在經過一節自習課的憧憬之后，許多行動的細節都被他們三個給敲定了下來。

    只是，憧憬終究是憧憬。當下課鈴的聲音響起的時候，他們還是得面對面前的現實。

    接下來的時間是晚飯時間，雖然諸葛亮的學校之中也像蘇寧一樣奉行三餐制，但是由于他并沒有那么多的金錢，所以，他不可能給學生們發放飲食補貼。

    所以除了像蘇炳炎這樣看上去家境優渥的孩子之外。其他學生基本上都是一天兩餐，而省略掉這頓晚飯的。

    不過這一情況正在慢慢的改變，過午不食，雖然看上去方便養生，但其實對于晚間的各種學習活動有著太大的影響，因此孩子們現在已經學過了，寧愿早上不吃飯也不能晚上不吃。

    其實早上不吃也是很影響學習的，但因為經過充分的睡眠，所以看上去思維還是比較清晰的。因此也就沒有幾個人計較早飯的問題了。

    所以如今的食堂在晚飯的時候還是比以前熱鬧多了的。

    至少蘇炳炎不會和董允一起孤獨的看著周圍空空如也的座位。

    雖然現在東云走了，但費祎和孫尚香的到來。毫無疑問給他帶來了更多的歡樂。

    即便是按照此前的標準，這兩個人看上去家境也很不錯，怎么看也不像是為了節約一頓晚飯的錢，而去餓肚子的人。

    晚飯很豐盛，這是延續自涼州體系的傳統，甚至還從哪里找到了熟悉的土豆燒牛肉，在農耕世界里牛肉是極其珍貴的生產工具，許多封建政權都下達過保護耕牛的命令。

    但是在涼州體系大量放牧牛群之后，跟劉叔叔也成為了涼州體系的重要創收行業。在涼州體系之外的那些諸侯們，只要手中有錢，便可以從這里購買到大量的耕牛。

    于是體系之外的各路諸侯們，也漸漸的在餐桌上見到了美味的土豆燒牛肉。

    至少對于蘇炳炎來說，這種熟悉的味道有一種讓他回家的感覺，當然有個非常熟悉的邏輯，也在這個時候輕輕的敲打著他的心弦，那就是隨著熟悉的事物越來越多，他將會越發的失去警惕心。

    不過這一規律是他曾經在某本書上看到的，對于真實處在這種陷阱當中的他來說，能夠采取的地方措施實際上是很少的。

    而這種無助與無力其實更是一種精神上的折磨，好在他已經做好了暑假就逃亡的準備。

    不過逃到江南之后，陌生的東西也會給他帶來太多的困擾，最為不幸的是雖然他警惕的事物不會因為熟悉事物的減少而減少。

    好的，有了孫尚香的幫助，他多少更容易在江南之地立足了。

    于是，這場豐盛的晚餐，便成為他表達提前表達謝意的最好契機。

    當孫尚香還在琳瑯滿目的菜品面前逡巡猶豫的時候，蘇炳炎便拍著自己的胸脯，嚷嚷著這頓飯他請來。

    孫尚香當然不用他請客，這次出外求學家里怕她在外吃虧，可是幫她帶了不少盤纏。如今這所學校里小小的花銷當然不在話下。

    不過這些美食實在花樣太多，讓她一時之間找不出哪樣才是最好吃的。倘若面前這個蘇炳炎能夠在這方面小小的指點一番，那便是對她最大的幫助了。所以孫尚香立刻說道：“客當然是你請了，不過你可要多挑一些好吃的，要是我們嘗不到美味，那你這頓飯可就請的沒意思了。”

    一旁的費祎也大拍胸脯說此話有理。

    蘇炳炎當然立刻哈哈大笑著，擺出一副豪邁架勢，聲稱這等小小要求自然不在話下。

    于是一眾人七點八點的要了好幾個菜，由于學校里一向倡導不留剩菜剩飯，所以他們三個索性把隔壁宿舍的幾個人也叫了過來，一眾人舉著學校里白送的白開水，當作80年的陳年老窖。熱血澎湃的像是即將踏入戰場上一般，咕咚咕咚的喝掉了所有的水。

    可憐這些十一二三歲的孩子，本來就沒有多大的胃口，結果卻裝進了半袋子水去，又哪里還能夠吃得下這些東西。而學校不留剩菜的習慣幾乎是與校規的形式存在的，因此如果讓附近的監督人員留意到他們這桌存在嚴重的浪費行為，毫無疑問的將會好好的修理一下他們。一個通報批評自然是受不了少不了的，說不定還會落得個品行不端的標簽，要是在檔案里留下這么一筆，估計以后的發展也會遇到更大的麻煩。

    好在，學校里沒有晚飯習慣的同學還有很多，于是費祎邊扯著嗓子圍著宿舍樓轉了兩圈，不一會兒就有許多貧寒子弟跑過來，把剩菜剩飯狼吞虎咽的處理一空。

    孫尚香和蘇炳炎站在遠處。微不可察的都露出了心酸的表情，如今戰這個亂頻仍的年代，其實就連許多大戶人家也無法溫飽過活。遑論這些辛辛苦苦在外求學的苦孩子。

    或許有些人會覺得像他們這種富貴人家的孩子永遠也不會體會到貧苦人的酸楚，但他們不知道的事，這些所謂富人家的孩子有的是時間去觀察周圍貧苦人的生活，他們反而有著更多的情懷去為這些貧苦人奔波忙碌在西方的近代史上，那些為了貧苦人而著想的規定，大部分都是由這些人制定的。

    也就只有在神秘的東方才會出現貧富的思想，當然是因為某些精神的缺失，才導致了為富不仁的現象過于普遍幾乎每一個踏入到華夏社會當中的人，都會披上各種各樣的外衣，即便名義上積德行善，也不見得在實際行動當中有多少貢獻。

    孔夫子各種各樣的言論在誕生之初都充滿了實用主義哲學的色彩，這原本是可以幫著東方文明走出更加注重實際發展的道路來的，可惜后繼之人偏偏篡改了他們的這些想法，讓那些領域變得更加華而不實，以至于社會當中到處充斥著一種虛偽的面紗，虛偽就意味著謊言，謊言就降低了交流的效率，沒有交流的社會是很難發展起來的。

    所以最應該仇恨的并不是富裕與否，而是是否天天在那之乎者也當中沉浸著。

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