長(zhǎng)久以來(lái)沙馬俄里作為百中教中一位必不可少的核心人物，他掌握著一個(gè)外人無(wú)法知曉的秘密，幾乎誰(shuí)都不知道。早年間曾經(jīng)對(duì)于刀玉鑫對(duì)苗一雄的言聽計(jì)從教眾彼此流傳著一個(gè)法，他們有私情，但沙馬俄里卻知道不是這樣，真實(shí)的情況相反更糟，那就是這二人是“親戚”。這個(gè)事情要是放在中原各大派根本就不算事，但在百中教卻是要上大刑的罪過(guò)。明典教主曾經(jīng)明文規(guī)定，教內(nèi)從教主到寨佬，所有權(quán)利人物不得互有一代之內(nèi)的血親，違者要剜去雙眼，廢掉一層修為，并且逐出教內(nèi)。為什么要立這個(gè)規(guī)矩？這是為了防止結(jié)黨**的情況出現(xiàn)，明典教主當(dāng)初是從糜爛不堪的漢人統(tǒng)治者手里獲得創(chuàng)立百中教權(quán)利的，他見(jiàn)識(shí)過(guò)族人拉幫結(jié)派帶來(lái)的惡劣后果，所以才作此決定，南疆異族太多，創(chuàng)教伊始為了吸引更多的異族歸附則授予了他們?cè)诮虄?nèi)的、核心地位的權(quán)利，但是有很多當(dāng)時(shí)都是族，一個(gè)族才一百多人，論輩分都是親戚，權(quán)衡之下才把界限訂在一代為限，否則定高了變成兩代、三代那這些族就找不出一個(gè)人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)寨主、寨佬了，由此除了左右祭之外誰(shuí)都要遵循這個(gè)原則，左右祭是沒(méi)有實(shí)權(quán)的，出于另一個(gè)重要原因可以允許世襲，當(dāng)然，這里不，以后在表。而違反這個(gè)鐵律的人就意味著你的雙眼已經(jīng)被權(quán)利蒙蔽，那還留著它干什么？挖掉好了，用重刑來(lái)遏制家族朋黨，明典教主此舉也是很有想法的。
南疆的生活條件不太好，大都很艱苦，沙馬俄里時(shí)候曾經(jīng)迫于生計(jì)四處討生活，在南疆四處流浪，游歷甚多，他和苗一雄的夫人，也就是后來(lái)苗不燕的母親“玉珠”也就是那時(shí)候認(rèn)識(shí)的。那一年沙馬俄里只有十二歲，在一個(gè)傣族寨子里幫工種地，雇他的就是玉珠的娘家，一個(gè)傣人的貴族，貴族條件很好，根據(jù)各族習(xí)俗不同可以讓孩子讀書、去寺廟甚至是修行，這家人有兩個(gè)女兒，姐姐叫玉珠，妹妹叫玉鑫，都不超過(guò)十五歲，天資聰穎，已經(jīng)得到了當(dāng)時(shí)百中教內(nèi)盅師傳授的一些基本修行之術(shù)，在當(dāng)?shù)孛裢芨摺Ｉ绸R俄里曾經(jīng)在梯田中忙農(nóng)活的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見(jiàn)過(guò)她們一家人，不過(guò)也沒(méi)有放在心上，自己出身雖然是南疆第一大族彝族，但家境不好，和這些大姐也不上話，反而還是和周圍的雇農(nóng)一起種田換口飯吃要緊，沒(méi)多久活干完了沙馬俄里帶著一口袋稻米離開換另一個(gè)寨子繼續(xù)雇工了。
大約在二十多年以后，物是人非，沙馬俄里機(jī)緣巧合被當(dāng)時(shí)一個(gè)檀蟲寨的苗族修士眷顧，收為弟子，加入了百中教，這個(gè)修士有一個(gè)十分優(yōu)秀的兒子，叫苗一雄，也就是現(xiàn)在的教主。但是玉家姐妹卻過(guò)的不好，當(dāng)時(shí)統(tǒng)一南疆的還是大理國(guó)，她們家不知道為了什么得罪了段氏家族，雖然不至于問(wèn)斬，但家被抄了，族人也被流放了，姐妹倆也過(guò)著顛沛流離的生活，失去了往日的家族榮光，按照道理，她們畢竟是百中教的門人，就算家沒(méi)了也可以回到教內(nèi)，可她們也是大理國(guó)欽定的待罪之人，百中教當(dāng)時(shí)還不能與國(guó)家相抗衡，所以又不能收留她們。于是玉鑫走了，玉珠改頭換姓的被教內(nèi)收留了下來(lái)。又過(guò)了很多年，苗一雄在教內(nèi)連立大功，在修行、宗教、文化、賑災(zāi)等方面立了不少功勞，備受期待，年紀(jì)輕輕就當(dāng)上了炎鷹寨的十寨佬，并且娶了玉珠作為妻子，而沙馬俄里見(jiàn)過(guò)她們是在幾十年前，她們現(xiàn)在的容貌早已發(fā)生翻天覆地的變化，百中教幾百人，經(jīng)常收留孤兒，所以一時(shí)間也沒(méi)認(rèn)出她來(lái)，只感覺(jué)苗一雄的夫人似乎有些面熟，但也不是什么重要人物，就拋之腦后，還是自身修行要緊。
