雙方的領(lǐng)頭人物已經(jīng)交上了手，那些門人弟子自然不能袖手旁觀，一時間群情聳動。莊圣張開手攔著身后蠱神門蠢蠢欲動的弟子門，“冷靜，冷靜……？他本來就不善言辭，情急之下，更是不知道說什么好了，翻來覆去只有冷靜二字。
反觀鳳凰派卻是組織嚴(yán)密，一百多人雖然神情緊張卻無人沖動。十大長老會合后，不知道什么時候，已經(jīng)隱于眾多弟子中，找不到他們的蹤影。
“這才是一個名門大派應(yīng)該有的素質(zhì)�！鼻f圣腦中剛剛閃現(xiàn)出這樣的念頭，就聽得對面鳳凰派中由于人大喊一聲，“殺��！”
“殺！”鳳凰派弟子齊聲附和，與此同時，鳳鳴山又抖了一抖，也不知道是殺聲震天，還是天雷之威。
莫名其妙的混戰(zhàn)就這樣開始了，都是部落門派，各有傳承的絕學(xué)絕技，雙方竟然沒人一人使用法術(shù)的，大概是都有交代，嚴(yán)防一個不慎，混亂中波及到神鳳之靈。三百多人，各尋對手，場面盡管看起來混亂無比，但全是一對一的較量。鳳凰派用來挖掘的百多名大漢與胡成武帶來的三十多個弟子，一邊是蠻力驚人，一邊是與蠱神門相戰(zhàn)經(jīng)驗豐富。但在如此混亂中，最后還是一拳一腳的原始打斗。
雙方門下弟子進行著匪夷所思的如同鄉(xiāng)野村民和古惑仔一樣的群毆場面。石窟內(nèi)到處都是大喝聲與拳腳相夾的砰砰聲。這樣的情況，實在難以讓人想象，在以往由孫溪與莊圣分別帶領(lǐng)的鳳凰派與蠱神門的爭斗中，究竟是個什么樣的狀況。
第一回合的試探過后，鳳凰門主與蠱神彼此間對對方的實力已經(jīng)有所了解，知道應(yīng)該在伯仲之間。于是兩個人都小心起來，誰也不愿意輕易的貿(mào)然出手。但神鳳靈寶剛才經(jīng)過了不知是什么原因的刺激，已經(jīng)幻化成了鳳凰本體，收取的時機轉(zhuǎn)瞬即逝，青鳳歌法器與蠱神那看起來手套般的東西未分勝負，似乎那也是蠱神門用來請收神鳳靈寶的法器。
沒有時間留給兩位掌門之主太多的思考時機了。鳳凰門主一掃當(dāng)場，卻不見了十大長老的影子，心里略安。鳳凰派中，長老之名絕對不是虛設(shè)，千年里長老之位代代相傳，十大長老各有不同的奇術(shù)在身，定可以牽制住蠱神的人，但蠱神門的莊圣同樣不在場中，蠱神門中的高手與隱藏的力量恐怕并非如此簡單。
“蠱神兄，你看這神鳳靈物的本體便是鳳凰之象。”鳳凰門主暗中聚集著功力，準(zhǔn)備隨時放手一搏，“怕是天意如此了，鳳凰蠱神纏斗許久，爭的便是這靈寶的歸屬，蠱神兄此時還有什么話說？”
蠱神一笑，“山為鳳鳴，自是鳳神所留，靈寶本體原為鳳凰，不足為奇，徐兄你鳳凰派之名，難道是先于鳳鳴之說不成？”
無形中兩個人又斗了一番，鳳凰門主的意思是，兩派不斷的爭斗，死傷無數(shù)，都是為了爭奪這神鳳靈寶的歸屬，但現(xiàn)在白光濃縮成鳳凰本體，已經(jīng)不言而喻，是屬于他鳳凰派的，誰讓這神鳳靈寶的本體就是鳳凰呢？而他正是鳳凰派的門主。
