看著孫溪搖搖晃晃的下樓而去，衛(wèi)飛楞了半天，忽然指著陳楓捧腹狂笑，兩個(gè)人自以為可以輕松溜走的計(jì)劃便這么流產(chǎn)了，人家壓根就沒那樣想過。(
.３５．ｏｍ)
笑了一會(huì)，衛(wèi)飛覺得不對，“就算證明了不是莊圣下的手，可蠱神門與鳳凰派的爭斗能就此結(jié)束？畢竟源頭是那神鳳之靈啊！”
這的確是個(gè)問題，即使陳楓衛(wèi)飛阻住鳳凰派，但那蠱神門又怎能放棄所謂的神鳳靈物？到最后還不得是難以避免的利益之爭。
“至少可以最大程度上減免兩門中普通弟子的傷亡。”陳楓對這些道上規(guī)矩自然知曉，“兩門的十年之約里大概早有約定了。”
然后陳楓又若無其事的給自己找了個(gè)臺階，“這樣也好，連死了九個(gè)人且不明死因，好歹鳳凰派也是個(gè)修煉的門派，居然無據(jù)可查，倘若真是蠱神門的手筆，那可是一大收獲，蠱神門的藥功配方就連旗門也是莫測高深的。”
衛(wèi)飛鬼笑了一下，“還有這所謂的神鳳靈物……”
“別打那個(gè)主意。”陳楓少有的認(rèn)真，“難道你沒感覺到半山腰的那道靈氣跳動(dòng)不安，你看……”他伸手一指窗外，忽然楞住。
此時(shí)正是午時(shí)末分，夏初的陽光已經(jīng)有了幾分火辣辣的熱度。孫溪家的位置相當(dāng)好，站在窗口上可直視山頂，下可遍覽來路，只見山頂上朦朧的一片蒸汽升起，猶如隔著水波相望水底一樣，在正中直上的青石臺階兩邊的建筑，奇怪的呈現(xiàn)出一種規(guī)律的層層遞進(jìn)的層次感，左邊的木樓陰柔蜿蜒，右邊的剛猛氣勢沖天，但都有一點(diǎn)相似，兩邊都是如離弦之箭，向外張揚(yáng)著凜冽的殺氣。
“那股靈氣怎么了？我只是能感覺到它時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。”衛(wèi)飛的感應(yīng)能力已經(jīng)不亞于陳楓，但哪比得上陳楓的見識，除開必須下苦功修煉的功底外，旗門里各種希奇古怪的典籍法門，都在他腦子里裝著。
陳楓不確定的晃晃頭，“沒有什么，我只是想告訴你，天地靈氣生成的寶物，是緣法注定的，好比風(fēng)水寶地，那是有德者居之……”
說到這里，陳楓下意識的一頓，隨后與衛(wèi)飛同聲叫了出來，“風(fēng)水！”
“對啊！是風(fēng)水！”衛(wèi)飛興奮的說，“胖子你是不是說，那九個(gè)人的死和風(fēng)水有關(guān)？”
陳楓沒有回話，只是呆呆的看著窗外，被衛(wèi)飛在屁股上踢了一腳后，才反應(yīng)過來，“你說什么？”
“*！”衛(wèi)飛對著他的屁股又抬起了腳，“我問你那九個(gè)鳳凰派弟子的死是不是和風(fēng)水有關(guān)？既然孫溪那么肯定不是莊圣干的，看來就另有蹊蹺，我記得你說過，風(fēng)水布局有時(shí)候不但可以殺人與無形，還能隱于自然之中。”
在知道了“玄武遁”之后，衛(wèi)飛就對風(fēng)水大感興趣，隨后便幾乎掏空了陳楓腦子里關(guān)于風(fēng)水的一切相關(guān)知識，除了陳楓一時(shí)想不來的，可以說旗門里有關(guān)風(fēng)水的東西，衛(wèi)飛掌握的不比陳楓少。
剛才陳楓無意中一句“好比風(fēng)水寶地，那是有德者居之……”，立刻讓他心中一動(dòng)，風(fēng)水本就是自然之道，雖說不離五行生克，但千變?nèi)f化的布局再加上日升月移的暗變，什么事都可能發(fā)生。所謂“渾然天成”，風(fēng)水寶地是天地靈氣的產(chǎn)物，相反過來，自然就有各種兇殺之局的存在，鳳凰派連死九名弟子，無論是否莊圣還是其他人的布局，如果排除這個(gè)因素，那么剩下的就只有風(fēng)水這個(gè)自然的原因了。
“也許真***是風(fēng)水在做怪。”陳楓又看了一眼窗外，腦子里不斷的琢磨著：“鳳凰派修的是什么法？”
整個(gè)鳳凰派的建筑在鳳鳴山上，是以中間的青石臺階為線，兩邊各自依山勢而建，看上去毫無規(guī)律而言，座座木樓有的獨(dú)占一處，有的戶戶相連。
