在將年輕的扎西喇嘛接引出關(guān)后，車馬順著來路返回。不知名的湖泊，半枯的草原，荒漠的戈壁，四匹馬與五個喇嘛的身影，在這片神秘的土地上，顯得是那樣的渺小，可是在那股亙古蒼涼的氣息之下，卻又不屈的透露出勃勃的生機來。沒有了生靈的存在，天地間便只剩了荒涼。

    騎在馬上的中年喇嘛，與牽馬步行的三個小喇嘛，雖然看上去有些疲憊，不過臉上卻都是一片的平和，沒有絲毫的不耐或者是長途跋涉的勞累和麻木。扎西平躺在木板車上，身底下是柔軟的毛毯，三年的入定苦修，他雖然有些清瘦，但并不是瘦骨嶙峋的樣子，清洗干凈了的他，臉色包括全身的皮膚，是一種近似于蒼白的晶瑩，卻隱隱的有種寶石般的光華在流轉(zhuǎn)。

    已經(jīng)重新適應(yīng)了外界的光線后，蒙在扎西眼上的絲帶便解了下來，他靜靜的看著藍天白云，眼神中清澈無比，竟然都將那片藍色和云朵都倒映了過來，純凈而自然，沒有一點的雜質(zhì)，這一刻的扎西，就是天就是地，既是那天際邊的雪峰，也是那看似荒涼卻又隱藏了無限生機的戈壁。

    突然間，那匹拉著板車的馬兒，仿佛是感應(yīng)到了什么，四蹄交錯，無形中輕快了許多。扎西的嘴角邊也露出一絲微笑，他吸了口氣，然后滿足的輕輕閉上了眼睛，在單調(diào)而富有韻律的馬蹄聲中，猶如一個孩子般的沉睡了過去。

    當(dāng)前方灑下一片金黃色的陽光之時，終于有一條可以稱之為路的小徑出現(xiàn)了。其實說是路，那也不過是浮土與沙塵被歲月用時光，留下的一道刻痕而已。有人說過，世上本無路，只是走的人多了，于是便有了路。

    最明顯的變化是，兩旁高約三米左右，形似葫蘆一般的經(jīng)塔。與五色的經(jīng)幡漸漸地越來越多。板車上的扎西不自覺的換了睡姿，他翻身趴著，不知道什么時候醒了過來，流過眼中的是堆堆的碎石，和插在縫隙間地經(jīng)幡。忽然一抹綠色映入了扎西的眼簾。他伸開手，一片仍然頑強的散發(fā)著綠意的小草，出現(xiàn)在了扎西的手中。

    仿佛是知道歸途已近，四匹馬忽然同時嘶鳴了起來，扎西松開手，那棵小草隨風(fēng)而去。不遠處，半山之間，一座寺院順沿著山勢，層層疊疊的鋪展開來。十幾座高高矮矮的建筑。外面則是一道高有兩米的圍墻，一般的喇嘛寺廟圍墻多以朱紅色為主，然而這座寺廟地外墻上。卻是紅、白、藍三色的花紋。

    吉祥寺，藏傳密教信徒最多，也是最具影響力的薩加派地壇場之一。薩加在藏語中的意思是“灰色的土地，一方吉祥之土。”圍墻上的紅、白藍三色，是薩加派獨有的標志，粉白代表了觀音的大悲和文殊的大智以及金剛的大力，因此薩加派在密宗中，又被稱為花教。

    木板車不便上山，扎西俯在一個小喇嘛的背上，他將下巴支在小喇嘛的肩上。看著半山坡地吉祥寺，這座在他懂事起便在其中生活的寺廟，似乎還是他童年記憶里，那個怎么也走不完的一重重的大院子。不過此刻地吉祥寺。卻與平時似乎有些不同。

    吉祥寺大殿前地廣場上。有一根奇怪的仿佛是旗桿，但明顯又是經(jīng)塔似地高桿。只見八根長繩分布八個方向從桿頂仿佛是一把撐開的雨傘一般，長繩上纏裹著五色地絲帶。扎西一直都不懂那根高桿究竟意味了什么。但卻知道，除了教中的法會，還有幾個更加重要的節(jié)日，吉祥寺從來沒有這么隆重的氣氛。

