“妖孽？”姜冏還從來沒聽過有人用這個(gè)詞來形容有學(xué)問的人
然而在之后的幾天里，當(dāng)他真正見到那些人，并與他們進(jìn)行過一番簡單的交流之后，他終于也同意了系統(tǒng)的說法。家，劇作家鼓搗出來的作品，在這位仁兄的手中，可以發(fā)揮出怎樣的威力。所以當(dāng)他見到阿波利奈爾、阿伯代、阿伯爾、阿伯拉奧等人的時(shí)候，只是驚訝于他們名字竟然如此古怪。
其實(shí)阿庇安的感覺比他好不了多少，雖然同樣都是召喚者，但這位仁兄畢竟生活在公元二世紀(jì)左右。對(duì)于活躍在十九十幾甚至20世紀(jì)的這些家們，當(dāng)然沒有足夠的了解。
您是雙方坐下來進(jìn)行了一番交談。當(dāng)聽說眼前這位大神，就是羅馬帝國著名的歷史學(xué)家阿庇安的時(shí)候。包括阿波利奈爾等人在內(nèi)的所有召喚者，都恭敬的站了起來。
距離他最近的阿庇亞甚至伸出了他的右手，準(zhǔn)備和對(duì)方握手致意。
然而，來自羅馬帝國的這位歷史狂人，顯然不知道中世紀(jì)才興起于英國的握手禮。所以他只是低頭看了一眼對(duì)方的手，然后就不知道該怎么辦了。
出乎意料的是，站在他身邊的那位東漢末年的少年郎，竟然無師自通地參透了這個(gè)禮節(jié)的奧義。他學(xué)著對(duì)方的樣子，伸出了自己的右手，和對(duì)方緊緊的握在了一起，避免了這一場不大不小的尷尬。
姜冏是怎么知道握手禮的？
其實(shí)他根本就不知道，只是在古代中國，執(zhí)子之手是一種表示親密的行為。這不僅是男女之間相看淚眼的專利，百十年前，在涼州聲名顯赫的馬援，就曾經(jīng)和他的友人公孫述時(shí)常握手，并且還經(jīng)常同榻而眠。
以至于在民國期間，握手里大規(guī)模傳入中國的時(shí)候，還有人認(rèn)為這是古代禮節(jié)的一種復(fù)興。當(dāng)然，那只不過是民族主義情緒催生之下的自戀分子，以及一些讀史不細(xì)的邋遢學(xué)者的呼聲。他們才剛開始嚷嚷，就遭到了梁實(shí)秋、林語堂等人的猛烈反撲。他們不但剖析近代的握手禮，與古代握手里并不相同。還干脆聲明反感且反對(duì)推廣握手禮。
可是在東漢末年卻沒有人反對(duì)握手禮，所以姜冏很順利的與對(duì)方建立了最初始的友誼。
阿庇安于是照葫蘆畫瓢，也和對(duì)方握手致意。
很難相信西方人之間的交流，卻需要一個(gè)東方的少年郎在其中搭橋。但眼前的事實(shí)就是如此，舌尖上的隔膜有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)比地理上的局限更加影響深刻。
經(jīng)過這一番波折之后，雙方在禮儀問題上都有了最起碼的默契。所以，在古希臘數(shù)學(xué)家阿波羅尼奧斯出現(xiàn)在他們身后的時(shí)候，類似的尷尬便沒有再出現(xiàn)。阿庇亞在伸出自己右手的同時(shí)，很明智的說明道：“我們用這種方式來表達(dá)友好。”
這位圓錐曲線研究的集大成者，學(xué)著對(duì)方的樣子，也試探性的伸出了自己的右手。他沒有握住對(duì)方，而是抬起頭來看向阿庇亞。眼神之中竟然閃爍著某些疑惑。
姜冏鬼使神差的讀懂了那種疑惑。他是在問，僅僅做到這一步，似乎還不能夠表達(dá)友好。
阿庇亞當(dāng)然知道接下來該怎么做。他把自己的手向前遞了出去，緊緊的握住了對(duì)方的手。這一剎那間，有一股暖流從這位瑞士舞臺(tái)美術(shù)家的手中傳遞過去，穿透了2100多年的時(shí)間隔閡，沖進(jìn)了古希臘數(shù)學(xué)家那蒼老的血脈。
