因為信仰法杖那能夠作為信仰“坐標”,所以如果環境合適擁有著大量低階魔力,權杖也能夠瞬間將周圍的魔力統統轉化成為最高等階的圣力,成為類似于特薩利王國的“大水球”和圣人的圣痕之類中轉站的高魔能連通器。
可是信仰權杖卻因為信仰的緣故,跟“大水球”和圣痕這些還是有所不同的,其中最大的不同是信仰對圣力在根源上還有著巨大的“吸引力”,信仰跟魔力的結合就如同沸騰片和水結合產生大量二氧化碳氣體一樣,而高濃度圣力則就是信仰和魔力相互作用之后的產物。
這是信仰對魔力的感染,因此如果在信仰集中地為教會圣人強者掌控這信仰權杖,會發揮出驚人的威力!
雖然大量信仰的力量會為權杖所轉化對于圣人來說,在基礎作用的方面上看,信仰權杖跟圣痕都是一樣的,因此即使圣人多了權杖這么一個圣力的轉換源,對他戰力的提升也不會有太多影響,要知道進入“圣人狀態”全身魔力都會換成圣力的,“單核”或者“雙核”差別實際并不太大。
事實上教會里最合適信仰權杖這種基礎功能的是永不進入圣人狀態的最高主教教皇。
依靠著權杖,只是一個沒有接受圣痕的史詩強者,就能夠另辟蹊徑,發揮出普通狀態下圣人的實力,對于教皇來說實際上就是一個外置式的圣痕。
除了無法幫助他進入“圣人狀態”外,與圣痕、“大水球”等的基本作用是基本一致的。
當然了,對于教皇大人來說,只要他裝備上一整套教皇傳統的那套裝備,在圣堂之城也可以幫助他短時間內沒有副作用地初步進入到“圣人狀態”的類似狀態!
這是因為這一套獨屬于教會最高主教教皇大人的裝束,代替了教皇本人承受了信仰意志的“精神污染”,又因為服飾、皇冠、裝飾以及權杖都只不過是死物的緣故,明顯無法承載精神上的污染,也就形成了信仰之力縈繞著這些器物的情況
而當圣人接觸到權杖時卻又因為在權杖上聚集著的信仰之“毒”,而不能輕易觸碰,除非是想要立刻近神,畢竟信仰對于抵抗著同化的圣人來說,就是他們正在全力抵抗著的精神污染,接觸信仰器物就是主動接受污染,結果就是立即近神,這都是毫無疑問的結果。
紅衣大主教老者為了對付龍災,早就不在乎近神的危險了,為了獲得拯救的力量,真神正是他最理想的求助對象,或者說在他看來神的力量正是為了應付這種災難而存在的,這讓總希望保存自己的殘身應付教會真正敵人的老者非常感激,并認為這種能夠讓他英勇近神的絕佳時機,正是神明對他的最大恩賜這是圣人最大的無私,同時也是圣人最大的自私。
老者從最高主教教皇的手中求來了教皇大人的信仰權杖,所有人都明白了這位一直都是教會支柱尊敬的大人要做出的最后決定了他,或者也已經可以說是祂了,決定以他最強的姿態近神!
被為困住的惡龍是最惡的天災,不過幸運的只是個分身,即使這個分身所分得的力量是最大三者之一,但也給了人們努力就能取勝的機會在伯恩斯宰相本來的算計,以及日后人們再進行分析的結論看來,都更像是一次試煉!
一次驗證瑞澤爾大陸上各個勢力是否還有著存在價值的生死試煉勝者生,敗者亡,優勝劣汰,以此來篩選掉劣跡斑斑對人類族群有害無益的體制和組織。
獎品則是相應大小、每一枚都價值連城的魔晶,以及一次統一各個組織自身聲音的絕佳契機。
老者出現在人們視線之中的時候,他就已經完全進入了被稱為近神,這樣還能夠被稱為人類時生命的最后進程了
此時的老者相貌沒有改變,可是雙眼已經被白光所籠罩住了,完全看不到了他眼睛本來的瞳色和眼白,就像正放著劇烈的白光一樣駭人然而發光的眸子在所有信徒們的眼中卻沒有恐怖,唯有圣潔、偉岸以及偉大,就像在他或者說在祂的雙眼里世界上諸多表象、真理本質統統都無所遁形
就如同是無所不能的偉岸真神正通過老者的雙眼注視著世間的一切一樣!
紅衣大主教老者僅僅只是一露面,修長普通的權杖輕點地面,整個人就化為了無數發光粒子射向了惡龍的頭頂。
在“牢籠”之中不斷掙扎著破壞著的猙獰惡龍還沒有反應過來的時候出現在祂頭頂上的紅衣大主教老者已經高高舉起了手中的信仰權杖,而本還只是品相普通的青銅權杖瞬間就被逐漸嚴嚴包裹住老者和權杖的巨量圣力淹沒,并將其材質都渲染到仿佛改變了材質整根權杖化作了一根散發著柔和白光的“大光管”!
當然了,在瑞澤爾大陸上還不存在光管這種商品,人們只覺得老者就像手中握住了一道圣潔的白光一樣!
然后老者掌握著白光向下狠狠地一拄,就像要把權杖插入到地面上一樣,不過此時的他正如神一般站在虛空中,因此權杖所化作的白光正是插到了惡龍的頭上
白光之下的權杖底端尖銳處則是應近神老者的意志釋放出來了更加具備攻擊性的刺眼白光,瞬間就將惡龍的頭顱徹底貫穿出來了一個破洞,并恰到好處地將祂魔晶的碎片完全暴露。
老者抬起權杖向后飛渡一小段距離后,以權杖的頭部為著力點在狠狠的向著被他一擊破開了惡龍的頭顱虛虛砸下惡龍的頭顱就像是被炸開了的西瓜,瞬間粉碎成為了無數光點,只留下了因為還蘊含著海量惡龍圣力而無法被使用正常方法輕易破壞的魔晶碎片漂浮在半空之中緩和跌落
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