我大吃一驚，原本以為她們的紋面是靈山的傳承，薛心柔繼xù
追問下去，然后疑惑的告sù
我們，從巫族的歷法換算，宮殿和洞穴幾乎是前后相差無幾完工。ww．Ｉge.cＯＭ
不過洞穴要先建造完成，而洞穴修建時間漫長，大鬼主會每隔十年返回靈山膜拜蛇神，以求得神的庇佑，大鬼主最后一次從靈山回到這里時，是準bèi
帶著族人返回靈山，但就是從那個時候開始，大鬼主卻找不到回去了路。
而其他族人因為一直留守在此地修建洞穴，前后耗時百年，密林中的道路早已發生了改變，在沒人指引的情況下，他們也不知曉返回故土的路。
“大鬼主既然能返回這里，不可能會遺忘回去的路啊？”田雞一頭霧水。
“還有一個可能，不是說，蛇神宮殿和洞穴幾乎是同時完工，那就是說，大鬼主是最后一個離開靈山的人，既然月宮九龍舫停泊的船塢修建完成，這些參與人的記憶是會被清除的。”葉九卿一本正經說。“大鬼主相信是因為提前離開靈山，所以他的記憶雖然受到影響，但卻沒有被完全抹去，以至于他依稀還能記得一＊{三五}{中文網}
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t＊些和月宮九龍舫有關的事，可至于回去的路卻記不起來。”
薛心柔繼xù
和老嫗交談，緩緩告sù
我們，大鬼主在臨死前，把下一任繼承者叫到面前，好像是記起了什么，可最后也沒能說出口，只指著在地上畫出的一個圖案，讓下一任繼承者務必要傳承下去，并且要求在死后被埋葬于洞穴之中，同時通往洞穴的入口再也不能開啟。
繼承者認為那是大鬼主留下的神諭，因此將圖案紋在臉上，并且要求族群中的巫女，都必須在特定的年紀，紋上這個圖案，在她們的心里，這個圖案是具有神性的，紋在臉上可以得到神的庇佑和力量。
“難怪洞穴之中的棺槨在出現過斷層期，按照時間推算，在蛇神宮殿建造完成后，洞穴也隨之被關閉，可那位大鬼主為什么會做出這樣的決定呢？”我若有所思自言自語。
“我認為唯一的可能是不想巫族被發xiàn
。”葉九卿想了想說。“我們能看到神山上的洞穴懸棺，也就意味著還有其他人也能看見，有懸棺說明林中有人，無疑暴露了巫族的存zài
，看起來大鬼主讓巫族與世隔絕，應該是想保守蛇神以及靈山的秘密不被外泄。”
“葉叔說的有道理。”
薛心柔看著我們說，巫族紋在臉上的紋身從時間看，有上千年的歷史，而有紋面風俗的西南少數民族，并非只有巫族，距離丙中洛不遠貢山還生活著另一支紋面的少數民族，獨龍族。
薛心柔一邊說一邊在地上用樹枝畫出簡易的地圖，并指著告sù
我們，獨龍族的人口一直很稀少，因此也極其神mì
，而且從來沒有證實獨龍族的發源以及由來，
獨龍族分布于貢山獨龍江流域的河谷地帶，位于高黎貢山以西，但當利卡山以東，位置距此不過兩百多公里。
“獨龍族是一個近乎于原始的族群，男女均散發，少女有紋面的習慣，獨龍族人相信萬物有靈，崇拜自然物，相信有鬼。”
薛心柔說到這里，我們不約而同看看四周巫族的人，聽薛心柔的描述，似乎能從獨龍族的身上看到巫族的影子。
這些都是薛心柔從她爺爺研究的文獻中得知的，薛書橋一直對獨龍族的語言極為有興趣，一個人口稀少的族群卻有自己特有的文化和文字，薛書橋一直試圖研究獨龍族的文字，想要找到這支族群的來歷。
薛心柔繼xù
對我們說，獨龍族少女把紋面稱為畫臉，是一種成人禮的形式，圖案大致相同。
自眉心至鼻梁文刺相連的五六個菱形紋，然后以嘴為中心向鼻翼的兩側展開，繼xù
刺聯綴的小菱紋經雙頰至下頜處，匯合組成一個圈，圈內豎刺條紋方圈以上至眼睛的部位橫刺點狀紋。
整個圖案就如同我們現在從老嫗臉上看的大致差不多，相信獨龍族的紋面圖案的傳承便是來至巫族。
葉九卿低頭沉思片刻，抬頭鄭重其事說，在丙中洛幾乎都知曉神山的所在，而且還傳聞林中有守護神山的禁衛，看起來是有人目睹過巫族的蹤跡。
而巫族自從被隔絕在此已經有上千年，難免有巫族的人離開這片林海，然后演化成新的族群，獨龍族很有可能是這支巫族的分支，以至于獨龍族才會擁有來歷不明的歷史和文化，同時也有著和巫族相似的語言以及紋面風俗。
“對了，我想起來，獨龍族把定居的地方稱為貢山，在獨龍族的心里貢山是圣地，如果獨龍族是巫族的分支，我猜想他們把貢山應該當成靈山。”薛心柔說。
“貢山……”我皺了皺眉頭，在地上寫下一個貢字，上面是工，下面是貝，忽然眼睛一亮。“工字是巫字無人，貢山是暗示獨龍族源于巫族失散的族人，而下面是貝，貝在古時候代表金，靈山是金城，心柔說的沒錯，貢山其實指的就是靈山，這些獨龍族的人雖然從巫族分離，可在他們心里，返回故土的愿望從未磨滅過。”