阿波羅尼奧斯倏地睜大了眼睛。他不得不感嘆人類真是一種神奇的生物，僅僅是互相之間的接觸，竟然就可以帶來如此詭異的情緒變化。他不知道的事。21世紀(jì)的學(xué)者們，窮極無聊的對(duì)這一現(xiàn)象展開了很多研究，其中有一個(gè)比較有代表性的例子是：美國貝克曼研究所的研究員弗洛林·多爾科斯和心理系博士后桑達(dá)·多爾科斯在論文中寫道：“在社交活動(dòng)之前的握手，強(qiáng)化了接近行為的正面影響，減少了躲避行為的負(fù)面影響。”
這樣的結(jié)論也印證了曾經(jīng)廣泛流傳的古諺：陌生人的確會(huì)對(duì)伸手問候的人產(chǎn)生更好的印象。
于是，阿波羅尼奧斯最后提議，將這個(gè)握手禮在涼州推廣開來。
在場的絕大多數(shù)人都表示支持，只有剛才表現(xiàn)出色的姜公子皺起了眉頭。中國向來都以禮儀之邦自居，在人際交往方面，本來就有一套完整的規(guī)矩。對(duì)于外來的禮儀，恐怕是很難接受的。所以真要推廣起來，恐怕會(huì)很有難度，說不定還會(huì)有意想不到的阻撓者。
其實(shí)東方人在最初接觸到握手里的時(shí)候，的確表現(xiàn)出了很多的不適應(yīng)。且不論之前提到過的梁實(shí)秋和林語堂，就連亞洲最早敞開國門迎接西方文化的國家曰本，在其天皇與美國使節(jié)握手的時(shí)候，有在場的美國記者敏銳的觀察到了他的不自然。
當(dāng)時(shí)的倭國還處在被迫打開國門的時(shí)代，他們在西方列強(qiáng)面前還是得伏低做小的。即便如此，他們的天皇對(duì)握手里還是表現(xiàn)出了明顯的不適應(yīng)。而公元二世紀(jì)的大漢朝，雖然內(nèi)政混亂，朝綱不振，但他的強(qiáng)大依舊不是別人可以覬覦的。這樣的朝代面對(duì)西方禮節(jié)會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？這個(gè)問題的答案可能不太同意，但有一點(diǎn)卻是可以肯定的，那就是絕對(duì)不會(huì)像倭國那樣伏低做小。
什么叫明犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅，什么叫日月所照皆為漢土。大漢長不僅僅是嘴皮子上強(qiáng)硬，也實(shí)實(shí)在在的非常能打。想當(dāng)年外去痘家只不過是想借助軍功穩(wěn)固自己在朝廷的地位，就敢悍然出兵向北匈奴發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并成功的將他們驅(qū)逐，并間接造成了西羅馬帝國的覆滅。
這樣的帝國，有著屬于他自己的高傲，也有著屬于他自己的固執(zhí)，更有著屬于他自己的文化排他性。
雖然姜冏并不懂這些，但它的感覺恰恰印證了事情后來的發(fā)展。蘇寧在隨后不久叫停了這一推廣計(jì)劃，只是默認(rèn)來自西方的召喚者可以使用這一禮節(jié)。至于其他人愿不愿意效仿，那是其他人的自由。任何人不得以任何方式任何借口，尤其是不允許打著先進(jìn)文化的旗號(hào)，引誘，哄騙甚至強(qiáng)迫別人接受這些西方禮儀。
提出這一建議的阿波羅尼奧斯也被蘇寧叫去談話，聽說這次談話持續(xù)了整整五個(gè)小時(shí)，當(dāng)大家再次見到阿波羅尼奧斯的時(shí)候，那家伙幾乎已經(jīng)崩潰了。
