書接上回，且黃金城的路途不易，北水按照地圖上的歌詞條分縷析的給楚尋語三人介紹起來，當初莊蹻死后古滇國大亂，后來被漢武帝大軍壓境給滅的干干凈凈，黃金城也隨著莊蹻的死亡下落不明，莊蹻在位這么多年，一手建立了南疆的銅火文明，結合了中原的情況，給南疆建立了文字、語言、度量衡、糧食分發制度、官階等級等等等等，帝王家要賦予百姓的一切基本上都做到了，而且有過之無不及，為了更好的奴役百姓，他充分發揮了中央集權制，這一是效仿秦始皇的，莊蹻將文字掌握在少數人手里，也就是王城中的那些統治階層的人手里，這樣就極大的削弱了草頭百姓的文化知識，沒有知識，就不會讀書，不讀書就不明理，不明理就不能造反，如果傳授了他們文字，他們就能寫書流言，莊蹻是出身在中原戰國時期的，那時候百家爭鳴，雖然中原大地各諸侯國都有自己的文字，可是攔不住文人們到處著書講學，這一講就講出了大亂子，因為當人們有了思想以后就會比較，哪里好哪里不好，人類的內心有一種渴望改變自身、朝著更美好的事物努力前進的本能**，所以老話的好，武將是匹夫，可以衛土，但不會造反，因為他們的沒有思想，他們的思想來源于皇家的命令，白了皇上叫你干啥就干啥，而謀士是文人，雖然手無縛雞之力，但是有自己的主張和野心，一張好嘴或許就能造成王朝更迭，所以，在國家的層面上嘴比刀更厲害。莊蹻有切膚之疼，他的那個年代見識過一個墨子和一個公輸班的兩個人辯法道就決定了一場戰爭的走向；也見識過一個好的宰相振興齊國成為一方霸主，抗衡自己的楚國。所以莊蹻要極力避免這種事情在自己的國度上演，將知識局限在范圍里，這樣做的弊端就是當黃金城的大官員和盅師被漢武帝屠殺殆盡的時候，文字就失傳了，黃金城也變成了一個虛無縹緲的傳，后人無法得知真相。
根據北水這么多年和黑桑翁一起的研究，從古歌的文字中推測出莊蹻死前應該知道自己命不久矣，要魂歸西天，于是將一部分人趕出了黃金城，他知道自己這些年壓榨百姓，民怨甚多，活著一天，沒人造反，敢造反就**，但死后呢？那時古滇國必然大亂，大漢王朝兵臨城下，自己也只能落個曝尸荒野的下場，所以他只留下了一群死忠的人躲在黃金城里陪著自己，等待命運的悄然降臨，白了就是殉葬。慕緣聽完大驚，問：“活人殉葬？這么荒唐的做法不是早就被歷朝歷代明文禁止多年了嗎？”
楚尋語告訴慕緣，莊蹻那時候殉葬是很普遍的，連漢武帝自己死的時候都讓很多妃子陪自己入墳，以莊蹻的性格來必然要這么做，因為只有這樣才能保住黃金城的秘密不外泄，這就是一種冠冕堂皇的滅口手段，粗暴而又野蠻。
北水頭，確實如此，古歌之所以能流傳開來就是一個苗人盅師的功勞，此人到底是誰已經不可考證，苗族歷來有悠久的歌唱習俗，這個盅師不知道出于什么原因，將黃金城的秘密變成歌詞傳授給了民間，這樣就算百姓不識字憑著歌詞也能發現黃金城的線索，而這么做的代價是慘痛的，苗族作為神州歷史上最為悲慘的民族，一直被追殺，被迫在很多朝代都發生了大規模遷徙，充滿了血淚史，從莊蹻得知了古歌內容以后就怒不可遏的發出了屠殺令，要將他們當中知道黃金城秘密的人滅口，但那高亢的歌聲充滿了火熱的力量，冰冷的刀鋒無法阻擋它的傳播，殺不盡，斬不絕，而莊蹻死后，無數的中原君王又對苗族無情的施加壓力，逼迫他們交出黃金城的秘密，所以自古歌誕生以來，苗族人就一直不屈不饒的在暴君的屠刀下求生存，經過漫長的歷史更迭，直到最近幾個朝代才稍微好些，因為會唱古歌的人越來越少，越來越多的人尋找黃金城無功而返，很多人都認為這不過是一個傳，苗人這才得以喘息。
