月宮九龍舫的秘密太吸引人，不管他們告不告sù

    我，神廟我也非去不可，只是不明白為什么卓明風(fēng)會說，一旦我知dà

    了神廟的秘密，自然會毀掉那處地方。

    但現(xiàn)在我更關(guān)注月宮九龍舫，畢竟這艘只會出現(xiàn)在月夜，被九條羽龍拉行翱翔夜空的船太神奇，追查了這么久，始終不清楚這到底是一艘怎樣的船。

    “你追查月宮九龍舫的時間也不短，想必應(yīng)該發(fā)xiàn

    ，十二祖神和月宮九龍舫一直如影隨形，你可知dà

    十二祖神為什么要找尋月宮九龍舫？”卓明風(fēng)望著水面淡淡問。

    “我根本不清楚十二祖神的來歷，在祖神之殿才有所了解，這十二個身形異常高大的神，據(jù)說有無所不能的神力，從黃帝開始一直追查了幾千年，到底為什么要不惜一切找到月宮九龍舫？”我認真問。

    “十二祖神要找的東西有很多，月宮九龍舫僅僅是其中之一而已，但并非是最重yà

    的。”解天輝在旁邊說。

    “我知dà

    ，月宮九龍舫再神奇，不過就是〖三五\中文網(wǎng)

    m．３５一艘船而已，對于神來說，這并不稀奇，最重yà

    的應(yīng)該是月宮九龍舫上的人。”我說。

    “你只說對了一半。”卓明風(fēng)說。

    “為什么是一半？”

    “月宮九龍舫上的人其實并不重yà

    ，重yà

    的是，這些人帶走了對祖神來說至關(guān)重yà

    的東西，事實上，祖神真zhèng

    找尋的其實是這些東西。”解天輝不慌不忙說。

    “月宮九龍舫上的人帶走了至關(guān)重yà

    的東西？”我眉頭一皺，這還是我第一次接觸到這艘船的秘密。“什么東西？”

    “不是一件，月宮九龍舫上的人帶走了五件東西。”解天輝張開手，豎起五根指頭。

    “五件？！”我越聽越好奇。“這五件東西都是什么？”

    “第一件是神域圖，一張記載著眾神領(lǐng)域的地圖，得到這張圖就能找到另一個世界，另一個神的世界。”卓明風(fēng)說。

    我再一次蠕動喉結(jié)，感覺我知dà

    的越多，事情越超出我的想象，我第一次聽到這樣的地圖，從卓明風(fēng)的話語中，還有另一個不為人知的世界存zài

    ，一個只有神的領(lǐng)域。

    “真，真的有神？！”我思緒有些凌亂。

    “你見過那么多的神跡，難道還認為神只是傳說嗎？”解天輝很平靜的反問。

    我無言以對舔舐一下嘴角，萬象神宮中的凌璇千年不死，我身邊這兩個人少說也活了幾百年，凡人是不可能永生，除了神我實在不知dà

    如何去界定他們的存zài

    。

    入地眼不是祖神，但他們不遺余力守護著十二祖神，一定有某種千絲萬縷的聯(lián)系，或者說入地眼得到了祖神的恩賜，就如同蚩尤和秦帝，只不過祖神賜予他們的是長生。

    “你或許對神的存zài

    還有所質(zhì)疑，不過神域圖你應(yīng)該聽過。”解天輝說。

    “我聽過？”我大吃一驚。

    “事實上，知dà

    神域圖的不只有你，神域圖其實眾所周知。”卓明風(fēng)輕描淡寫看著我說。“昆侖金闕修建完成后不久，神域圖便從月宮九龍舫遺失。”

    我張著嘴半天沒說出話，但絞盡腦汁也不清楚，卓明風(fēng)所說，眾所周知的神域圖到底是什么。

    “你們?nèi)ミ^昆侖金闕，在里面是不是發(fā)xiàn

    過洛書。”卓明風(fēng)問。

    我點點頭，在昆侖金闕中，我們的確看見過陰陽五行術(shù)數(shù)之源的洛書，傳說中有神龜龜甲上刻有此圖象，浮出水面由一位圣人得到，因此被稱之龜書。

    這便是后世傳說中河出圖，洛出書，圣人則之的典故，相傳大禹時，有神龜浮出背馱洛書，獻給大禹，他依此治水成功，遂劃天下為九州，又依此定九章大法，治理社會。

    洛書別看只用九個圖案代表九個數(shù)字，其實洛書博大精深，而且奧古艱深，以北極為定位星，斗柄所指的九個方位上最明亮的星為標(biāo)志，其數(shù)目方位都與洛書完全一致。

