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旗門 正文 第五部密宗法王:七十九、戰(zhàn)之終究圓滿(上)

作者/天王90 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    珠日神山的后山,即使是在寧瑪拍的弟子當(dāng)中,那也是不能輕易而入的禁區(qū),不過果揚大喇嘛卻是沒有表現(xiàn)出太多的意外,他怔了片刻后,笑了一笑,“珠日神山的后山,但凡密教中人,無人不想見識一番,今日果揚實在有幸,這等的機緣,難得,難得……”

    索爾上師扭頭看了他一眼,默不作聲的領(lǐng)先前行,他自己其實也是第一次踏足珠日后山,不過身為今夜主事之一的索爾上師,他自然是知道珠日后山的神秘,便是因為,那是一個古老的天葬地室所在,他甚至還隱隱的知道,今夜伏藏門能否順利開啟的關(guān)鍵,似乎也是在后山之上。

    “索爾上師,明達法王是在后山的吧……”果揚大喇嘛跟在索爾上師的身后,此時此刻已無需試探,明達法王于今夜有可能便會開啟伏藏門,對于整個密教來說,早已不是個秘密,尤其是兩人斗法正酣之際,忽現(xiàn)驚變,隨即兩個人便要攜手共探珠日后山,不由得不令果揚大喇嘛的心中升起玄妙的感覺來。

    索爾上師腳下略一停頓,卻沒有回頭,那個空中突顯的梵文字符,果揚大喇嘛是能夠同時領(lǐng)悟到的,因此他并不需要多做什么解釋,只是他也不明白,珠日后山上究竟生了什么事,為什么教中的長老會做出如此的決定,非但讓他放棄前山的阻截,還要與格魯派的喇嘛共入后山。

    珠日前山重歸于寂靜,星光與燈光都逐漸的稀薄起來,然而轉(zhuǎn)入到珠日后山的索爾上師與果揚大喇嘛的感受卻恰恰相反,兩個人的身上都泛著淡淡的光芒,以此來抵擋鋪面而來的血型之氣。果揚大喇嘛皺起眉頭,“索爾上師,哪里來的如此濃重的血氣?”

    “果揚大喇嘛,以你的境界自然會知道,珠日神山前后兩極,密教行使敬愛法。以拓疆土,只是得失之間,便有如珠日神山的兩極分化。”正說到這里,他忽然停下了腳步。緊隨其后的果揚大喇嘛,也是渾身一僵,猛的頓住。

    有關(guān)于珠日神山前后兩極分化,那是存在于教典中的精義,具體取決于索爾上師和果揚大喇嘛兩個人自身的領(lǐng)悟。但是此刻。珠日后山上的黑暗里,卻突然傳來一股兩人都熟悉之極的氣息,是明達法王的拙火定!

    拙火定在密教中雖然算不上什么難得的秘傳神通,但是明達法王的拙火定卻已經(jīng)是到了法王的境界,法王其實是很神秘的境界存在,他們要如何開啟伏藏門,又如何護衛(wèi)和揚伏藏寶藏,是法王所獨有的一脈傳承,尤其是明達法王,他開啟伏藏門的功德和善舉。早已是個傳說和傳奇了。但是現(xiàn)在,這個傳奇似乎就在前方,陷入到了一種困境之中。

    索爾上師略一沉思,便即明白了事情的前因后果,明達法王是被困在了后山,而他和果揚大喇嘛要做的便是,讓明達法王的行動恢復(fù)到正常的程序當(dāng)中。索爾上師靜心凝神,然而以他上師的神通,除了珠日后山那座古天葬室外的血氣之外,他竟是感覺不到絲毫一點的其他氣息。可是明明一點至剛至陽又至大至小的拙火。很是清晰的在一點方寸之間反復(fù)的掙扎不休。那的確是只有法王境界才能擁有的拙火明光。如果不是明達法王,索爾上師想不出密教之中,還能有誰修煉到如此的境界。

    恰在此時,忽然夜風(fēng)之中傳來一陣破空之聲。仿佛是有人以極快的度騰身飛躍,隨即便聽到一聲“咔嚓”脆響。索爾上師雙眼一瞪,金剛怒目之中但見一條人影依著一種玄妙之極的軌跡,在空中翻身出腿,“砰”的一聲中將另外一條人影踹翻在地。索爾上師不由得心中一跳,這種度與姿勢。他竟然辨識不出。

    “脫噶!”索爾上師持咒掐訣,大圓滿法畢竟乃是密教正傳的秘法,此時此刻他多年的修煉之功便已顯現(xiàn)出來,“立斷入本凈,己心明見性!”在寧瑪真?zhèn)鞯拇髨A滿法之中,自性是本來清凈的,但是因為紅塵俗世之中的業(yè)力,使得氣脈渾濁,致使修行者五根蒙上了五塵,隨即生出妄心而墜入輪回。

    索爾上師所念的“脫噶”兩字密咒,卻是將自己的真心性情沿氣脈而行后,化作三姿三視。但見索爾上師身上的那件紅色僧袍忽然飛舞而起,他的頭頂赤、紅、藍、橙、黃,六道光芒沖天而起。而在六色光芒之中,索爾上師的上半身一陣徐晃,一柱香燭,一柄巨劍,一頂寶傘,一串經(jīng)輪,化為大圓滿法的脫噶四相,鋪天蓋地,毫無理由的便這么砸了下去。

    索爾上師金剛怒目神通之眼中,看到的那條人影自然便是衛(wèi)飛了。他以靈舞和古武的身法躍出天葬地室,正自看著赤巴的尸身若有所思,忽然之間,風(fēng)聲驟起,還沒來得及抬頭,眼鼻耳口之中,四相齊襲,一時之間,心中竟然升起終究圓滿的意境出來。

    鼻中檀香直入心肺,耳中經(jīng)輪轉(zhuǎn)動,眼前一柄巨大的長劍充斥在天地之間,頭頂有寶傘散著吉祥之光,大圓滿法的脫噶四相之下,衛(wèi)飛的頭腦之中頓時現(xiàn)出五色光明,剎那間,佛身凈土壇城,只覺得自性本體與妙用之光合而為一,竟有直證華嚴(yán)境界的跡象。

    “嗡瑪尼悲咪哄!”眼見得此等情景,果揚大喇嘛不由得口誦六字真言,他自己所修的乃是時輪金剛秘法,但是對寧瑪派的大圓滿法卻并不陌生,這次因為伏藏門獨闖珠日神山,他更是精研了大圓滿法,知道這是頓悟無上菩提的法門,是直接契入并無次第可言的大乘教義。

    四相迸,衛(wèi)飛迷茫之中,雙手結(jié)印,便如索爾上師一樣,立刻便要徹底圓滿而去。然而他畢竟是以靈力而入道,通靈的境界有三重,第一便是通靈界之靈,第二是通萬物之靈,第三是通自身自性之靈,衛(wèi)飛的起步之高,是直通三重之靈的。再加上他從巴桑那里領(lǐng)悟到了念力之秘,自身又早入了慧眼的層次,因此他對于幻象的抗力和分辨,已經(jīng)到了一種難以言明的境界。(,如欲知后事如何,請登6,章節(jié)更多,支持作者,支持正版!)

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