陳楓在剎那間心頭恍惚，一陣莫名的激動掠過，仿若眨眼之時(shí)，上天下地坐過山車般忽高忽低了一番。
這種玄妙的感覺一閃而逝，陳楓還沒守住，只看見百度師兄弟五人合圍當(dāng)中的暗紅色霧影再次仰首向天，無聲的震懾令得陳楓耳中又一次空白起來，暗嘯聲中，霧影好象能分辨出眾人里只有三山五岳衡山宮的天松子功力最低一樣，呼的一聲飄過心神渙散的百度，直撲向天松子。
天松子身邊的文子俊心生感應(yīng)，他們兩個人在行游強(qiáng)行破法陣的時(shí)候都知道，隨后而生的不確定變化。破法陣必須先明法理，行游以百年修為破陣，而后的變化無人可知，天松子功力稍低，只有入定以檔，文子俊也別無他法，千機(jī)萬變亦難測天理，但他畢竟是奇門遁甲三部之首，無須將自己的六識全掩進(jìn)大定中。
人形的霧影撲面而來，文子俊清晰的看見暗紅色的霧氣在來回的激蕩回旋，中間夾雜著使他恐慌無比的怨憤蕭殺之氣，他所學(xué)的千機(jī)萬變心法重在數(shù)術(shù)之變，反而不如天松子。
就在已經(jīng)無法抵抗暗紅色霧影的一瞬，文子俊忽然內(nèi)心一動，幾乎是本能的雙手交叉眼花繚亂的一連串手決掐出，然后他的身體不可思意的忽然就不見了。
霧影一頓，隨即沖向仍盤膝而坐尚在定中的天松子。“不好！”陳楓暗呼一聲。果然霧影一散一收，原本只是暗紅色的影子，變得更加濃重起來，天松子則在霧影過后僵硬而又直挺挺的躺在地上，依然還保持著雙盤掐決的姿勢，但任誰都看得出，恐怕是活不成了。
“我佛慈悲！”百度師兄弟五人齊聲宣誦。
在經(jīng)歷了數(shù)百乃至上千年的歷史傳承后，尤其是現(xiàn)代社會的觀念沖擊，這些古老的門派也受到影響，矛盾沖突不再那么強(qiáng)烈，這大概也是靈寶謝甘明布局?jǐn)?shù)百年，卻忽然放棄以對陳楓一樣，那么長的時(shí)間過去，還在為舊時(shí)固有的門派傳統(tǒng)耿耿于懷，恐怕真的會如謝甘明所說的那樣，再無發(fā)展的可能。在這樣一個信息爆破的時(shí)代，任何過去足以刀兵相見的理由都會淡化，本該有著強(qiáng)烈矛盾沖突的兩方，并沒有想象中的激烈，原因也在于此。
比如百度，他是宏愿寺里代代相傳專悟血愿的人選。自從在那個傳說中血愿被暫時(shí)消除以后，宏愿寺的人每隔一代便會從門下弟子里挑選出資質(zhì)上乘的進(jìn)行專門的訓(xùn)練，一是為了能在血愿復(fù)生時(shí)有人可以有效的抵制它，另一方面是希望能悟出血愿立下的因果。
但就在這一代代的傳承里，有關(guān)于血愿的恐怖與血腥也在慢慢消退，再加上世間萬變最難猜測的就是人心，血愿之愿雖然無非“**”二字，但想找到它的動念之處，比之當(dāng)初佛祖釋迦摩尼菩提樹下頓悟還難。
他心通宏愿寺是有不少高僧具備這樣的神通，但一旦用這種神通來測知血愿時(shí)，總會被無邊的血腥怨殺感染，沒能感知到不說，反而是有幾人就此入魔，毀去了道行。
所以對于現(xiàn)在的百度來說，也是剛剛意識到血愿的厲害之處，他和其他四位師兄弟組成五方伏魔陣，這個陣是他宏愿寺吸取道家五行之說演變而來，立陣之本是為五行，但霧影根本無法可制，全力一擊下，它便會如同煙霧般的消散，可沒有實(shí)質(zhì)的霧影帶來的傷害卻是勝過有形的，天松子便是例子。
過了天松子的舞影，直沖向陳楓，此刻它似已有了部分神識。陳楓無疑比天松子差了不止一個檔次，他只是見識超人，于性于命都沒有真正下過功夫。修煉有“性命雙修”之說，簡單說，其中“性”為專修神通，在理上窮究，佛家大乘頓悟之法，所謂“明心見性”這個性字可見一斑。所以佛家常講修來生，而道家初時(shí)重命，即在自身上下工夫，逆人一生反道而行，他的整個修煉體系全是建立在如何由朝至暮的天道規(guī)律，返還先天之境，這也是佛道的不同之一。