    這也就是一般術(shù)數(shù)中常說的九宮，后世奇術(shù)的奇門遁甲和八卦變化都是以九宮作為基石。

    昆侖金闕中我們看見巨大的石龜，而龜背上銘刻的正是洛書，因此關(guān)于大禹得到洛書的傳說，其實是真實存zài

    的。

    大禹到過昆侖金闕，并在里面得到洛書，在文獻中也有關(guān)于大禹到昆侖的記載，原因是為了治水，文獻中指出河出昆侖，而夏禹又導(dǎo)河積石。

    “淮南子一書中有記載，禹以息土填洪水以為名山，掘昆侖墟以下地。”卓明風(fēng)不慌不忙脫口而出。“意思是說大禹治水到了昆侖山。”

    我點點頭，這并非是無從考證，我從小被逼著熟讀全國縣志，在《西寧府續(xù)志》中曾有記載。

    禹貢，導(dǎo)河積石，考其地在今西寧。

    西寧的地理位置距離昆侖山并不遠，足以說明大禹真到過昆侖山。

    “在昆侖金闕的時候，我就沒想明白大禹到昆侖的原因，因為文史中對大禹治水是有記載，一般來說治理的應(yīng)該是長江和黃河兩條流域的洪泛，可這些洪災(zāi)區(qū)域都遠離昆侖山脈，大禹治水為什么會到人跡罕至的昆侖山？”

    “原因其實很簡單，在夏禹之后，還有另一個人到過昆侖金闕，相信說到穆天子，應(yīng)該沒有人會陌生吧。”卓明風(fēng)說。

    我又點點頭，周穆王的國都在長安，距離昆侖有千里之遙，而且還是不毛之地，可周穆王依舊以七萃之士可以引路，八駿天馬得以遠行，不遠千里到此，至于原因，在汲冢出土的穆天子傳中明確記載。

    升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而封豐隆之葬，以昭后世……

    周穆王知dà

    黃帝之宮在昆侖，文獻中提及的黃帝之宮應(yīng)該就是昆侖金闕，他來昆侖是祭拜先祖。

    “不是，周穆王祭拜的是神，后世之人把黃帝稱為天下共主，但昆侖金闕并非是黃帝的陵墓，你們在里面應(yīng)該看見那五具冰棺，那是被黃帝供奉的神，這個秘密一直流傳到周穆王，他到昆侖是為了朝圣，你現(xiàn)在知dà

    大禹為什么要去昆侖嗎？”解天輝平靜的問。

    “周穆王知dà

    昆侖金闕中有神，那早在他之前的夏禹也知dà

    ，大禹治水到過昆侖，難道他是想請求神的指引。”我恍然大悟，但很快又皺起眉頭。“大禹治水到昆侖求神幫zhù

    ，但月宮九龍舫為了停泊，不惜讓黃帝在昆侖之巔修建船塢，就是不想被打擾，月宮九龍舫為什么要幫大禹呢？”

    “你去過萬象神宮，也看見了九州龍脈圖，月宮九龍舫只會停泊在龍氣之地，當(dāng)時洪荒大水來勢洶洶，靠一般人的本事，根本無法治理洪水，龍氣之地很有可能會被洪水所淹沒。”卓明風(fēng)心平氣和說。

    “哦，原來是這樣，為了保全龍氣之地，因此月宮九龍舫必須治理洪水。”我慢慢明白過來，可依舊疑惑不解問。“既然是治理洪水，那和神域圖又有什么關(guān)系？”

    “大禹采用治水的辦法是疏通，可沒有直觀的山河全貌地圖，根本無法正確疏通洪水，神域圖上雖然通往神域的地圖，同時也有九州全貌，山川河流巨細無遺盡在神域圖上。”解天輝看著我說。“為了保全龍氣之地不會受損，月宮九龍舫上其中一人帶著神域圖離開昆侖金闕，最終幫大禹成功治理洪水。”

    “原來大禹治水靠的是神域圖，可是，你們之前說，神域圖自始至終，但我從來都沒有聽說過啊？”我問。

    “那是因為神域圖還有另外一個名字。”

    “什么名字？”

    “帶著神域圖離開昆侖金闕的人，不知dà

    什么原因最終無法返回月宮九龍舫，神域圖至關(guān)重yà

    ，關(guān)系神域的所在，因此這人想了一個辦法，讓神域圖得以保存下來。”解天輝看著我說。“而這個東西便是后世一直傳聞的九鼎。”

    “九州鼎！”我再一次震驚無比。

    文史中曾記載，答禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨鬺上帝鬼神。

    意思是說，大禹在治理完洪水后，令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，用來供奉先神，傳聞中，大禹是派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然后派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。

    “銘刻在九州鼎上的，其實就是神域圖，只不過沒有誰能參悟鼎中地圖的玄機。”解天輝說。

    “可是，九州鼎早就下落不明，豈不是說神域圖已經(jīng)失傳了？”我有些失望的問。

    “看不見的東西，不代表沒有，九州鼎上的地圖至關(guān)重yà

    ，又豈會隨隨便便擺放，九州鼎應(yīng)該是被藏匿起來，但藏匿的地點，至今都是謎，我們找尋了很久也沒有發(fā)xiàn

    線索。”卓明風(fēng)說到這里，默默嘆息一聲，他的表情有些大失所望。

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