而蠱神針鋒相對，這山為什么叫做鳳鳴山，自然是因為傳說中的神鳳棲居，因此神鳳靈寶的本體的鳳凰乃是正常的顯現(xiàn)，他的話中之意便是，你鳳凰派的鳳凰二字不過是因此而得罷了。
就在此時，鳳凰門主忽然覺得眼前一便，石窟內(nèi)所有的一切，石壁上的巖石，石臺中央的神鳳靈寶，連同一眾拳腳相加的弟子們，全都化成了閃爍不停的光芒，最后變成了飛舞的蝴蝶，漫天飄散的沖向了他。一時間，鳳凰門主竟然心頭升起懶洋洋的暖意，仿佛置身于春日里的花海之中。“空掌招蝶！”雖然從未與蠱神有過直接對抗，但鳳凰門主從孫溪與蠱神門的交手中，還是對蠱神門的藥功有所了解。這“空掌招蝶”便是蠱神的絕技之一，據(jù)說是借用了梁祝化蝶的傳說而演化成的秘方。
“徐兄，此是化蝶而非招蝶。”蠱神又幽幽說道，他身材本就瘦小，下巴上一縷山羊胡，頭上纏著厚厚的彩巾，上下兩條金線在黑色的底布上異常惹眼，金線中間則是極為鮮艷的綠色與大紅的圖案，只是這圖案看上去莫名其妙，似乎只是單純的紅綠雙色疊加，配上蠱神干巴巴的臉，加上他沉聲細氣的聲音，用“幽幽”來形容并不為過。
由于蠱神門所擅長的只是藥功，世間所有的萬事萬物的屬性與性能，他們幾乎了如指掌。也許最為普通常見的物事，經(jīng)過他們的搭配，都能出現(xiàn)種種難以想象的功效。以“蠱”為名，冠以“神”字，足以說明蠱神門有著自傲的本錢。
但他們的缺點同樣顯而易見。嚴(yán)格來說，蠱神門算不上一個修煉的門派。門中的弟子與門派傳承都是醉心于各種各樣配方的研究，每個弟子傳人都是以又發(fā)現(xiàn)挖掘了一項不同物品的搭配后產(chǎn)生了奇效為榮。因此上可以說，但凡在這個世界上存在的事物，沒有他們不知道的，對于五行本源的探究，蠱神門說自己是第二，就沒有人敢說第一。在這種雄厚的基礎(chǔ)支持下，蠱神門的藥功配方可以做出種種不亞于法術(shù)的效果。
比如剛才蠱神使出的雙手一拍，便從空中幻出巨型的拳頭，被鳳凰門主稱為“鬼敲門”的方法，就是源自蠱神門一種名為“鬼敲門”的小方。其法也甚為簡單，就是將白醋抹在門板上，由于白醋在風(fēng)化中分裂木質(zhì)的化學(xué)作用，那么抹了白醋的木門就會裂開，發(fā)出類似敲門的聲音，而當(dāng)主人打開房門卻不見人影，只能歸之為鬼敲門，是過去民間常常用來整蠱的小方。當(dāng)然，蠱神又是如何能將鬼敲門幻化成巨大的拳頭，其中的秘密，就只有他自己才能知道了。
蠱神門致命的缺點便是他們幾乎從不在自身上修煉，僅有的也只是當(dāng)年從單純煉蠱的時候流傳下來的，一點用以和本命蠱相連的心法。若非這種心法是蠱神門中幾種絕密的藥功必須習(xí)練又是祖?zhèn)飨聛淼模峙聸]有幾個蠱神門弟子愿意將時光耗在這種冥思枯坐的方式上。但即便如此，此種心法也只能提高他們與各種配方藥材之間的精神聯(lián)系而已，其他的于事無補，基本上便是道家所說，修性不修命，只是樓閣浮空。