北水解讀出歌詞的含義，若是想進黃金城十分艱難，除了要戰勝千年寒冰和無盡熔巖，最為恐怖的整個黃金城被一種世所罕見的手段保護著，翻譯成漢話大概名字叫做“椎牛萬花山”，此乃南疆盅術第一絕陣。慕緣費解的問道：“什么牛爬滿山？這是個什么玩意兒？”
“椎牛萬花山”，這名字在很多盅師耳中并不陌生，是一個傳中的陣法，根本沒人見過。不管是修真者還是盅師又或者元蒙法師，幾乎每一種宗教信仰中的開山始祖總會留下些東西，比如四大拉章用的吊墜、手鏈等等是蓮花生大師的遺物，又比如蜀山四劍、昆侖打神鞭等等，都是上古遺物，開山之寶，而南疆信仰祖先盤瓠大神，那么他留下的是什么？前面提到過，那就是化作萬千分神的“盤瓠遺尸”，到這里楚尋語他們恍然大悟，難怪在古牢山里碰見的那個叫羋誑的人莊蹻要找什么盤瓠遺尸，原來就是為了構建這個龐大的陣法。北水告訴他們，按照古歌意思，莊蹻將黃金城開山而建，藏在山腹之中，周圍用一百零八根“花楓圖騰”鎮壓住了一百零八具盤瓠遺尸，布下了“椎牛萬花山”大陣，其中“椎牛”這個詞是本土方言，翻譯成漢話的意思大概就是“挑戰神的權威”，楚尋語三人聽的瞠目結舌，居然要挑戰神的權威，莊蹻這家伙到底到了何等喪心病狂的地步。
根據古歌歌詞所描繪，被圖騰鎮壓的盤瓠遺尸更像是被種在土里，與大地結合為一體，慢慢的生根發芽，長出許多肉芽蜿蜒盤繞，將整個黃金城慢慢包裹住，進而一一滴的蠶食，莊蹻早就用了各種漢人修真者手段試過，皆不能摧毀盤瓠遺尸。其實這也是廢話，人類怎么可能摧毀上古遺物，蜀山四劍什么時候被毀過，蓮花生大師的遺物雙狼唐噶也是被卷阿這種神獸血脈破壞的，由此可見莊蹻真是煞費苦心。被椎牛萬花山包裹住的黃金城將隨著歲月的推移慢慢被消耗殆盡，直到有一天，和大山融為一體，再也不復回，所以，時間拖的越久，黃金城就越難找尋痕跡。
寒冰極堅，熔巖翻滾，椎牛萬花開滿山野，要想進去黃金城必須破冰、滅火、摘花，談何容易，北水笑著回答其實難也不難，別忘記后世中有一個人是全身進出的，那就是開山第一人明典教主，南疆的故事里就有明典教主手拿圣物勇闖黃金城的傳，他人雖然不在了，但是所謂的什么“圣物”卻留了下來，不是別人，就在左右祭手里，楚尋語一行人若想成事，就要得到二人手里的東西，大左祭手里的“鬼光紫航”和大右祭手里的“蝴蝶銀笙”，拿到這兩樣東西就萬事大吉，所謂的萬事俱備，只欠東風，東風指的就是左右祭手里的圣物了。
楚尋語懷疑的問：“既然左右祭有二物為何自己不進黃金城？”
北水搖了搖手指，得意的解釋起來，因為左右祭不懂古苗文，南疆最后一個精通古苗文精髓的人就是明典教主，因為他本來就是古滇國禁衛軍的后裔，了解這種文字的奧秘也合情合理，根據教志記載，開山之后，很多創立百中教的第一代元老曾經多次向提出明典教主提出將古苗文傳授出來，打開黃金城的大門，這樣有助于南疆提高自身實力，明典教主卻猶豫再三，其實不是因為自私，從明典教主頒布的法令就能看出他是一個很開明的人，但是唯獨這件事三緘其口，讓人不解，明典教主為了平息各方的疑慮決定自己先探一次路，于是就有了黃金城之旅，如果黃金城中確有傳中莊蹻從中原帶來的財富、文化和功法那么就讓大家得到好處，假如和另一種傳一樣，那是個會吃人的謎一樣的鬼城，那就拒絕這個建議，眾人便應允了。