也正是從這件事之后，校長大人的談話成為了眾人最為忌憚的事情。
后來，阿波羅尼奧斯也被打發(fā)去編修教材。他在圓錐曲線方面的研究是頗有成就的，以至于后世很多學(xué)者都調(diào)侃說：他的研究幾乎囊括了圓錐曲線的所有性質(zhì)，讓后來者在這一領(lǐng)域幾乎沒有立足之地。
姜冏此時(shí)還不知道，在即將開始的考試當(dāng)中，圓錐曲線將會(huì)成為重要的一部分。他的主要興趣，還在探究那些不斷從蘇寧房間中走出來的人身上。
那一天，姜冏還見到了很多人。有個(gè)叫做阿博特的家伙，讓他的印象非常深刻。這主要是此人的職業(yè)所致。攝影家，對(duì)于東漢末年的人來說，的確是一個(gè)聞所未聞的行當(dāng)。
此外還有幾位草原上的一代梟雄，讓他印象深刻。比如說來自布哈拉汗國的阿卜杜拉汗二世，已經(jīng)希瓦汗國的阿布勒哈茲·巴哈杜爾汗。
這兩人還沒有與他攀談幾句，就見阿提拉興沖沖地趕過來，二話不說把他們兩個(gè)拎走了。
之后又連續(xù)來了20多號(hào)人，看他們的裝扮、談吐、語言，更是堪稱形形色色。姜冏沒來得及記住他們每一個(gè)人，但還是有幾個(gè)印象比較深的。比如說那個(gè)叫做阿布里科索夫的物理學(xué)家。
姜冏對(duì)他印象深刻，倒不是因?yàn)樗麑?duì)物理學(xué)有多大的興趣，事實(shí)上，他在之后的年月里表現(xiàn)出來的生物學(xué)和地理學(xué)天賦，簡直讓人乍舌。之所以他能記住這個(gè)人，完全是因?yàn)樗耐ㄓ梅Q呼實(shí)在是太長了。而且長的恰到好處，不至于像阿布勒哈茲·巴哈杜爾還那樣，長的讓人都快記不住了。
最后幾位，則是對(duì)姜冏的余生影響最大的幾個(gè)人。他們是美國植物生理學(xué)家、生物化學(xué)家，在1954年發(fā)現(xiàn)葉綠體在光照條件下合成atp的阿爾農(nóng)，美國生物化學(xué)家，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了細(xì)胞膜水通道而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的阿格雷，以及美國海洋動(dòng)物學(xué)家阿加西。
雖然姜冏對(duì)他們口中的故鄉(xiāng)美國一無所知，但卻對(duì)他們所說的學(xué)問頗為向往。想不到那些綠色的花花草草，竟然可以產(chǎn)生維系人們正常喘息的氣體。想不到世界上還有那么多稀奇古怪的生物。尤其是那種一次性可以產(chǎn)出3萬萬枚魚卵的翻車魚。真想知道他產(chǎn)卵的時(shí)候是何等壯觀的場景。
話說，如果有人能夠和翻車魚一樣，一次性產(chǎn)一下3萬萬個(gè)子女，那大漢王朝豈不是瞬間就變富裕了？
這個(gè)時(shí)代衡量一個(gè)地方富裕與否的標(biāo)準(zhǔn)，仍舊是人口的數(shù)量。姜冏自然不會(huì)想到，如果華夏土地上突然多出3億人口，恐怕會(huì)在走向富足之前，率先走向貧窮與戰(zhàn)亂。光是饑餓這樣的災(zāi)難，就足夠消滅其中的絕大多數(shù)人了。搞不好，最后真的會(huì)像翻車魚那樣，三億枚魚卵只能存活30條小魚。。
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“妖孽？”姜冏還從來沒聽過有人用這個(gè)詞來形容有學(xué)問的人