幾百人你來我往，打的好不熱鬧，但蠱神卻知道以往他們與鳳凰派大小數(shù)不清的戰(zhàn)斗中各占優(yōu)勢，那是因為他們可以毫無顧及的隨心施放蠱神門的藥功，此時在這神鳳靈寶孕育成長的石窟內(nèi)，蠱神門種種千變?nèi)f化的藥功便不再敢輕易出手。神鳳靈寶這種傳說中的東西，其中的奧妙不可以常理視之，而蠱神門的藥功配方所起用的東西五花八門五行俱全，很難說其中哪種會對神鳳之靈產(chǎn)生克制，妄用之下后果難以想象。畢竟雙方都是為了神鳳靈寶而來，鳳凰派也有同樣的心思，法術(shù)高絕者不在少數(shù)，卻都舍棄不用。
蠱神門相比鳳凰派是屬于真正的那種部落，他們所居的鳳鳴山另一側(cè)，也更環(huán)境險惡，兩門交戰(zhàn)后，鳳凰派便切斷了唯一一條通往外界的道路，也就是陳楓衛(wèi)飛初入鳳鳴山時看見的左邊的那條山道。為此蠱神門不得不在崇山野嶺中另開一條出外的羊腸小道，這條道路一邊貼著光凸凸的峭壁，一邊是深達千丈的山谷，倘若逢到冬夏時期的雨霧天氣，蠱神門人數(shù)月都難外出一次，鹽巴都沒得吃。雖然不至于刀耕火種般的原始，但始終無法象鳳凰派那樣已經(jīng)引入電力。
這等條件的對比，蠱神深知雖然是原始的徒手搏斗，但鳳凰派人人都是修煉在身，就算不能使用法術(shù)，可他們自身的素質(zhì)卻是遠勝于蠱神門人，時間一長，只能靠著先天天賦和環(huán)境中鍛煉出來的蠱神門弟子，必然不敵鳳凰派。
因此蠱神在用了“鬼敲門”試出鳳凰門主的境界后，毫不猶豫的使出了“空掌化蝶”。這種術(shù)法在蠱神門也不是秘密，但如同他剛才的改良版的“鬼敲門”一樣，性質(zhì)上就有了翻天覆地的變化�！翱照苹笔切M神門基礎(chǔ)的八大藥功之一，是用來檢驗門人弟子是否掌握了基本的藥功調(diào)配的方法，一般是在春季到野外找一處開闊的山坡，順風(fēng)而站，將配置的藥功撒去，能招來萬蝶飛舞才算過關(guān)。但到了蠱神的手中自然就沒那么簡單了，他借用了梁山伯祝英臺的傳說，將它改進成可借萬物幻化成蝶，并且只能對人生效迷惑心神的地步，打算一舉讓鳳凰門主失去反抗之力。這是他作為蠱神門之主所擁有的實力，在他手里使出的“空掌化蝶”，遠不是其他蠱神弟子所能想象的威力。
好象那件不弱于青鳳歌法器的五色手套一樣，那是蠱神煉來專門收取神鳳靈寶所用的，功能比之青鳳歌法器有過之而無不及。由于神鳳靈寶的例子前所位有，就算以蠱神門也不敢擅自猜測神鳳之靈的屬性，傳說里的東西，臆測又怎能得知真相？蠱神的五色手套實際上是暗合五行，并且具有自動調(diào)節(jié)的功效。無論神鳳靈寶的屬性是什么，五色手套都會自動調(diào)節(jié)成神鳳靈寶所喜所近的氣息，可以說是蠱神門藥功的大成之作。
而蠱神門為鳳凰派所熟的八大藥功之一的“空掌化蝶”法到了蠱神手里，也被他消除了五行之氣，此等調(diào)節(jié)的功法技藝說來也在通靈之中，即便衛(wèi)飛在場也要感嘆一番。通靈界之靈，自身之靈，萬物之靈并不難，難得卻是讓自己一絲靈識留下后仍能按本體的所愿進行，這樣的嘗試衛(wèi)飛還不知道。
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