直到元蒙拉開了橫掃神州各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的苗一雄已經(jīng)修為精湛，晉升為檀蟲寨大寨主，沙馬俄里也當(dāng)了炎鷹寨的五寨佬，時(shí)任的教主抓住機(jī)遇，和蒙古往來(lái)密切，促成了多年以后滅亡大理國(guó)的“偉大壯舉”，退位之后，由各寨共商，推舉了苗一雄繼任新寨主。百中教剛剛完成一統(tǒng)南疆的使命，人心還不穩(wěn)，這時(shí)候，一個(gè)叫玉鑫的傣家女子不僅修為精湛，而且還帶著南疆很有聲望的兩族前來(lái)，就是傣族和瑤族，這兩族在歷史上不是特別排漢，所以這些年來(lái)一直沒(méi)有依附在百中教，但此時(shí)玉鑫和一個(gè)叫馮三妹的兩位強(qiáng)者分別帶領(lǐng)族人愿意加入百中教，這讓百中教很高興，于是冊(cè)封了她們?yōu)楸挑~寨的大寨主和大寨佬，并且請(qǐng)求忽必烈也頒發(fā)了金卷，這件事在當(dāng)時(shí)的影響很大，讓南疆的百姓都覺(jué)察出原來(lái)百中教是被朝廷認(rèn)可的，極大的幫助教內(nèi)穩(wěn)定了民心，玉鑫的名字前面也加封了一個(gè)“刀”字，奠定了她一方霸主的地位，在繼任典禮上，站在下面人群中的沙馬俄里無(wú)意中看見(jiàn)教主夫人和刀玉鑫的面容這才恍然想起時(shí)候的事情，發(fā)現(xiàn)了這一秘密，想必刀玉鑫帶族人前來(lái)不是偶然，估計(jì)是苗一雄讓夫人玉珠暗中促成了此事，這件大功成為了苗一雄上臺(tái)之后的第一功勞，夯實(shí)了他的教主寶座。
這件事沙馬俄里當(dāng)時(shí)沒(méi)有揭發(fā)出來(lái)，雖明知違規(guī)，但自己和苗一雄沒(méi)有什么過(guò)節(jié)，而且百中教好不容易走到今天，抖出來(lái)只會(huì)釀成彌天大禍不，自己作為五寨佬反而會(huì)害了教內(nèi)，就暫且擱置了，更何況苗一雄這個(gè)教主這些年來(lái)當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，和元蒙的通商讓南疆一片繁榮，也就隨他去了，自己不，估計(jì)旁人也很難知曉，這才是刀玉鑫始終維護(hù)苗一雄的原因所在，他們二人真的是親人，前幾年沙馬俄里曾經(jīng)在協(xié)商時(shí)指責(zé)刀玉鑫完全是處于自身目的才維護(hù)教主，這句話就是側(cè)面想提醒他們二人不要太過(guò)分，可是他們卻沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)。
很多年后的今天，教主夫人玉珠已經(jīng)因?yàn)樯绮谎嚯y產(chǎn)而死，自己也徹底和苗一雄對(duì)立，要推翻他的大位，那么當(dāng)初這件事就可以拿出來(lái)一了，當(dāng)然還沒(méi)到公開的時(shí)候，沙馬俄里也沒(méi)有四處亂。祭祀先祖的前一晚，苗一雄堂而皇之的帶著炎鷹寨幾位寨佬來(lái)帶碧魚寨請(qǐng)求和刀玉鑫見(jiàn)面，這讓刀玉鑫很詫異，自戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)二人政見(jiàn)不和就鮮有往來(lái)了，怎么忽然拜訪，于是就請(qǐng)進(jìn)來(lái)看。沙馬俄里獨(dú)自一人進(jìn)入室內(nèi)，屏退了左右，第一句話就是公開的提出明天要推翻苗一雄，請(qǐng)刀玉鑫答應(yīng)。
面對(duì)這樣的要求刀玉鑫除了驚訝以外更多的是憤怒，別人不繞彎，自己也不會(huì)不拐彎抹角，她敲了敲白皙的手指，眼神寂靜入水，殺氣從身下蔓延全室，盯著沙馬俄里的雙眼用波瀾不驚的聲音反問(wèn)沙馬俄里一句：“怎么？當(dāng)真以為彝族在后面撐腰就認(rèn)為我不敢取你人頭了嗎？”
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