而蘇寧最為擔心的就是自己悉心經(jīng)營的新一代華夏文明，最終滑入到了類似印度的深淵之中。

    印度這個深淵是怎樣形成的呢？首先他是一個長期被殖民的國家，可以輕松的得到殖民者們那里盛行起來的科技和相關先進的理念，于是一部分人就先富了起來，我描述不是為了與天朝的某次行動相比較，而僅僅是為了陳述事實而已。

    不過一部分人率先崛起，并不意味著整個國家都會崛起，因為他們的保守和頑固勢力都是非常嚴重的，大多數(shù)窮人都還堅持著傳統(tǒng)的理念，他們不愿意輕易改變生活，而他們所尊奉的宗教，又是世界上產(chǎn)生的比較早的幾種之一，而在宗教發(fā)展史上，有一種非常嚴重的問題，就是出現(xiàn)得越早的，越顯得愚昧不堪。有的宗教因為愚昧而顯得比較接近，自然容易改造，但也有的宗教給世間帶來了沉重的苦難，他們殘酷的破壞著認知真理的過程，并險些虐殺了近代科學的崛起。

    當然，這個險些虐殺了近代科學崛起的，是西方的某些宗教，哈爾濱工業(yè)爐設計形成的各種原始宗教沒有太大的關系，那些原始宗教如之前曾經(jīng)提到的，貼近于自然迷信的古老版本。從大歷史的角度上來講，那個時候男子剛剛擺脫母系氏族社會，并且在社會勞動中占據(jù)了更加有利的地位，然后順利的將原來高高在上的女人，慢慢的推向了附屬品的位置。于是女人在古印度的社會地位迅速降低，即便是到了，現(xiàn)在也沒有明顯回升的跡象，雖然世界范圍內(nèi)的各種女權主義運動已經(jīng)進行了許多年，就連天朝這樣的5000年古老文明，也在民國時期就出現(xiàn)了，各種各樣的女權主義運動的嶄新形式，以至于鬧出了很多讓人哭笑不得的鬧劇，但是類似的情況在印度卻并沒有集中的發(fā)生，或者說并沒有形成應有的作用，女人的地位在印度依舊很低，捆綁在他們身上的道德束縛和封建壓力都非常之大，這從一些女人在出事之后，不得不用了結自己生命的方式來挽回部分聲譽就可見一斑。好在大部分農(nóng)村男人看來，他們本身就是不值一提的，有很多罪孽就是基于這種蔑視而產(chǎn)生的。

    而注重仁義的天朝上國很容易就接受了女權主義者們的基本觀念，弱者就是應該接受同情的，更何況那些卑鄙無恥的行為，也歷來被中國的傳統(tǒng)文化所唾棄。只可惜的是，那個時候的中國正在接受著西方的荼毒，各種外來的思想開始在華夏大地上扎根，就連法制這一塊也不例外。于是在制定法律的時候，萬惡淫為首的重大罪名，竟然只落得了個八年起步，甚至在具體實施的時候，可以給出三年這樣的可恥判決。要知道，這可是毀掉別人一輩子的卑劣行徑就算不出一絲型，也不應該如此了事。

    至少蘇寧還記得，當互聯(lián)網(wǎng)時代到來，人們可以更方便的了解其他人的想法之時，他會經(jīng)常在網(wǎng)上看到某些這次事件的評論里，有老百姓怒不可遏地指出，應該給予犯罪者以死刑！

    他們并不是某些律師嘴里那些不知法不懂法的村民，相反基本的法律素養(yǎng)，在多年的普法工作之后，已經(jīng)出現(xiàn)在絕大多數(shù)公民的內(nèi)心之中。但他們卻在這樣的背景之下，依然怒不可遏地發(fā)出了這樣的呼號原因，當然不會有其他的，就是因為他們平時所接受的社會文化和道德價值觀不容許自己在如此卑劣的判罰面前袖手旁觀。

    可是既然一個國家當中有如此之高的頻率出現(xiàn)這樣的情況，為

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