“這也能解釋，為什么會在蜀中出現有靈山圖騰的船棺。”葉九卿點點頭說。“看起來這個族群隨著時間的推移，文化一直不停的在延續和傳承。”
“既然是這樣的話，那最后一個大鬼主留下的圖案，會不會有其他的含義？”宮爵一臉冷靜問。
“是啊，大鬼主在臨終前留下圖案，難不成這個圖案藏匿著什么秘密。”薛心柔突然興奮不已。“在修建洞穴的這一百多年，只有大鬼主能往返靈山，你們說，她最后留下的會不會是和靈山金城有關的秘密。”
“應該不會有這個可能吧，你們想啊，這些人夢寐以求就是為了回家，大鬼主當然也想回去，干嘛不帶著族人返回靈山，因為他自己都記不起來回去的路。”田雞搖搖頭說。“活著的時候記不起來，還指望她臨死前能記起來啊？”
……
我和宮爵猛然抬起頭，就連剛才說話的田雞也自己愣住，我猜我們應該同時想起一件事，
薛書橋從昆侖金闕返回后便的呆傻，一直渾渾噩噩神志不清，還有在去找尋祖神之殿的時候，我們遇到那個僥幸生還的老人，同樣也是癡呆，為他們兩個都在臨死前突然清醒過。
雖然清醒極其的短暫，薛書橋最終只說出，找到了，這三個字，而那個老人也僅僅記起在祖神之殿中的遭遇，可見他們在臨死前都恢復了記憶。
按照老嫗的描述，很可能記憶受到影響的大鬼主，在臨死前記起了些什么，可來不及講出來，便畫成了如今我們看見的紋身圖案。
“這支巫族人最在意的事只有重返故土，大鬼主臨死前留下的圖案只會隱藏一個秘密。”我深吸一口氣激動不已說。“返回靈山金城的辦法！”
可這個圖案畢竟在巫族傳承了上千年，若是有發xiàn
，巫族早就該破解才對，這個圖案是巫族返回靈山的唯一希望，同時破解圖案上的秘密，也是讓我們不成為這些族群烤肉的唯一辦法。
剩下的十來天，我們一直揣摩紋面的圖案，不過這方面的知識對于我們來說，就太過陌生，唯一還能指望的就只剩下薛心柔。
圖案由無數沒有規律的點和線組成，薛心柔詢問過老嫗，紋面的圖案和巫族的文化傳承沒有任何關系，可見這些抽象的圖案并非是明確的代表什么。
我們幾乎是幫不上薛心柔的忙，田雞好像對巫族文化很敢興趣，其實我們都清楚，他是對薛心柔感興趣，只不過找辦法能和薛心柔多說說話而已。
田雞捧著從薛心柔哪兒拿來的筆記，上面有薛書橋對于獨龍族的研究文獻，田雞指著一篇奇形怪狀的圖案問：“這是什么？”
“這是獨龍族的文字，下面的符號是我最近才填補上去，是巫族的語言系統，很奇特的是，巫族的語言有近乎于聲母和韻母的區分，他們用僅僅十八個圖案就組合出語言，是一種很高級的語言系統。”薛心柔耐心的給田雞解釋。
我相信田雞是聽不懂的，不過看著他孜孜不倦的樣子，我和宮爵在旁邊偷笑，還真是難為他了，為了能和薛心柔多說幾句話，也是不容易。
“那這個和這個連在一起是什么意思？”田雞一臉認真的問。
薛心柔埋頭看了半天，蠕動嘴角嘗試發音，揣摩了很久告sù
田雞：“翻譯成我們的語言是月字。”
“喲，應少這是打算往考古界發展呢。”我丟過去一顆石子嘲弄他。
“別鬧。”田雞白了我一眼，繼xù
捧著筆記問。“那這幾個組合在一起是什么意思？”
“亮。”薛心柔看了片刻回答。
“再問你一個，這幾個呢？”田雞突然有些激動。
“灣。”薛心柔居然還有耐心回答，不過突然很好奇。“你是怎么能從這些圖案中，拼合出月亮灣這三個字的，你又不懂這些圖案，隨便找幾個拼合在一起，出現連貫的詞機率太小了？”
“別問我，你趕緊問她。”田雞神情震驚指著旁邊的老嫗。“問她知不知dà
這附近有叫月亮灣的地方？”
我們開始還沒在意，等到薛心柔和老嫗交談完之后，一臉吃驚的看著田雞：“你，你怎么知dà
林海中有叫月亮灣的地方，剛才她告sù
我，在密林深處的確有一處叫這個名字的地方！”
我們大吃一驚的看向田雞，他捧著筆記欣喜若狂對我們說，紋面上那些點，大小不一，他把每一排的點來對應巫族的語言，大的代表聲母，小的代表韻母，而在這些點上有線條，不偏不倚剛好是十八條，對應著下面的點。
這些點看上去沒有規律的分布，其實是對應線條的順序，代表著在十八個語言系統中的位置，拼合起來剛好就是月亮灣。
我們好半天沒說出話來，沒想到田雞誤打誤撞居然破解了巫族傳承千年的秘密，最后一個大鬼主在圖案中留下的是一處地名，相信這處地名和靈山金城有關。
我連忙讓薛心柔問老嫗，從此地到月亮灣還有多遠，老嫗告之有七八天的路程，我突然笑了，看起來我真要成為她們的神使，帶領這支被隔絕在此的巫族重返故土。
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