人一出生，便要生老病死。佛家從理入手，“一花一葉一菩提，三千大世界”，已斷絕煩惱徹悟天地之理，“性”字可解人之本性。詳細(xì)說來，佛家的修煉之法有三。一是小乘，以凈土宗為代表，這一宗專念“阿彌陀佛”，大意是為誠心感化佛陀，而得佛陀接引。實(shí)際上也是借專一而入靜，最后生定生慧。
二是大乘，以禪宗為代表，其修煉講究“直指人心，見性成佛”，不斷的專悟和尋找真我的本性，世間萬物都可以做為參禪之本。三是藏傳的密宗，有點(diǎn)類似道家的修煉體系，以修脈輪和明火為主，道家說通大小周天，而密宗則是開發(fā)九大脈輪，與道家小周天九大穴位異曲同工。但最后還是要?dú)w于息萬念，使心定之。
道家的修煉在初期與佛家剛剛相反，他們在理論上不如佛家重視，認(rèn)為仙人也是由凡人過度來的，基本上稟承了中華傳統(tǒng)的思想，凡人經(jīng)過苦修改造也能成仙。他的本體是以陰陽五行與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴脈為主，人有三寶“精氣神”，三者之間可以互化。先由下丹田開始，使“氣”聚集，而后這股“氣”從小腹臍下開始，下會陰、上尾閭、命門、大椎、玉枕、白會、再下上丹田、中丹田，回歸下丹田，為一個小周天。經(jīng)過這么一個過程，這股真氣開始有了質(zhì)的變化，也就是“煉精化氣”。隨后就要行駛大周天，將全身上下的經(jīng)絡(luò)全部開通，以使“氣”更加的精純，這個時(shí)候這股行遍大小周天的“氣”就開始叫做“藥”。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候火候上煉化溫養(yǎng)“藥”，就能生出最后的“原神”，原神又分陰神陽神，陰神不能顯現(xiàn)，但五眼六通的神通至少十有**，陽神可化分身萬千，等于佛的級別，自此便使自己返還先天，所以道家修煉常有天譴，這是道家修煉上的一個不能回避的問題，每當(dāng)他們到了一定階段，總會有特定的考驗(yàn)出現(xiàn)。
行游大喝一聲，腰背略彎，雙手劍指齊伸。他是原神已成，雖然還不是純陽之體，但離大乘之境亦不遠(yuǎn)，諸多神通早已在身，五眼六通里以可知前生后世的宿命通為上，這個行游自然不到，但還是能隱約預(yù)知出這場血愿之災(zāi)最后會應(yīng)在陳楓衛(wèi)飛身上。
行游的精純元?dú)馀c霧影相撞，雙方不相上下，行游的百年修為被霧影所化，霧影詭異的聚散同樣被行游阻住。
飄蕩間，霧影飄向卓瑪。根本不用提醒，任誰都能感受到霧影上傳來的血腥怨氣。卓瑪尖叫一聲，念力發(fā)出卻忽然如長橋斷踏般半路而瀉，念力本就是純粹的精神力量，以行游百年的功力，都不能抵擋血愿，更何況卓瑪，念力給人的印象主要是在進(jìn)攻上，而且顯然卓瑪不知道如何來回防自己。
其實(shí)念力該是所有神通力量的源頭，是最純正的力量，但密宗由于所在的特殊地理以及文化環(huán)境，它修煉的目的多是虹化、通靈、敬愛、增益、消災(zāi)、勾招這幾大神通。虹化是密宗獨(dú)有的，而其他通靈敬愛也都是為了積聚足夠的元素，達(dá)到最后時(shí)刻的化成彩虹一道，最多留下幾棵舍利子。關(guān)于這點(diǎn)，比去道家所謂的“羽化成仙”來，密宗的“虹化”在歷史記錄上卻常有出現(xiàn)，而且不止是代表宗派傳人的上師什么的，往往很多鄉(xiāng)野居士僅得灌頂?shù)囊材芎缁Ｈ绻楷斣诖撕竽苡姓_的理論指導(dǎo)，以她的念力，虹化也是早晚的事。
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