夜色降臨后的高原，氣溫便低到了零下。丹增只是淡淡的看了一眼衛飛，并沒有說什么，默許了祝月影三人與衛飛加入到了他們的隊伍之中。只是他們六人出行時只攜帶了兩頂帳篷。而丹增之外的那名古稀老人的身份似乎有些特殊，他與兩名少年并住了一頂帳篷，衛飛、祝月影、趙老師、小胡，以及丹增還有另外兩個少年則擠在了一頂帳篷內。
帳外寒風呼嘯，棚內卻是溫暖如春，幾盞酥油燈散發著獨特的味道，正中懸掛了一幅唐卡，一尊菩薩手結法印，端坐在寶座之上，身周布滿了大大小小的金剛護法。不過衛飛并不認識這是尊什么菩薩，否則僅從這幅唐卡上便能看出丹增的宗門。
丹增老人依然是盤坐著，那兩名少年很沉默，在將食物飲水分給大家后，雖然也是盤坐在丹增的身邊，可是頭頸下垂在打著瞌睡。祝月影、趙老師與小胡日間連受驚嚇，此刻早已沉沉睡去，衛飛也在閉目假寐。帳篷內一片的寂靜安詳。
也不知道過了多久，衛飛忽然眉毛一抖，就在方才的瞬間，他的靈識之中突地察覺到一絲異樣的氣息，之所以說異樣，是他從前從未曾感應到的，而且還不知道如何形容的氣息。那種感覺好像是此刻帳篷的頂端忽然裂開一道縫天的星光便灑了下來，可是帳外卻是海拔四千米以上的颶
那種感覺帶給人的應該是清涼，但衛飛卻有種燥熱之感，更為怪異的還是，燥熱只是他的體感，在內心里卻是一種極度的祥和圓滿，仿佛就算此刻忽然間天崩地裂，都是極為自然的。衛飛不由得驀地睜開了雙眼，立刻便看到一直在打坐入定的丹增。緩緩抬起地眼簾下，雙目中瑩光流轉，嘴角揚起了一抹微笑。
就在這時，忽然“叮叮”的兩聲，丹增膝蓋邊上的那個摩尼輪。突地自行轉動一圈，銀鏈敲打在經輪上，清脆的響聲在帳篷內卻并不顯得突兀，甚至仿若一股清泉般的沁人心扉。聽到脆響聲，那兩名少年仿佛受到驚嚇一般，一骨碌跳了起來。怔了片刻后，突然一臉地惶恐之色，隨后便跪伏在了丹增的身前。
丹增卻還是微笑著，那笑容雖然淡淡的。卻是顯得內心愉悅無比，“我的時刻到了，嗡瑪尼悲迷！”六字大明咒中。他輕輕的閉上了眼睛，雙手在胸前掐了個法印。跪伏在左邊的那名少年。忽然像是想起了什么，騰地一下跳了起來。一邊擦著眼淚，一邊慌慌張張的向外跑去。“我去請措姆仁波切……”
“不用了，阿努……”丹上師與我是沒有距離的……”他地聲音越來越小，終于漸漸沒了聲息。
祝月影三人也被驚醒過來，訝然的看著這一幕，不過他們這次要做的本來就是西藏宗教文化之旅，臨行前自然是做足了功課，知道在藏地密宗中，很多喇嘛都修行了一種叫做“破瓦”地方法，據說修行有成者，不但可以自主生死，甚至還能化虹而去。想不到此刻竟然可以親眼目睹，祝月影激動的渾身發抖，不禁又想起了自己地那臺dv機，卻是全然忘記了白天所經歷的那些，實際上是更加地詭異。
丹增的笑容還留在唇邊，面色紅潤，眉宇間似有佛光閃耀，任誰都無法相信這是個已經死去了地人，祝月影甚至差點忍不住想伸出手指，去探一探丹增的鼻息。她不懂得，然而衛飛卻是清楚，所謂地“破瓦”二字乃是藏文，其實這是密宗噶舉派、格魯派共修的密法的精華，不過此時似乎已經通修于整個高原密教。
“破瓦”又稱為“遷識”或者“神識遷移法”，簡單來說修煉的是頭頂梵**與中脈。一般分為常修和臨修兩種，所謂常修是指畢生通修，臨修則是臨終前的運用之法。但不管常修還是臨修，將去之時，都是需要自己的上師在旁指導的，所以在破瓦法中，還有一法是上師所修的。在密宗的六成就法中，破瓦被稱為轉識成就法，此法專修中脈。脈在梵文里譯為那底，與醫家道家所說的經絡很是相似，是指人體內氣血通行的路線。密宗的無上瑜珈部中有“身脈宗有七萬二千，主占百二十，大要者二十四……”之說，而左中右三脈是最重要的。
三脈中又以中脈為重，但是對于中脈，密宗中的說法也是不一，有的認為中脈是在脊骨正中，也就是道家所說的督脈，但最普遍的認知是，會陰**至頭頂百會**之間的通道。而在道家之中，后來也認為中脈是修通靈、出神的關鍵之處，金丹大道的元嬰成于下丹田，出神的天門卻是百會**，這中間的通道正是中脈。
六成就法，也是密宗流傳的那熱六法，相傳乃是密宗中最為高級的密法，是口口相傳的正修部法，“開演奇妙法門，使自性光明得以顯現，須調呼吸，煉心智，具足根基，乃能出生”，幾乎涵蓋了藏密的所有光明，除卻“破瓦”的轉識成就外，其他還有靈熱成就、幻觀成就、夢觀成就、凈光成就與中陰成就。
就在這時，忽然一陣冷風吹入，酥油燈搖搖欲熄，帳篷的門簾掀開，那名古稀老人頭戴僧帽，身披僧袍，一身盛裝的彎腰走了進來。與此同時，衛飛的身形卻是一飄，鬼被少年阿努稱為措姆仁波切的古稀老人，回頭看了一眼，便又將注意力放在了丹增的身打了個寒戰，卻是精神一振，零下二十幾度的低溫，尋常人層層疊疊的包裹的像個粽子，恐怕還嫌不夠，可是對于他照樣有修為在身的人來說，高原的夜風，不過是如同洗了把涼水臉而已，只是那種尖嘯聲，卻使得人從心底里便生出一股寒意來。
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