孫溪家是典型的所謂的吊角樓，十?dāng)?shù)根木柱撐起上面的樓層，這樣的布置主要是為了防止山上的蛇蟲和潮氣。正面直對青石階的是木梯，后面則是一片山林。看去上似乎經(jīng)過了人工的修理，顯得井井有條并不雜亂。也從側(cè)面說明了孫溪在鳳凰派的地位，不是誰都能擁有這樣一片空地享受清凈的。
但問題也由此凸顯出來，首先正如胡成武指責(zé)的那樣，周邊十丈方圓之內(nèi)再無別的人家，而九名鳳凰派弟子都是死在直通半山腰的青石階邊。
另外就是孫溪家木樓后的那片樹林。已經(jīng)都是五月份了，別說郁郁蔥蔥，至少都是有片綠意盎然。夢想文學(xué)網(wǎng)但惟獨(dú)這片林子仿佛被斷了根一樣，枯支殘葉的，只余些許嫩葉有氣無力的掛在上面。
“有什么意見？”轉(zhuǎn)了一圈后，陳楓衛(wèi)飛兩個(gè)人理所當(dāng)然的察覺到這方圓十丈之內(nèi)，孫溪家后這片樹木的異狀。
陳楓早已將上下左右都看了一遍，卻沒什么不對之處，皺著眉頭反問衛(wèi)飛，“你覺得呢？”此時(shí)的衛(wèi)飛風(fēng)水功力不在他之下。
衛(wèi)飛苦笑著搖頭，“以旗門風(fēng)水所論，陰宅陽宅之要決，均在龍脈、穴地、砂山、流水，鳳鳴山本就是真龍脈穴，匯聚天地靈氣，這才有那所謂的神鳳靈物，而穴口便在半山腰處，想來在這么充滿生機(jī)的靈氣映照下，鳳凰派怎么布置，也不至于形成什么兇煞格局了。”
陳楓點(diǎn)頭認(rèn)可，他自己也是這般的推斷，“可這片樹木的地氣無力能續(xù)又做何解釋？”
“廢話，關(guān)鍵不就在這里了嗎？”衛(wèi)飛沖陳楓一伸中指。
風(fēng)水格局以現(xiàn)有的一百多種典籍上的記載，足有上千種。其中龍、穴、砂、水各有講究。《堪輿漫興》上將龍脈分為旁正、粗嫩、長短、真假、貴賤等，而在《管氏地理》里更有九龍之分，一龍降；“來迢迢垂云際而襟滄海。”二龍名騰；“自下而升故曰聳。”三龍為蟠；“首尾相接。”四龍出洋，“離山遠(yuǎn)如龍過海之般。”五龍臥；“面環(huán)凈而繞長彎。”六龍生、七龍飛、八龍領(lǐng)、九龍隱。
說到穴，也就是龍氣郁結(jié)之處，《葬經(jīng)》上便有“三吉六兇”。最為知名的還是“四鎮(zhèn)十坐”，“鎮(zhèn)”龍頭、龍簪、龍股、龍腳。十坐則分別是龍身的十個(gè)部位。這都是如何選穴定穴的細(xì)節(jié)。
砂，黃妙應(yīng)的《博山篇》里便直指“十三砂論”，其實(shí)也不過是周邊山勢形狀的五行生克制化。
山分五行，水亦如是。風(fēng)水，風(fēng)為氣，水為盾。平原之上高水一寸是山，低水一寸是水，這是簡單的辯水法。除開有人特意安排的局外，水可分為干水、支水、順?biāo)N。干是指大江大河，支好比樹的分支，順是指順流而來，全是自然之像，所以又叫自然水。這其中又可以劃分為正金、反轉(zhuǎn)、傾斜、太細(xì)、不沖、正火等近三十余種，再加上朝山、案山、明堂、文澤等等，便構(gòu)成了最基本的風(fēng)水元素。
剩下的便是各門各派里只能父子相傳的“些子秘法”了，而那些生克制化沖瀉的富貴貧賤奇局，則是風(fēng)水師自身的悟性與功力所布，全是個(gè)人作品。如前面謝六在常家設(shè)下的“四靈玄武遁”是傳統(tǒng)的“引瀉”格局，但到了謝甘明手里的三龍大遁，便是標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人原創(chuàng)了。
半山腰的山洞里，因?yàn)殪`物僅在三丈之內(nèi)的壁后，百多名大漢正在向左右和上方挖掘，以能有更大的空間。十大長老依序團(tuán)坐，排列成一個(gè)奇特的三才兩極五行混沌陣。大長老二長老三長老坐在最里，兩個(gè)在時(shí)刻關(guān)注著三丈之內(nèi)神鳳靈物的任何細(xì)微的變化，一個(gè)在不斷的推算著神鳳之靈最為成熟的出土?xí)r機(jī)。