明典教主可不是北水，需要弄個十年才有大概結果，以他的才華閉關一年不到就解讀了古歌內容，按照上面內容制作了后來的法寶“蝴蝶銀笙”，這個法寶的構造寫在歌詞里，可是北水一輩子恐怕都解讀不了其中奧秘。這個銀笙名字取自于南疆傳，前面提到過盤瓠大神被割肉分身掛在楓木上，從楓木里長出了蝴蝶，后世尊稱“蝴蝶阿媽”，衍生出一個民族，就叫“苗族”，所以至今苗人的衣服、頭飾、宗廟等圖案中必有蝴蝶，就是這個原因。蝴蝶阿媽母愛天下，為了避免自己的孩子受到毒蟲猛獸的傷害可以唱出動聽悅耳的歌曲驅趕野獸，這也是為什么苗人有唱歌的習俗，明典教主打造的這支銀笙也就一樣，一旦吹奏，千年寒冰中的被冰封沉睡的盅蟲聽見聲音會被喚醒，紛紛躲避，自行拱碎冰層，這樣既打開了寒冰，又避免了盅蟲，但是根據北水的理解，這不是莊蹻的本意，應該是那位創造古歌的不知名盅師留下的方法，他留下古歌不就是為了讓人進入黃金城嗎，所以這種法寶應該出自他的手筆，給后世留下了一條生路。
剩下一個就是“鬼光紫航”，這東西不是明典教主自己做的，相反有現成的。此物是一根古怪的木棒，其實白了和當年莊蹻用來鎮壓盤瓠遺尸的花楓圖騰是一個東西，同宗同源，花楓圖騰取材是古老的先祖楓木，經過千錘百煉，精雕細琢了無數陣法和符文成為了后來鎮壓盤瓠遺尸的無上法寶，其中莊蹻用舉國之力鍛造這些圖騰的時候有一部分發了王公顯貴作為施展盅術的法寶，明典教主可是血統純正的后裔，當然知道此物來歷，于是用了三年時間翻遍各種前人古墓，終于挖出一根這樣的爛木頭，這東西已經腐朽的不成樣子了，只能用熔巖燃，像火把一樣，發出紫色的光芒，在無盡的險惡之地如同苦海明燈一般，驅散那些遺尸生長出來的肉芽鬼枝。
明典教主憑借這兩樣東西勇敢的找到了黃金城，并且他用他自己的方法打開了大門，在里面待了一個月，回來的時候反而沉默不語，緊急召集了第一代元老秘密協商，沒人知道那晚他們了些什么，只知道第二天所有人都同意了明典教主的建議，永遠封閉黃金城大門，百中教任何人都不得再尋找。所以左右祭雖然有這兩樣東西保駕護航，可是不懂古苗文，自然也不知道黃金城的具體位置，更不知道進城之后如何規避里面的種種險惡殺機，而北水恰恰相反，他解讀了古歌，里面需要用到的東西卻沒一個能做到，光知道方法也不行，楚尋語一行人卻帶來了希望，所以，現在的當務之急，是如何能讓左右祭乖乖的交出手里的兩樣“圣物”法寶。
慕緣沒好氣的道：“這不是廢話嗎，我們哥仨就這么傻乎乎去找左右祭伸手要？怎么？‘您好，我們是漢人，借一下貴教的祖傳法寶，去挖你們的祖墳’，你猜左右祭會怎么回答？”
楚尋語接了一句：“不用，那倆老頭肯定怪叫一聲，讓教眾把我們三個拖出去掏出內臟曬干了做成盅。”
“漂亮！”慕緣樂了起來，調侃北水道，“你們南疆從此多了一品盅毒，名字我都幫你想好了，就叫‘三漢大傻盅’，中毒的效果是讓敵人立刻變成流著鼻涕的二傻子，還得是任打不還手的那種。”
忘塵沒工夫和他們倆逗悶子，相反問北水：“老弟你先你的計劃。”
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