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四國演義系統(tǒng) 正文 第195章 第五縱隊:稀釋一座城市的忠誠—5

作者/金戈鐵牛 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    整個京城都陷入到了混亂之中,無論是城中還是郊外,今年響起的腳步聲,都在渲染著一股緊張的氣氛,無數(shù)的人在這種氣氛的影響之下,失去了往昔的平和之氣,不知不覺之間,就已經(jīng)讓自己的心態(tài)陷入到了混亂之中。

    有的人在慌亂的逃跑,有的人在緊張的收拾行李,有的人不愿意聽從韓遂的命令,離開這個他們熟悉并且生活已久的故鄉(xiāng)。

    然而,韓遂在以后的時間里還需要他們,他知道肯定有很多人不愿意跟隨他,畢竟他如今是個剛剛掀起叛亂,就被人擊敗并追殺的失敗者,這樣的人在恃強凌弱的涼州草原上,是不配有資格被別人追的,然而他現(xiàn)在已經(jīng)別無選擇,因為在今后的時間里,他還需要這些人為他放牧牛羊,為他耕田織布,故而,他做出了最為瘋狂的選擇,命令自己的手下將那些人驅(qū)趕上路,凡是有不遵從這個號令的,寧可將其殺死,也不能把他們留給蘇寧。

    此時的蘇寧并不知道韓遂有如此惡毒的想法,他的大部分影分身,都還停留在金城郡的城池之中,負(fù)責(zé)維系著城中已經(jīng)越發(fā)脆弱的治安環(huán)境。只有少部分的影分身,已經(jīng)投入到了追擊韓遂的過程當(dāng)中。不過他們目前還沒有傳來最新的消息,倒是前不久剛剛參加指揮攻打韓府的郭嘉,帶著自己的一彪人馬,前來向蘇寧報到,并且為他帶來了一個非常不好的消息。

    “城中有多家糧食鋪子,遭到了有組織的洗劫?磥碛行┤酥,無論是水災(zāi)和兵災(zāi),都能徹底顛覆這座城市的秩序,到時候,這些糧食不但可以成為他們救命自保的最后武器,也可以用來要買人心!

    蘇寧砸了一下嘴巴,知道他要面臨的事情,可能是有生以來第一次遇到這情況,先前在漢陽郡的發(fā)展,他是在秩序上建立新的秩序,而后來與鮮卑人的戰(zhàn)爭,向河西四郡的擴(kuò)張,都是與游牧部落展開的激戰(zhàn),它擁有新秩序下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)武器作為后盾,只要在鎮(zhèn)上打跑對手,便可以為他們套上經(jīng)濟(jì)的枷鎖,然而在這個漢人以及漢化羌人占據(jù)優(yōu)勢地位的金城郡,這里的秩序,屬于漢人聚落的典型秩序,在此之前,蘇寧可以改造這樣的秩序,但從未面對過這種秩序崩壞的時候,會給自己的內(nèi)心帶來多大的沖擊,他不是沒有見過游牧部落陷入混亂,能夠給那里的人們帶來多大的危害,但是,游牧部落的人們,本來就沒有生活在秩序當(dāng)中,或者說他們就去本身就很脆弱,倒是漢民族以及漢化民族的聚落,卻遠(yuǎn)非如此!

    他也是漢文化熏陶下長大起來的人,所以,當(dāng)這種漢文化奠定的秩序陷入崩潰的時候,帶給他心靈的沖擊,更加的直觀和容易產(chǎn)生共鳴,尤其是城市中的居民陷入混亂的時候,無論是尖叫聲,廝殺聲,都給他帶來了前所未有的震撼。

    這種震撼,與戰(zhàn)場上的那種震撼并不相同,當(dāng)?shù)厝宋痰臅r候,沒有人會有太多的時間去感傷,能夠留給自己的,唯有魚死破的拼殺。蘇寧最初在戰(zhàn)場上的心態(tài),便大多是這樣的,然而如今,他已經(jīng)換了一個角度來審視這種混亂,通過以往的戰(zhàn)爭,他的社會地位,至少在他的體系內(nèi),有了決定性的提高,從此以后,他看待眼前的萬千居民,都不再像原先一樣。他不過能與他們產(chǎn)生共鳴,也對他們負(fù)有一種使命。

    蘇寧有時候會自嘲這種情緒,你想在徐偉面前保持謙遜的自己,不知道什么時候如此狂妄的認(rèn)為這個世界都應(yīng)該由他來拯救人,而事實上,他無法將這個命題徹底證偽,因為他是這個時空當(dāng)中,已知的唯一能夠改變世界秩序的存在。

    有些使命,即使他并不愿意,恐怕也要落在他的肩頭。

    那么,他恐怕就要為這些生命,做些屬于他自己的貢獻(xiàn)了。

    “傳我命令,如有緣分,向城里的幾家糧店進(jìn)攻,務(wù)必將糧食控制在自己手中。”

    然后他拿起自己的長劍,一劍刺進(jìn)了自己的右肋,然后咆哮著對面前的士兵們說道:“聽著兄弟們,以后身上有致命傷口的才是我,沒有致命傷口的,那是我的分身。他們或許會需要你們的幫助,但只有我這里才會掌握全局的情報,我需要你們服從我的命令,無論在任何時候,為了該死的將來和秩序!”

    士兵們在過往的訓(xùn)練期間,曾經(jīng)多次接受過類似的熏陶,這是蘇寧帳下部曲的典型特征,受啟發(fā)于21世紀(jì)的政工教育,但在蘇寧的手中,有了極具他個人色彩的變化,他個人更強調(diào)基于客觀物理規(guī)律的哲學(xué)理解,而就此衍生出來的口號,更是千變?nèi)f化到令人咋舌,為了該死的將來和秩序,就是這些游牧部落留名的口號。而第一縱隊,則因為有很多羅馬帝國后裔的加入,而充斥著西方的特色,他們大多數(shù)會在進(jìn)攻的時候嘶吼:“無所畏懼!”

    只有渭水義從的士兵們,才會喊出極具后世特色的口號:“我們是祖國的門戶!”

    系統(tǒng)曾經(jīng)笑稱,這些士兵及其家庭,已經(jīng)進(jìn)入了社會主義的初級階段,然而蘇寧對于此卻秉持著另外一種看法,他們這是先富裕起來的一撥人,然而他們的內(nèi)心之中,封建的意識還在繼續(xù)運轉(zhuǎn),想要徹底的變革他們的思想,在這個生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的時代,是很難做到的,然而如果讓生產(chǎn)力的快速發(fā)展,帶動他們的思想變革,那意味著領(lǐng)導(dǎo)層將無法引導(dǎo)他們的思想,這對于蘇寧來說,無疑意味著將要失去對體系的掌控。

    蘇寧不想冒這樣的風(fēng)險,所以他需要更強有力的掌控,以便在體系的每一個部分,面臨著發(fā)展所帶來的機遇與挑戰(zhàn)的時候,能夠做出最符合他意愿的選擇,這樣的理想狀態(tài),對于大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者來說是很難做到的,然而對于他蘇寧而言,這確實能夠做到的,因為他現(xiàn)在有了影分身。

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