“和主公關(guān)系友善的文官和武將們，已經(jīng)在涼州的各個(gè)地方擔(dān)任要職。而那些看到他們因?yàn)樽冯S主公而獲得升遷的官吏們，更是巴不得得到主公的認(rèn)可和提拔。所以這個(gè)時(shí)候的主公，簡(jiǎn)直就是一個(gè)香餑餑。但是人們經(jīng)常提到內(nèi)盛及而衰的道理，所以主公絕對(duì)不會(huì)躺在已有的功勞簿上。更何況涼州境內(nèi)的其他三股重要?jiǎng)萘Γ疾粫?huì)容許主公過上安穩(wěn)日子，而北宮伯玉那一邊雖然和主公有些瓜葛，但他本身的勢(shì)力太過龐大，不可能立刻并入主公的麾下接受指揮，所以一場(chǎng)摩擦也不可避免。”
“你說的這些我都懂。”楊大眼咬了一塊醬牛肉，支支吾吾的說道，“我還在會(huì)議上當(dāng)著主公的面進(jìn)行過一番分析，然而，主公似乎還有別的想法，他的布局，看起來比我的要深遠(yuǎn)，所以他才在聽到趙云的建議之后，向我投來了責(zé)備的目光，然而趙云的那番話只不過是為了給甘寧解圍，從見識(shí)上來講，他還沒有超過我，至少他沒有完整的表達(dá)出來，那么說主公責(zé)備我的原因并不在她身上，那就只能在我身上了，可我已經(jīng)分析得頭頭是道，又有哪里沒有達(dá)到主公的希望呢？”
麥鐵杖大手一揮，打斷了楊大眼的一番講解。
“你聽我慢慢說嘛。”麥鐵杖似乎感到口渴，又搶過酒壇灌了一口，然后才繼續(xù)說道，“主公可是一位志在天下的人，一個(gè)小小的漢陽(yáng)郡，可無法支撐主公的偉大志向，所以，他需要另外一個(gè)地方，甚至好多個(gè)地方作為他的后勤基地，將來他還可以征戰(zhàn)四方，打下一片天下來。”
楊大眼慢慢的放下了手中的酒杯，疑惑地對(duì)面前的麥鐵杖說道：“主公的志向，你是從哪里看出來的？”
“百姓！”麥鐵杖卻只用了兩個(gè)字，就回答了楊大眼的提問。
“嘶——”楊大眼緩緩的陷入深思，這兩個(gè)簡(jiǎn)潔而有力的字，代表了一股強(qiáng)大的力量，也代表了一群知識(shí)分子無上的追求。
蘇寧就是那群仁人志士當(dāng)中的一個(gè)。這從他創(chuàng)辦的學(xué)校重點(diǎn)招收平民子弟入學(xué)就可以看得出來，他不是一個(gè)阿諛世家大族的人。與此同時(shí)，他對(duì)于工農(nóng)技術(shù)的重視，更是與傳統(tǒng)的世家大族所側(cè)重的學(xué)問一點(diǎn)不一樣。而他對(duì)于性命之學(xué)，也并非毫無理解，相反卻有著比攝像大族更加高深的考量。只不過他很少在外人面前提出自己的思想觀念，似乎是有很多東西超出了現(xiàn)在的認(rèn)知范疇，他擔(dān)心一旦將自己的思想全面暴露在當(dāng)代人的面前，會(huì)造成不可估量的后果。所以，他只對(duì)思想造詣幾乎與他同一個(gè)級(jí)別的人，才會(huì)展現(xiàn)出類似的行為。
召喚者之中已經(jīng)有了分量頗重的幾位思想家。他們與蘇聯(lián)的思想雖然存在差異，但卻更加樸素的容易被東漢當(dāng)?shù)厝怂邮埽谑撬麄冎饕袚?dān)了向?qū)W子們灌輸思想的任務(wù)，而他們?cè)谔K寧面前，卻要經(jīng)常擺出一份謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。這證明蘇寧的思想造詣絕對(duì)不在他們之下，而蘇寧則有意利用他們向?qū)W子們灌輸他的思想。