靈物出世在鳳凰派上下包括門主甚至算上旗門的陳楓，也都是首次遇到，可借鑒的經(jīng)驗(yàn)是零，就連神話傳說中也是少之又少。但想來靈物出世不過幾點(diǎn)，一是天地靈氣生成的靈物，乃奪天地造化而產(chǎn)，出世時(shí)恐有天威天劫降臨，二是靈物出土必須具備天時(shí)地利人和等諸多緣法，倘若有一點(diǎn)不是，千年的等待便可能化為無有。
四長老排在其后，他閉目端坐，面前有一尊看不出質(zhì)地，形狀如鼎的物什，這便是根據(jù)《青鳳歌》煉制出來專門請取神鳳靈物的法器，既為靈物，肯定是不能隨便伸手一抓就能得到的，那要根據(jù)其五行屬性來煉制相應(yīng)的器具，否則可能就像豬八戒吃人參果那樣落地即無。四長老時(shí)而長久如雕，時(shí)而手決變幻不停，鼎狀物品上也有金色的光芒不時(shí)閃爍。
五長老束身直立，他的任務(wù)是與剩下的幾大長老維護(hù)挖掘的正常進(jìn)行，嚴(yán)防意外發(fā)生，當(dāng)然主要還是針對蠱神門。
十大長老全都是年過花甲的樣子，裝扮均是當(dāng)?shù)仄胀ǔＲ姷睦险撸菔萑绮瘢嫔缤痢Ｊ畟�(gè)人一動(dòng)不動(dòng)的除了五長老站在那里，其他九人形如僵尸，要不是尚有一百多精力充沛的大漢在，直讓人懷疑這是座干尸橫布的古墓。
前面忽然穿來一聲“啊！”的驚呼，在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵曋袠O是刺耳。”什么事？”五長老立刻鬼魅般的身形一隱一現(xiàn)，瞬間貼進(jìn)那里。
“長老，他是太過疲勞閃了手。”一名大漢附身抱著一人腰身，“沒什么大事。”
“扶他下去休息一下。”五長老哼了一聲，右手很隱蔽的做了個(gè)手勢，告知負(fù)責(zé)守護(hù)的其他五大長老沒有異常的情況。鳳凰派所修的非佛非道，而是直接從無極到太極，再到陰陽五行中，提煉出來的獨(dú)特法決。
世間修煉的門派，以三山五岳中的龍虎山、青城山、茅山是法術(shù)為主，這是道家的。佛門里則以宏愿寺最重神通，這還是因了血愿的緣故，其次便是釋迦摩尼門下十大弟子中神通第一的目腱蓮一脈。
拋開這些所謂的正統(tǒng)嫡傳門派，魯班與辰州符咒以及鳳凰派是天下奇法異術(shù)聞名的三大門派。
其他五大長老接到五長老的訊息后，依舊打坐冥思，但就在此時(shí)，五長老猛的大喝一聲，“站住！”
六七八九十長老一起睜開眼睛，齊齊看見一道若有若無的影子箭一般的竄向洞外。“哪里走！”低叱聲中，六條身影化做輕煙追了出去。
與此同時(shí)，四長老手里的法決一停，等到六大長老都追出洞外時(shí)，悄然一變，他頭頂上忽然閃出一道光影，緩慢異常但卻絲毫沒有痕跡的穿過石壁，向山下沖去。
山洞外日頭西斜，五月的山風(fēng)很清新，五長老站在風(fēng)中，孤疑不定的困難了看其他長老。其實(shí)根本不用去想，這個(gè)時(shí)候還敢闖進(jìn)鳳凰的只有蠱神門的人，他們幾乎比鳳凰派還要相信鳳鳴山的靈物是神鳳留給他們的。
但蠱神門主修藥功，是依據(jù)苗疆養(yǎng)蠱術(shù)逐漸演化而來的，說白了也就是些希奇古怪的東西搭配而成的希奇古怪的玩意。不過是下九流的幻術(shù)而已，當(dāng)然這是指其檔次而言，事實(shí)上蠱神門的諸多藥功配方都可以成為千古絕技。
但正因如此，蠱神門里還有什么人能具備這樣的身手，居然讓六大長老都追不上蹤影，要知道鳳凰派雖然也是另有所修，但畢竟還是在所謂的道術(shù)范圍內(nèi)，而且這些長老個(gè)個(gè)都是臨近百年的修為。
“此事需立即通知門主。”長老們面色沉重，鳳凰派的六大長老都追不上的人，其威脅性可想而知。
“門主尚在閉關(guān)，暫時(shí)不能干擾。”說話的是五長老，“并且此人是從洞內(nèi)現(xiàn)身。可見早就潛伏于此，竟無人發(fā)覺，眾位長老不覺得奇怪么？”
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