然而在之后的幾天里，當(dāng)他真正見到那些人，并與他們進(jìn)行過一番簡單的交流之后，他終于也同意了系統(tǒng)的說法。家，劇作家鼓搗出來的作品，在這位仁兄的手中，可以發(fā)揮出怎樣的威力。所以當(dāng)他見到阿波利奈爾、阿伯代、阿伯爾、阿伯拉奧等人的時(shí)候，只是驚訝于他們名字竟然如此古怪。
其實(shí)阿庇安的感覺比他好不了多少，雖然同樣都是召喚者，但這位仁兄畢竟生活在公元二世紀(jì)左右。對(duì)于活躍在十九十幾甚至20世紀(jì)的這些家們，當(dāng)然沒有足夠的了解。
您是雙方坐下來進(jìn)行了一番交談。當(dāng)聽說眼前這位大神，就是羅馬帝國著名的歷史學(xué)家阿庇安的時(shí)候。包括阿波利奈爾等人在內(nèi)的所有召喚者，都恭敬的站了起來。
距離他最近的阿庇亞甚至伸出了他的右手，準(zhǔn)備和對(duì)方握手致意。
然而，來自羅馬帝國的這位歷史狂人，顯然不知道中世紀(jì)才興起于英國的握手禮。所以他只是低頭看了一眼對(duì)方的手，然后就不知道該怎么辦了。
出乎意料的是，站在他身邊的那位東漢末年的少年郎，竟然無師自通地參透了這個(gè)禮節(jié)的奧義。他學(xué)著對(duì)方的樣子，伸出了自己的右手，和對(duì)方緊緊的握在了一起，避免了這一場不大不小的尷尬。
姜冏是怎么知道握手禮的？
其實(shí)他根本就不知道，只是在古代中國，執(zhí)子之手是一種表示親密的行為。這不僅是男女之間相看淚眼的專利，百十年前，在涼州聲名顯赫的馬援，就曾經(jīng)和他的友人公孫述時(shí)常握手，并且還經(jīng)常同榻而眠。
以至于在民國期間，握手里大規(guī)模傳入中國的時(shí)候，還有人認(rèn)為這是古代禮節(jié)的一種復(fù)興。當(dāng)然，那只不過是民族主義情緒催生之下的自戀分子，以及一些讀史不細(xì)的邋遢學(xué)者的呼聲。他們才剛開始嚷嚷，就遭到了梁實(shí)秋、林語堂等人的猛烈反撲。他們不但剖析近代的握手禮，與古代握手里并不相同。還干脆聲明反感且反對(duì)推廣握手禮。
可是在東漢末年卻沒有人反對(duì)握手禮，所以姜冏很順利的與對(duì)方建立了最初始的友誼。
阿庇安于是照葫蘆畫瓢，也和對(duì)方握手致意。
很難相信西方人之間的交流，卻需要一個(gè)東方的少年郎在其中搭橋。但眼前的事實(shí)就是如此，舌尖上的隔膜有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)比地理上的局限更加影響深刻。
經(jīng)過這一番波折之后，雙方在禮儀問題上都有了最起碼的默契。所以，在古希臘數(shù)學(xué)家阿波羅尼奧斯出現(xiàn)在他們身后的時(shí)候，類似的尷尬便沒有再出現(xiàn)。阿庇亞在伸出自己右手的同時(shí)，很明智的說明道：“我們用這種方式來表達(dá)友好。”
這位圓錐曲線研究的集大成者，學(xué)著對(duì)方的樣子，也試探性的伸出了自己的右手。他沒有握住對(duì)方，而是抬起頭來看向阿庇亞。眼神之中竟然閃爍著某些疑惑。
姜冏鬼使神差的讀懂了那種疑惑。他是在問，僅僅做到這一步，似乎還不能夠表達(dá)友好。
阿庇亞當(dāng)然知道接下來該怎么做。他把自己的手向前遞了出去，緊緊的握住了對(duì)方的手。這一剎那間，有一股暖流從這位瑞士舞臺(tái)美術(shù)家的手中傳遞過去，穿透了2100多年的時(shí)間隔閡，沖進(jìn)了古希臘數(shù)學(xué)家那蒼老的血脈。
