長(zhǎng)久以來戮夢(mèng)門一直是一個(gè)依仗奇怪而又詭異的夢(mèng)境之術(shù)在江湖上立足的，但是關(guān)于夢(mèng)境的術(shù)實(shí)在過于玄奧，一般人很難窺視其中三味，所以這個(gè)門派雖然歷史悠久，但是在很久很久以前除了“南柯無語”四人以后一直到今天戮夢(mèng)門似乎就沒有再出現(xiàn)過什么名震江湖的絕高手了，門中香火一直不旺，也許是因?yàn)槿藗儗?duì)他們的功夫不信任或者不能理解吧，盡管已經(jīng)大開收徒之門，但是每年進(jìn)門的新人弟子也就那么屈指可數(shù)。尤其是現(xiàn)在，用“人才凋零”四個(gè)字形容很準(zhǔn)確，除了談夢(mèng)的祖父恍夢(mèng)老人以外，其他的稍微像樣一的高手也在與宏道門的早期爭(zhēng)斗中損失不少，要不是逆門和靈宗的全軍覆沒做墊底，那么這次千辰會(huì)上被除名的就應(yīng)該是戮夢(mèng)門了，真是感嘆世事無常。
人們對(duì)于夢(mèng)境的理解還是很膚淺，所以這是他們不愿意投入他們門派麾下的主要原因，你在蜀山、昆侖或者逆門等門派修行數(shù)年可以呼風(fēng)喚雨，但是你在戮夢(mèng)門下卻只能在夢(mèng)中游蕩，對(duì)于一般的弟子來確實(shí)不大愿意，也許有看官會(huì)問，戮夢(mèng)門為什么沒有改進(jìn)自身的功法，這就像我前面過的，戮夢(mèng)門的功法來源于對(duì)夢(mèng)境世界的探索，而恰巧人們對(duì)于夢(mèng)境都是不了解的，甚至是忽略的，戮夢(mèng)門門中缺少這樣天資橫溢的人才出現(xiàn)，門中越蕭條那么外來弟子就越少，這就是一個(gè)無限的死循環(huán)，似乎脫不開了。
歷史上唯一給戮夢(mèng)門帶來變革性存在的就是“南柯無語”中的巫馬南這個(gè)人，巫馬南，聽名字就知道他是出身上古世家巫馬一族的，前面提到過這個(gè)家族的存在，這里就不重表了，這個(gè)家族最大的特長(zhǎng)就是利用極為古老而又詭異的巫術(shù)來探究身體的奧秘，和藥王府有像，要不然當(dāng)年怎么和藥王府一起在朝中為官呢，只不過一個(gè)是獸醫(yī)一個(gè)是郎中罷了。
巫馬南此人有意思，據(jù)他是在修行到分神期的時(shí)候正式脫離家族加入戮夢(mèng)門的，原因是因?yàn)榱硪蝗擞嗫�，身為后來“南柯無語”中的另一人余柯是在外游歷的時(shí)候兩人相遇、相逢進(jìn)而相愛的，是的，余柯是個(gè)女子，而且還是當(dāng)時(shí)戮夢(mèng)門掌門的女兒，她和巫馬南相愛了，二人在一起彼此交流修行上的心得，巫馬南另辟蹊徑，利用自身的巫術(shù)結(jié)合了戮夢(mèng)門的化夢(mèng)神游之術(shù)在探索夢(mèng)境的漫長(zhǎng)路程中踏出了長(zhǎng)足的一步，根據(jù)青蓮子的描述，他們當(dāng)時(shí)已經(jīng)在為后來進(jìn)入夢(mèng)境世界的計(jì)劃做準(zhǔn)備了。
巫馬南加入戮夢(mèng)門以后，曾經(jīng)提出過一個(gè)觀，那就是夢(mèng)境世界原本是存在的，一直在所有人身邊�？v觀歷史以來，人類進(jìn)入夢(mèng)境世界原本只能通過睡覺無意中神游而入，這充分明了夢(mèng)境世界的真實(shí)存在，只不過人們沒有辦法打開這個(gè)世界的入口，只能通過一些有意無意的睡眠來引起，戮夢(mèng)門的功法很好的彌補(bǔ)了這一空缺，但是還不夠全面，也僅僅只能通過彼此的意識(shí)來交流、戰(zhàn)斗和修行，所以巫馬南提出了一個(gè)大膽的想法，那就是通過最古老而又詭異的巫術(shù)來研究、改造人類身體，不僅讓意識(shí)進(jìn)入夢(mèng)境世界，還要將**也一并帶入進(jìn)去。
這個(gè)計(jì)劃可以空前絕后而又瘋狂的，年輕的他們根本沒有意識(shí)到打開一個(gè)全新世界會(huì)引發(fā)的種種變故，當(dāng)然，正因?yàn)槿绱�，人類才�?huì)不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，萬事萬物總有好和壞兩面性吧，這就是老子在《道德經(jīng)》中闡述過的觀，對(duì)事物要一分為二的來看待。
