風(fēng)自認(rèn)如仙人御風(fēng)一般奔跑時(shí),一輛吉普車從遠(yuǎn)處馳來,馳過任風(fēng),橫在他面前,堵住了他的去路。任風(fēng)正要發(fā)作,只聽一聲嬌呼,如鶯啼一般說不出的好聽:“小師傅,請(qǐng)你等一等。”

    任風(fēng)此時(shí)早已忘了師‘門’有險(xiǎn),直愣愣看著車上裊裊走出一位濃妝‘女’郎,端的是嬌媚萬分,一雙眼睛更是勾人魂魄,只見她輕啟櫻口道:“請(qǐng)問小師傅,婆娑仙人的仙居是否就在這山頂上,這老神仙謙虛自稱婆娑散人的!

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