阿波羅尼奧斯倏地睜大了眼睛。他不得不感嘆人類真是一種神奇的生物，僅僅是互相之間的接觸，竟然就可以帶來如此詭異的情緒變化。他不知道的事。21世紀(jì)的學(xué)者們，窮極無聊的對(duì)這一現(xiàn)象展開了很多研究，其中有一個(gè)比較有代表性的例子是：美國貝克曼研究所的研究員弗洛林·多爾科斯和心理系博士后桑達(dá)·多爾科斯在論文中寫道：“在社交活動(dòng)之前的握手，強(qiáng)化了接近行為的正面影響，減少了躲避行為的負(fù)面影響。”
這樣的結(jié)論也印證了曾經(jīng)廣泛流傳的古諺：陌生人的確會(huì)對(duì)伸手問候的人產(chǎn)生更好的印象。
于是，阿波羅尼奧斯最后提議，將這個(gè)握手禮在涼州推廣開來。
在場的絕大多數(shù)人都表示支持，只有剛才表現(xiàn)出色的姜公子皺起了眉頭。中國向來都以禮儀之邦自居，在人際交往方面，本來就有一套完整的規(guī)矩。對(duì)于外來的禮儀，恐怕是很難接受的。所以真要推廣起來，恐怕會(huì)很有難度，說不定還會(huì)有意想不到的阻撓者。
其實(shí)東方人在最初接觸到握手里的時(shí)候，的確表現(xiàn)出了很多的不適應(yīng)。且不論之前提到過的梁實(shí)秋和林語堂，就連亞洲最早敞開國門迎接西方文化的國家曰本，在其天皇與美國使節(jié)握手的時(shí)候，有在場的美國記者敏銳的觀察到了他的不自然。
當(dāng)時(shí)的倭國還處在被迫打開國門的時(shí)代，他們在西方列強(qiáng)面前還是得伏低做小的。即便如此，他們的天皇對(duì)握手里還是表現(xiàn)出了明顯的不適應(yīng)。而公元二世紀(jì)的大漢朝，雖然內(nèi)政混亂，朝綱不振，但他的強(qiáng)大依舊不是別人可以覬覦的。這樣的朝代面對(duì)西方禮節(jié)會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？這個(gè)問題的答案可能不太同意，但有一點(diǎn)卻是可以肯定的，那就是絕對(duì)不會(huì)像倭國那樣伏低做小。
什么叫明犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅，什么叫日月所照皆為漢土。大漢長不僅僅是嘴皮子上強(qiáng)硬，也實(shí)實(shí)在在的非常能打。想當(dāng)年外去痘家只不過是想借助軍功穩(wěn)固自己在朝廷的地位，就敢悍然出兵向北匈奴發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并成功的將他們驅(qū)逐，并間接造成了西羅馬帝國的覆滅。
這樣的帝國，有著屬于他自己的高傲，也有著屬于他自己的固執(zhí)，更有著屬于他自己的文化排他性。
雖然姜冏并不懂這些，但它的感覺恰恰印證了事情后來的發(fā)展。蘇寧在隨后不久叫停了這一推廣計(jì)劃，只是默認(rèn)來自西方的召喚者可以使用這一禮節(jié)。至于其他人愿不愿意效仿，那是其他人的自由。任何人不得以任何方式任何借口，尤其是不允許打著先進(jìn)文化的旗號(hào)，引誘，哄騙甚至強(qiáng)迫別人接受這些西方禮儀。
提出這一建議的阿波羅尼奧斯也被蘇寧叫去談話，聽說這次談話持續(xù)了整整五個(gè)小時(shí)，當(dāng)大家再次見到阿波羅尼奧斯的時(shí)候，那家伙幾乎已經(jīng)崩潰了。