最為重要的是，蘇寧不僅有著別具一格的思想，對(duì)于世家大族們所崇尚的讖緯之學(xué)，也有著別具一格的理解，他主張宇宙是按照上蒼，或者是天道的意志在運(yùn)轉(zhuǎn)的，它的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果，只能彰顯上蒼的意志，而不能彰顯天子的意志。天子者，天道之子，如果用形象來表示它的運(yùn)數(shù)，那就有僭越之嫌。
楊大眼知道這樣的結(jié)論，只不過是蘇寧想用本地化的學(xué)術(shù)，來否定已有的讖緯之學(xué)，其實(shí)他對(duì)讖緯之學(xué)幾乎秉持著全盤否定的觀點(diǎn)，他相信宇宙是按照自然規(guī)律運(yùn)行的，這種自然規(guī)律也可以稱之為天道的一部分，但更可以稱之為與神無關(guān)的自然存在。
這就意味著天子受命于天的說法幾乎不能成立，因?yàn)樘祗w的運(yùn)行遵循的是自然法則，無論是開普勒三大定律，還是其他的什么原理，都是對(duì)于自然法則的提煉和總結(jié)，但也只能展現(xiàn)自然法則的某一個(gè)部分，而不能全盤向人類揭示它的偉大和精力安排，所以，人類距離天道，還有很遠(yuǎn)的路要走，而天子或者說是人類領(lǐng)袖，則要擔(dān)起責(zé)任來引領(lǐng)自己志向的百姓們向著了解天道的方向繼續(xù)發(fā)展，因?yàn)橹挥辛私馓斓啦拍苓\(yùn)用天道，才能將自己的生活變得更加美好，而不是借助位置的星空來彰顯自己的神秘，從而樹立起一種模棱兩可的威望，然后來統(tǒng)治愚昧的百姓，以便滿足自己的私欲和權(quán)力，那樣的皇帝，不會(huì)引領(lǐng)人類繼續(xù)前行，終將會(huì)被趕下歷史的舞臺(tái)，成為一堆垃圾。
也就是說在某種程度上，蘇寧是反對(duì)董仲舒那一套的，他不但將皇帝放在自己的攻擊目標(biāo)上，也將那群取悅皇帝換取權(quán)力的文人士大夫，放在了連帶消滅的目標(biāo)位置。
蘇寧曾經(jīng)不止一次的在核心將領(lǐng)面前表達(dá)過自己的意思，不過他們當(dāng)中的大多數(shù)都是武將，除了閆行那個(gè)傻孩子以外，幾乎沒有人關(guān)注他的思想觀念，大部分人都是左耳朵出右耳朵進(jìn)，楊大眼這樣的，算是能在腦子里存下不少干貨的人了。
但是即便如此，他也不能理解蘇寧一直在準(zhǔn)備的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，他不清楚為什么消滅一群士大夫，不用自己的鋼刀，而用一張又一張墨跡淋漓的字紙。
他不知道，每一種文化都是糟糠與精華的綜合體，我們只能根據(jù)當(dāng)時(shí)時(shí)代的特色，從傳統(tǒng)的文化當(dāng)中選取精華，去除糟粕，然而隨著時(shí)代的改變，糟粕也有可能變成精華，金火也有可能變成糟粕，所以大部分的文化都需要保留下去，以便傳遞給子孫，對(duì)于文化的徹底消滅，無論是消滅整個(gè)，這是階層，還是這是階層內(nèi)部對(duì)于異端學(xué)說的打壓和毀滅，都是極其不可取的。
所以，蘇寧既不會(huì)用楊大眼這把鋼刀，也不會(huì)像歐陽(yáng)修那樣將不同的學(xué)問徹底盡毀。
北宋龍昌期的悲劇，絕對(duì)不會(huì)在蘇寧面前重演。
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