    “哞”的一聲，略有些沉悶，但卻無比悠長的號角聲響起，這種聲音實在太適合雪域、草原、戈壁的空間組合了，蒼涼、悲壯、不屈，號角聲遠遠的傳去，然后余音消失在群閃之中，可是忽然之間，茫茫然的那遠山雪峰，無端的充滿了一種讓人憂思和惆悵的氣息。

    背負著扎西的小喇嘛在廟門口停了下來。這時廟門緩緩打開，廣場上竟然空無一人，只在大殿前端坐了一名須發(fā)皆白的老喇嘛，手上的一串念珠在輕輕的轉(zhuǎn)動著，整個人似乎都與身后的大殿融為了一體。

    那名接引扎西出關(guān)一路上很少開口的中年喇嘛，上前一步，“仁波切，我把扎西領(lǐng)回家了，三年三月零三天，他雖然走得很遠，但是并沒有迷路。”

    “如果他迷路了，那就不是高原的孩子。”老喇嘛微微點了點頭，“貢布，當(dāng)巴尊者會給你加持的，從明天開始，吉祥寺后進當(dāng)巴尊者留下的那些典籍，就需要你的守護了。”

    貢布喇嘛的眉梢不受控制的跳動了幾下，以他在吉祥寺中的身份，是已經(jīng)有伺者的大喇嘛了，那三個跟隨的小喇嘛，全都是他的伺者，可是對于一個密修者來說，修行上的精進，才是最重要的。而作為所謂的當(dāng)巴尊者典籍的守護人，其實所代表的便是從此他就可以修習(xí)吉祥寺更深一層的密法了。

    “索南上師！”扎西被那個小喇嘛放在了地上，他背靠著一根繩索，聲音很小卻是充滿了恭敬。上師在密宗中，既是是一種尊稱，也是對自己親傳老師的敬稱。而“仁波切”卻是對那些修行與功德都很偉大的喇嘛的統(tǒng)稱。無疑老喇嘛索南，正是扎西真正修行上的上師。

    “扎西，我的孩子。”索南老喇嘛溫和的笑了笑，“這一次你入定遠游，有了什么收獲？”

    扎西出了會神，搖了搖頭，“上師，我記不起來了。”三年的定態(tài)中，他可謂是經(jīng)歷了幾乎所有的一切的感悟，可是他不能肯定哪一種才是自己所需要的境界，守空，扎西不免猶豫起來，不知道自己要守住的究竟是什么。

    索南老喇嘛忽然笑了起來，“扎西，你看到那根旗桿之上的八條長繩了吧？”高高的旗桿上牽下的八根長繩，扎西忽然發(fā)現(xiàn)，那八根長繩上，并非是五色的絲帶，八根繩索上其實是八種單純的顏色，他背靠的那根繩子，卻是灰色的。“扎西，你看到了什么？”

    扎西看的是，就在背靠著的那根長繩上，忽然一溜光芒從上至下的劃過，原本一圈圈纏繞著灰色絲帶的繩子上，紅、白、藍依次閃過，仿佛炸雷似的一聲巨響，突然便在扎西的腦中響起，緊接著便是一浪一浪，如同排山倒海般的誦經(jīng)聲，充斥在了他的耳中。

    扎西的身體緩緩的飄起，他雙腿吉祥盤起，雙手快速的掐起一道道的法訣，紅、白、藍三色的光芒，不斷的從那旗桿頂上，沿著長繩進入到扎西的體內(nèi)，最后觀音、文殊與金剛的法相在扎西的頭頂上幻現(xiàn)，手持各種法器，扎西定住一道法訣，“嗡嘛尼悲迷！”

    “嗡嘛尼悲迷！”索南老喇嘛也跟著口誦六字大明咒，他沉聲說道：“扎西，吉祥寺乃是薩加宗吧派的傳承，千年來薩加派唯一的法王，便是薩加四祖身邊的當(dāng)巴索南堅共上師，也是宗吧派的本尊，當(dāng)巴大神，宗吧派的法王，于千年后，終于再次現(xiàn)世了！”

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