也正是從這件事之后，校長大人的談話成為了眾人最為忌憚的事情。
后來，阿波羅尼奧斯也被打發(fā)去編修教材。他在圓錐曲線方面的研究是頗有成就的，以至于后世很多學(xué)者都調(diào)侃說：他的研究幾乎囊括了圓錐曲線的所有性質(zhì)，讓后來者在這一領(lǐng)域幾乎沒有立足之地。
姜冏此時(shí)還不知道，在即將開始的考試當(dāng)中，圓錐曲線將會(huì)成為重要的一部分。他的主要興趣，還在探究那些不斷從蘇寧房間中走出來的人身上。
那一天，姜冏還見到了很多人。有個(gè)叫做阿博特的家伙，讓他的印象非常深刻。這主要是此人的職業(yè)所致。攝影家，對(duì)于東漢末年的人來說，的確是一個(gè)聞所未聞的行當(dāng)。
此外還有幾位草原上的一代梟雄，讓他印象深刻。比如說來自布哈拉汗國的阿卜杜拉汗二世，已經(jīng)希瓦汗國的阿布勒哈茲·巴哈杜爾汗。
這兩人還沒有與他攀談幾句，就見阿提拉興沖沖地趕過來，二話不說把他們兩個(gè)拎走了。
之后又連續(xù)來了20多號(hào)人，看他們的裝扮、談吐、語言，更是堪稱形形色色。姜冏沒來得及記住他們每一個(gè)人，但還是有幾個(gè)印象比較深的。比如說那個(gè)叫做阿布里科索夫的物理學(xué)家。
姜冏對(duì)他印象深刻，倒不是因?yàn)樗麑?duì)物理學(xué)有多大的興趣，事實(shí)上，他在之后的年月里表現(xiàn)出來的生物學(xué)和地理學(xué)天賦，簡直讓人乍舌。之所以他能記住這個(gè)人，完全是因?yàn)樗耐ㄓ梅Q呼實(shí)在是太長了。而且長的恰到好處，不至于像阿布勒哈茲·巴哈杜爾還那樣，長的讓人都快記不住了。
最后幾位，則是對(duì)姜冏的余生影響最大的幾個(gè)人。他們是美國植物生理學(xué)家、生物化學(xué)家，在1954年發(fā)現(xiàn)葉綠體在光照條件下合成atp的阿爾農(nóng)，美國生物化學(xué)家，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了細(xì)胞膜水通道而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的阿格雷，以及美國海洋動(dòng)物學(xué)家阿加西。
雖然姜冏對(duì)他們口中的故鄉(xiāng)美國一無所知，但卻對(duì)他們所說的學(xué)問頗為向往。想不到那些綠色的花花草草，竟然可以產(chǎn)生維系人們正常喘息的氣體。想不到世界上還有那么多稀奇古怪的生物。尤其是那種一次性可以產(chǎn)出3萬萬枚魚卵的翻車魚。真想知道他產(chǎn)卵的時(shí)候是何等壯觀的場景。
話說，如果有人能夠和翻車魚一樣，一次性產(chǎn)一下3萬萬個(gè)子女，那大漢王朝豈不是瞬間就變富裕了？
這個(gè)時(shí)代衡量一個(gè)地方富裕與否的標(biāo)準(zhǔn)，仍舊是人口的數(shù)量。姜冏自然不會(huì)想到，如果華夏土地上突然多出3億人口，恐怕會(huì)在走向富足之前，率先走向貧窮與戰(zhàn)亂。光是饑餓這樣的災(zāi)難，就足夠消滅其中的絕大多數(shù)人了。搞不好，最后真的會(huì)像翻車魚那樣，三億枚魚卵只能存活30條小魚。。
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