儒學者們是第一個感到震恐的,他們萬萬沒有想到,蘇寧的心中竟然潛藏著李斯韓非一樣的情懷,這對他們來說,無疑是一個巨大的打擊,因為他們原本還認為,天天將日百姓的生計掛在嘴邊的蘇寧,是一個和他們一樣講究仁義的領導者,可是如今看來,他家會是嫁給這片土地的規則,更加傾向于法家,而不是基于仁義道德的自我約束。
不可否認的一點是,儒家的這套東西,的確在后來的2000年里,為中國的秩序作出了巨大的貢獻,但也同樣不可否認的是,它有著巨大的弊端,給近代歷史帶來了慘重的苦難。
所以蘇寧要在自己的涼州體系里,大規模地推廣自己的法家思想。值得慶幸的一點是這些細枝末節的規定,讓老百姓們突然找到了一種懲罰邪惡的規矩,在剛剛過去的這一場大審議當中,每一個惡行都遭到無情的審判,無論是城里的居民,還是那些沖進城中搗亂的城外居民,但凡有違法的勾當,都已經受到了嚴厲的制裁,當然這其中那些拿起棍棒來進行反抗的人,無論按照漢朝的劉麗,還是按照以后的正當防衛,都沒有被治罪的可能。
四天下來之后,這些老百姓們最大的感受就是,那些原本在漢朝律當中比較模糊的刑罰,現在在揚州體系當中,變得十分周到了,幾乎每一個可能發生的情節,都被人用文字事先做好了規范,并且給出了相應的處罰方式。
這讓那些熟悉法律的法官們,幾乎沒有花費多少時間就從律典當中找出來應該適用的法律,雖然這些條例都是那些西方法學家們制定的,但毫無疑問的是,已經在涼州體系生活了一段時間的他們,如今已經對漢朝的法律習慣有了充分的了解,知道他們事先沒有征求如蘇寧的意見,他們也很完美的將中華民族的傳統道德觀念和價值觀念,融合在了這部法律之中。
立足于他們當中的某些人,甚至認為做人應該拿起這么發帖人,高傲得像拿破侖一樣宣布:“我的一生,最偉大的事情不是征服了多大的領土而事,有了這部法典。”
可是蘇寧是堅決不會這么多的身手,俄國人影響的,她絕對不會把發點這種所謂的文明產物放在第一位置上,他需要為自己的華夏文明創造更多的生存空間,他更相信老毛子的那一套:土地就是希望。
于是在這場并不算特別嚴重的叛亂發生之后,戰爭的準備工作就被擺上了他們的辦公桌,只不過在此之前,他們還需要做兩件事情,其中之一就是對于這場大混亂作出最終的裁定,其中之二就是要清清楚楚的告訴那位躲在皇宮里,自始至終沒有敢出來的皇帝劉辯:今天開始,你恐怕只能乖乖的做一個囚籠里的皇帝了。
第一項工作進行得非常順利,判斷所造成的損失甚至沒有居民們后續發生的混亂所造成的損失多,重建工作在有條不紊的安排之下進行起來,只不過大部分的長安居民,都懷著惶恐的心思在看著這些幫他們清理街道的涼州士兵們,昨天他們的行動實在是太過迅速而準確,幾乎將參與打架斗毆的每一個人都控制了起來,就連那些和他們一樣身著軍裝的人,也被他們像教訓孩子一樣,好好的收拾了一頓,這顯然是一群從戰場上下來的老兵,按理說是應該受到他們尊重的,不過他們這群長安居民,卻也是只有見慣了風風雨雨的,像這樣的人物,恐怕還不值得他們尊敬,更何況他們才剛剛被吞并入涼州體系不久,對連州體系還沒有什么歸屬感。要想讓他們認可揚州體系的這群士兵們,恐怕還是一件非常有難度的事情。
不過連州士兵可不會關心這一點,他們只是在進行自己的任務而已,接下來他們還有更重要的事情要做,其實在關中地區被并入涼州體系之后,他們就已經開始了大規模的訓練準備工作,但未來的長時間里,東線戰場都將沒有軍工克拉,所以如果想要通過殺敵來繼續向前爬的話,那么他們就一定要前往,人生地不熟的西線戰場在那里,有很多軍隊已經駐扎了4到5年,而他們這群新兵蛋子過去的話,恐怕有很多東西都要重新適應,為此他們必須要做好全面的準備,尤其是訓練出一個強壯的體魄。
負責他們訓練的長官,就曾經多次告誡他們,想要在戰場上發揮出十成的水平,就必須要在平時訓練的時候達到17成的水平,要知道戰場上會有很多因素影響到你的發揮,其中最重要的一點就是體力的下降,一旦體力下降很嚴重,那些常用的技術套路都很有可能出現變形,這和運動員訓練是一樣的,只不過并州和關中地區的這群士兵們,對運動員這個詞匯還不是很熟悉。
如果他們沒過多久之后,就開始對那些體育項目感興趣起來,為了訓練他們的團隊意識,軍隊里開展了最為常用的蹴鞠訓練方式。只不過這里的蹴鞠規則使用的是涼州版本,更加接近于后世的規則。
有很多隊員在一開始的時候,對越位這種事情非常陌生,以至于有很多精彩的進球,都被裁判判為無效。
在一開始的時候,他們對這些規則充滿了抱怨,但很快隨著對抗賽的陸續展開,越是先熟悉規則的隊伍,就越容易在戰場上取得勝利,這一現象很快刺激他們去認真的學習規則,于是在短短的半個月之后,已經沒有球隊的隊員不了解這些內容了。
其實這一現象和在戰場上廝殺的時候是一樣的,不要看戰場,只是一塊平坦的地方,似乎除了提供給雙方廝殺之外,就沒有別的什么用處,每
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