這個(gè)計(jì)劃提出來以后戮夢(mèng)門中開始沒有多少人響應(yīng)，覺得這是在開玩笑，甚至是癡人夢(mèng)，所以響應(yīng)這個(gè)計(jì)劃只有門中兩個(gè)年輕翹楚，就是后來的獨(dú)孤無和姬洲語。獨(dú)孤無是四人當(dāng)中修為最高的，已經(jīng)邁過分神期即將進(jìn)入合體期了，是戮夢(mèng)門中最為看重的明日之星，此人話不多，和姬洲語這個(gè)話癆完全相反，一心撲在修行上，對(duì)于夢(mèng)境世界理解非常深刻，他聽到提出這個(gè)計(jì)劃的時(shí)候立刻表示了贊同，據(jù)青蓮子來，此人別看一向沉默，其實(shí)是個(gè)憤青，一直對(duì)門中功法無法進(jìn)一步創(chuàng)新而不滿，配不上他一生的才華，所以他自告奮勇的加入了這個(gè)計(jì)劃。另一人就是姬洲語，姬洲語出身非常顯赫，他是周公姬旦的旁系血脈，從名字就知道了，是最正統(tǒng)的姬世一族后人，這個(gè)門派很有可能就是他老祖宗創(chuàng)立的，所以他在對(duì)夢(mèng)境世界的理解上幾乎等于繼承了最為正統(tǒng)的知識(shí)傳承，據(jù)姬洲語自己他從祖上傳下來的典籍中看過這方面的只言片語，但是不多，只什么需要特殊的體質(zhì)才能進(jìn)一步探索夢(mèng)境世界，這個(gè)事情在早年間姬洲語曾經(jīng)在門中提到過，但是戮夢(mèng)門的諸位長(zhǎng)老和掌門都未予理睬，因?yàn)楹芎?jiǎn)單，就算不靠特殊的體質(zhì)，戮夢(mèng)門中也有不少人得到飛升天界了，所以認(rèn)為這種法要不然就是姬洲語自己杜撰出來的，要不然就是在上古時(shí)代人們對(duì)于修行了解的不夠全面，只能挑選資質(zhì)好的來傳承衣缽的法而已，這讓姬洲語很郁悶，所以聽到巫馬南的提議以后感覺眼前一亮，和自己的祖上法不謀而合，果斷加入了這個(gè)計(jì)劃。
這四人在一起可以結(jié)合的非常好，其中有最為正統(tǒng)的夢(mèng)境世界創(chuàng)始人的后人，帶來了最為正統(tǒng)又最為古老的觀，又有目前對(duì)于夢(mèng)境世界研究最為深刻的人，還有利用巫術(shù)研究生命的上古世家的傳人，簡(jiǎn)直是天作之合，在前四十年時(shí)間中他們每個(gè)人都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，不僅是修為上的進(jìn)步，而且對(duì)于夢(mèng)境世界的探索也達(dá)到了非常高的境界，開始在江湖上有名氣了，但是在第四十一個(gè)年頭，卻遇上了麻煩，那就是對(duì)于對(duì)于生命的改造遇上了大麻煩。
巫馬南自己家畢竟是以巫術(shù)起家，對(duì)于改造生命這個(gè)復(fù)雜的目標(biāo)他自己掌握的知識(shí)還欠缺很多，是做不到的，無奈之下只好另尋它法，最好的方法就是找到藥王府的高人出手，畢竟藥王府千萬年來什么都沒干，光研究生命了，所以急切需要藥王府的幫助，但是同為上古世家的巫馬南自然知道上古世家的神秘性，在外面的江湖上是很難找到藥王府的人的，而且還要藥王府的高手加入才行，一般的族人弟子不用，這時(shí)候，姬洲語自告奮勇提出來自己認(rèn)識(shí)藥王府家的青蓮子，愿意游于他，讓他加入。
那時(shí)候的青蓮子也剛剛開始在江湖上嶄露頭角，靠著不需要修行就能掌握天下萬術(shù)的彌天大謊成為了江湖上坊間傳聞的主角，這樣的天縱之才如果能加入那勢(shì)必最為合適的，于是所有人都表示同意，姬洲語開始啟程在江湖上四處尋找老友的蹤跡，終于在一片民間大戰(zhàn)過后、尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上找到了正在收集尸體的青蓮子，那一刻，二人的相遇幾乎改變了后來歷史的軌跡……
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