從修行的角度而言，老鄭頭若不是因果相抵，還了李駐良的引點之因，他就永遠(yuǎn)只能昂抬望天際邊，那已然開了的天門，不能飛升。也就是說，今時今日他無論如何都要保下鳳陽門。但只要他境界不跌，哪怕重傷在身，依然無誤。
“好吧！“苗蠱門的那位高手沉默了片刻后，認(rèn)清了事實，當(dāng)即甚是果斷的說道，“其他人立即回山，若我一日內(nèi)再無消息傳出，苗蠱門就此封山百年，再不踏足中原道門……”
周二冷笑，“就算你們?nèi)氲弥性帜苋绾危恐性篱T從來都是將苗蠱門視為己出，只是你們自己心懷鬼胎，反而不以中原道門人自居。次出山，居然就想滅我鳳陽，惘然無顧道門之規(guī)，若是論起來，你們甚至連道的門檻都沒有進入�！泵缧M門的那人再次沉默了片刻后說道，“不入道門，那是因為我們的面前始終都有著十萬大山在阻擋。沒有在那種原始環(huán)境中生存過的人，就永遠(yuǎn)不會知道那里的殘酷。因此對于我們來說，弱肉強食就是唯一能活下去的手段……“
聽到他說到這里，周二忽然覺得心中冷，一種極其不安的感覺涌了上來，能把“弱肉強食“這種**裸的行為，毫無顧忌**裸的說出來，可見這的確是苗蠱門的行事準(zhǔn)則。
聯(lián)想到剛才這人果斷的揮退旁人，獨留已身，周二真的身上就起了一層雞皮疙瘩。要不是自己近乎不要臉面的纏著師伯，要不是李駐良始終心系鳳陽門。鳳陽門就真的自此除名道門了。
既然苗蠱門一直秉承的都是強者為尊的叢林法則，那么他們?yōu)榱藢Ω而P陽門，又怎么可能不做足了準(zhǔn)備呢？即便是他們對朱貴離去后的鳳陽門，已經(jīng)有了個全面的掌握，但是以他們在十萬大山里的生活經(jīng)驗，無論做什么事，他們永遠(yuǎn)都是全力以赴，不留后手。
“閣下就是苗蠱門的門主？敢問如何稱呼？“
那人的目光雖然一直停留在老鄭頭的身上，不過他卻好像是知曉周二的心中所想，“我不是門主，也沒有名字，若是依據(jù)中原道門的規(guī)范，各位可以稱呼我為大長老。事關(guān)危急，哪怕是門主在此，也得聽我號令。“
他口中的危急，明顯就是不在意料之中的老鄭頭，大長老繼續(xù)說道，“在十萬大山里步步驚心，自然便需步步為營，因此我們對敵之時，就講究個雷霆一擊。沒錯，我此次下山，既然代表了苗蠱門，代表了門主，一旦出手，當(dāng)然勢必會是想整個道門乃至世間都記得苗蠱門。“
大長老看著周二白的面孔，看著抽煙的李駐良，看著一臉不舍，甚至是貪婪的掃視四周的老鄭頭，話語中的力度，不知道為什么越來越弱，在他眼里的第一人當(dāng)然還是老鄭頭，第二則是李駐良，至于李駐良身邊的衛(wèi)飛，他眼中根本全無此人。
“苗蠱門只求一戰(zhàn)驚人，各位當(dāng)知苗蠱門此后如何，全然系在我之一身，因此，苗蠱門多年來的積累，也都在我身上�！贝箝L老仿佛已經(jīng)將生死度之于外，“我若敗了，苗蠱門至少百年內(nèi)再無力量沖山，李駐良，我可否有一求。”
李駐良點了鍋煙，猶豫了片刻后，說道，“我答應(yīng)你，只要苗蠱門能謹(jǐn)遵我中華道門的規(guī)范，至少我鳳陽派，絕對不會對你們做出趕盡殺絕之舉�！�
大長老勝了，自然一切還是回到前路，苗蠱門將替代鳳陽派，可若他敗了，同樣會是將苗蠱門所積攢下來的那些家底消耗一空，從此后，苗蠱門別說還想再次走出十萬大山，恐怕連生存自保的能力都已不復(fù)再有。
老鄭頭沒有說話，仿佛還是那個言辭拙樸的田間老頭。開悟之后的他，并沒有就此渾身氣息大變，仙骨飄飄的宛若仙人，或者周身上下，氣機纏繞，看起來就是一副氣勢沖天的樣子。他依然還是那個只會悶頭抽煙，只會面朝黃土背朝天的農(nóng)家老漢。
當(dāng)然，在場的每一個人都不會這么認(rèn)為。尤其是苗蠱門的大長老，他們由蠱入道，雖然一直固守在十萬大山內(nèi)，但既然號稱是入了道，總歸是會對于道門之內(nèi)的境界劃分，多少有一些了解。
如今的道門，在大時代的背景之下，經(jīng)過了那么多年的傳承，在境界的劃分上，卻是普遍采用了佛家的五眼六通之說。
所謂五眼，依次為肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。
所謂六通，依次為天眼通，天耳通，他心通，神境通，宿命通，漏盡通。
五眼是對境界的劃分，六通則是相對五眼境界之中各種法術(shù)神通的一種概括。
修行之初，無論各門各派，修煉的又是何種法門，無非都是感知到天地之間的真氣，然后采氣聚于己身，隨后沖關(guān)沖竅，打通經(jīng)脈與穴位。這期間先要感知真氣，方才能采氣，故而會有望氣、內(nèi)視等神通出現(xiàn)，是為肉眼通。
因此，方術(shù)之中的一些，比如風(fēng)水、祝由等，都是在采氣聚氣過程之中出現(xiàn)的神通應(yīng)用。望氣與內(nèi)視，就是風(fēng)水與祝由的基礎(chǔ)，盡管他們會在各自不同的理論體系支撐下，甚至有出法眼、慧眼的神通出現(xiàn)，但在境界上，依然屬于肉眼之通。
待得采氣聚氣圓滿，各條經(jīng)脈暢通無阻，自然就進入了天眼之通。天眼通從內(nèi)視而起，入定中可視自身五臟六腑以及經(jīng)脈運行，而后散為透視身邊，盤坐在靜室內(nèi)，然而室外如何，盡入眼底。再此后，便可遙視千里，也就是傳說之中的千里眼。(。)
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