即使天工業(yè)品的價格上漲速度，也比不上原材料和人工成本的上漲速度，所以他其實和農(nóng)業(yè)品一樣，都因為生產(chǎn)力的提高而出現(xiàn)了價格的下挫，只不過，物產(chǎn)的更加豐富需要更多的資金來維持市場的流通順暢，否則的話，貨多錢少將會帶來嚴重的通貨緊縮，到時候，多有生產(chǎn)的東西都很難，順暢地為生產(chǎn)者帶來利潤，這樣一來，崩壞的將是整個社會體系，而不僅僅是商業(yè)而已。
所以錢還是要逐漸進入市場的，在蘇寧由于缺少合適且周全的統(tǒng)計體系，并不知道自己該把多少錢投入市場合適，所以他只能用機器蠢笨的辦法，瘋狂的鼓勵治下的所有老百姓努力生產(chǎn)，換取足夠的收入。所以在蘇寧看來，但凡是有價值有意義的勞動，都應該給予合理的報酬，他現(xiàn)在巴不得有人能夠從官府這里賺到足夠多的銀子，所以有些來打工的學生，對他而言其實是好事情，因為他們會把掙到的那些工錢，七手八腳的都轉給各地的生產(chǎn)者們，以便他們維持自己的產(chǎn)業(yè)，畢竟人力成本和原料成本都在上漲，而真正具有決定意義的技術，卻掌握在少數(shù)企業(yè)手中。
所以，但凡有勞動能力的人，都能夠在通貨膨脹帶來的波瀾之下，多收取一份收入。與此同時，只要我們堅持糧食的價格基本穩(wěn)定，脫貧的天下就會在更大的范圍之內(nèi)產(chǎn)生，在某種程度上，蘇寧今天推送壞了農(nóng)民的利益，因為農(nóng)產(chǎn)品也是重要的商品之一，它是有價格上漲的權利的。但蘇寧在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)上的控制能力，恐怕是冠絕世界歷史的。他甚至可以冒著虧本的代價，將農(nóng)產(chǎn)品低價出手，因為，他通過強制收購的手段，已經(jīng)將農(nóng)民手中能夠上市的糧食近乎全部控制在了自己的手中，所以那些農(nóng)民們，所生產(chǎn)的糧食大多是進了自己的肚子里，至于得到的那些錢財，也夠他們添置一些其他的家當，從而逐步實現(xiàn)富裕。只不過這一過程恐怕要比從事工業(yè)的其他人慢上很多年。
但是蘇寧更知道，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一個國家的根基，他必須牢牢的抓在手中才行。倘若，這些農(nóng)民們以后想要從事工業(yè)生產(chǎn)，那么，農(nóng)民的收入和社會地位自然會因為大量農(nóng)民的轉業(yè)而出現(xiàn)迅速的上升。
屆時蘇寧也不介意從政策上幫一把他們，因為這是歷史發(fā)展所虧欠他們的。
其實在這件事上，越晚從農(nóng)業(yè)方向跳到公園方向上的人，越容易被兩頭打臉。蘇寧甚至已經(jīng)做好了準備，希望能夠從行政方面更好的指導他們的就業(yè)，至少，一切都要在他們擁有相當?shù)纳a(chǎn)技能之后。
不過基本的溫飽問題解決之后，他們所需要的恐怕就是在文化領域的精神需求了，好像那也將是一陣產(chǎn)業(yè)的東風同時也將是蘇寧需要緊緊把握住這一次機會，他希望借助這次機會，叫他的百姓們傳達這種實用的生存技巧，他想要把這些人武裝成一群出門可以做貝爺，在家可以當宅男的神奇存在。
同學們，我是一個進行大規(guī)模職業(yè)教育的絕佳機會，到時候越來越多新鮮的產(chǎn)業(yè)將會出現(xiàn)在他們周圍，不斷的學習將會成為每一個人的必要選擇。或許不需要兩代人，生活在這片土地上的許多人，都將會和后世的程序員一樣，成為一群不學習不進化，就會被歷史浪潮所淘汰的新興人類。
其實類似的苗頭已經(jīng)出現(xiàn)在父親身邊。他身邊的這群學生們，就一直沒有放下書本的意思，各種各樣的學習組織形式，都在共產(chǎn)黨這邊遍地開花。這些人甚至又找到了當年學生時代的習慣，動不動就因為問題的爭論而大打出手，語音正音書名已經(jīng)收集了所有看起來珍貴的瓷器，而百放出來一些名不見經(jīng)傳的破陶碗，以供他們在憤怒的時候摔摔打打。
不過他們的爭論也并非全無意義，至少一些新的條例就在他們的爭論當中誕生了，王安石變法的一些內(nèi)容，其實對于他們而言，早就已經(jīng)爛熟于心。
雖然沒有接觸過那段歷史的原因是漂亮，但是蘇寧早就在他們就學期間，就將那次偉大的變法，換著花樣的向他們作了闡釋。不可否認的是，這群年輕人的接受和理解能力，都在青春期的萌動來臨的同時，達到了人生的巔峰狀態(tài)，所以到現(xiàn)在，他們也沒有忘記當年為這場變法而展開的各種爭論，有人是支持司馬光的，認為他說的相當有道理，在農(nóng)業(yè)社會，在生產(chǎn)力還沒有完全放開發(fā)展，尤其是還沒有找到一種合理的邏輯去發(fā)展的時候，財富的分配的確不均勻，但也缺少調(diào)整的手段，所以司馬光認為，天下的財富不在這里，便在那里，并不是一件錯誤的事情，相反，他很客觀地揭示了農(nóng)業(yè)社會的財富分配邏輯，認為剝奪地主的財富，去支援那些貧苦的農(nóng)民，是一件非常得不償失的行為，但王安石顯然。我堅定的認為，即便如此做，也是執(zhí)行了天下的大仁大義。
更何況王安石還有一套自己的理論。
他可不認為自己的理論仍然在時代的局限范圍之內(nèi)。就算后世的研究，也有很多人認為王安石的經(jīng)濟邏輯已經(jīng)超越了當時的時代，甚至他的很多變法內(nèi)容，已經(jīng)達到了后世的標準，從某種程度上來講，他所想要完成的改革目標，其實在后世改革開放以后，便逐漸的達成了。
比如王安石十分推崇的保馬法，其實在后世就已經(jīng)實現(xiàn)了。北宋的機動戰(zhàn)力比較有限，所以王安石才會推出這樣的制度，借助當?shù)氐母粦簦囵B(yǎng)軍事力量，但是不得不聽出了一點事，這對于百姓來說也是一種巨大的負擔，不過如果這種負擔對于百姓們來說也是一種用途的話，那倒是不會有人有什么怨言啦，比如說后世的那些家庭，但凡經(jīng)濟條件允許的，都會有上那么兩三輛車。
他們?nèi)鄙俚牟辉偈菣C動能力，而是停車的地方。
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