陳楓的臉色煞白了一下才恢復(fù)了正常。夢想文學(xué)網(wǎng)一瞬間產(chǎn)生的無力感讓他有種恍惚。隨著“柳靈郎”、血愿、龍門派行游，以及千機(jī)術(shù)文子俊，再到卓瑪謝甘明，還有現(xiàn)在的鳳鳴山神鳳龍脈飛遁，陳楓從中完成了一個(gè)心理上的逐漸演變的過程。
cmfu.cm發(fā)布他當(dāng)初接受成為旗門傳人的主要原因，是完全基于兒子對父親的敬畏之情。十二年的修煉中，陳楓沒有排斥和懷疑過這些與現(xiàn)代社會(huì)格格不入的修道之說，他從和衛(wèi)飛一起成長的老宅中搬走上四，不過是個(gè)剛滿十多歲的孩童，還是個(gè)不可能形成自己人生觀的年齡，但在一種少年人特有的逆反心理下，陳楓選擇了另外一種表達(dá)方式，他只對自己喜歡的那些東西才下工夫去研習(xí)。
cmfu.cm發(fā)布因此陳楓和衛(wèi)飛重逢時(shí)，還處在一種朦朧的狀態(tài)里，他并不知道旗門存在的價(jià)值，已經(jīng)在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境下修道人士的處境。所以面對“柳靈郎”面對“血愿”，陳楓從老郭和百度對他的態(tài)度中，體驗(yàn)到了一絲旗門傳人的優(yōu)越感。即便是在血愿的沖擊下，陳楓也表現(xiàn)出了他旗門傳人身份的風(fēng)姿，這個(gè)時(shí)候的陳楓處在入道初期的體驗(yàn)階段。
cmfu.cm發(fā)布但當(dāng)?shù)搅怂枰约褐Γ瑏砻鎸P鳴山太歲之氣時(shí)，由于身邊并沒有行游、文子俊那樣的高手，來為他有意無意的創(chuàng)造出“僥幸”的條件，陳楓就不由自主的第一次被心魔侵襲，若非衛(wèi)飛對他的盲目信任，他就會(huì)自此沉淪。
cmfu.cm發(fā)布陳楓本人也由此重新認(rèn)識到了修道界和自身的實(shí)力，隱約中也改變了他對修煉的看法，道家講究道法自然，佛家講究隨緣而去，謝甘明發(fā)動(dòng)了引泄新開鋪巷的“玄武遁”或是“三龍大遁”也好，還是血愿的血腥殺戮也好，他都沒有什么諸如要為民除害挽救蒼生這樣的感覺，行事只是處于一種興趣所在，有此后果必有其前因。夢想文學(xué)網(wǎng)
cmfu.cm發(fā)布但在這一刻，陳楓生出了他身負(fù)一個(gè)“使命”的沉重之感。謝甘明的“三龍大遁”使古中原三大龍脈之氣泄去其一，而現(xiàn)在鳳鳴山的神鳳龍脈又在一種牽扯不明的情況下飛遁，結(jié)果是什么已經(jīng)不重要了，旗門里是有著挽回這樣龍氣外泄的方法，重要的是現(xiàn)在背后的秘密是什么，旗門在其中所扮演的角色是什么？
cmfu.cm發(fā)布衛(wèi)飛剛才那句“這個(gè)神魔將陣真正要保護(hù)的是你這個(gè)旗門傳人”，讓他震動(dòng)極大。同時(shí)也讓他心中一直拂不去的云霧徒的散去，深埋在腦海里的，也許是他自己故意想逃避的想法，終于清晰的浮現(xiàn)出來。
cmfu.cm發(fā)布相比較與九華山宏愿寺的血愿傳說，如果那個(gè)千年時(shí)間可以準(zhǔn)確定性的話，鳳凰派神鳳靈寶的千年孕育可能就只是個(gè)長遠(yuǎn)歷史的時(shí)間概念了。衛(wèi)飛的話使陳楓肯定了一個(gè)推論，眼前的這一切，分明是有人想以此來向他提示或者點(diǎn)醒著什么。
cmfu.cm發(fā)布只是，這個(gè)代價(jià)實(shí)在太大了。鳳凰派的隱忍與整個(gè)部落上下的血脈性命便這么就沒了。而現(xiàn)在有一個(gè)謎底可以就此揭開，鳳凰派祖先明知鳳鳴山中是道神鳳龍脈，還故意的留下《青鳳歌決》，以使后世弟子護(hù)衛(wèi)著神鳳之靈，最后再親手摧遁神鳳龍脈的飛遁。這其中包括了陳楓衛(wèi)飛的到來，還有衡山宮黃玉真人的追殺，陳楓衛(wèi)飛躲入到神魔將陣中，都是一個(gè)近乎完美的布局，陳楓相信沒有一個(gè)鳳凰派弟子能活著躲進(jìn)到神魔將陣?yán)铮缧l(wèi)飛所言，這個(gè)神魔將陣也許真的是完全為了保護(hù)他這個(gè)旗門傳人所立，他們出不去，足以毀滅掉所有鳳鳴山上生命的太歲之氣也進(jìn)不來。
cmfu.cm發(fā)布在陳楓的感覺中，這一起似乎都象是有一股莫名難測的巨大的力量，在用種奇妙的同時(shí)也是不可抗拒的方式，引導(dǎo)著他一步步的走向一個(gè)早已設(shè)計(jì)好了的宏大到了極點(diǎn)的布局。而陳楓在其中所扮演的角色，就如同催化劑一樣，哪怕他只是一個(gè)念頭上的轉(zhuǎn)變，也脫離不了這個(gè)局勢的控制。他早就該從謝甘明的舉動(dòng)里想到了，功力高深智慧通天的謝甘明，亦在靈寶門的指示中，布下了“三龍大遁”的局，更何況始終在湘西鳳鳴山中隱忍的鳳凰派，和還處在半原始生存下的蠱神門呢？
cmfu.cm發(fā)布讓陳楓想不通的是，這個(gè)宏大復(fù)雜幾乎牽扯到了所有可能關(guān)聯(lián)在內(nèi)的布局，究竟是怎么開始的？如果說這是一個(gè)人的手筆，那這個(gè)人也太神通廣大了，這根本就不是人力能為的，倒象是冥冥之中的因果業(yè)力所至。這也不是靈寶謝甘明借謝六之手，用五輪六道與神通五決布下的“玄武遁”可比的。因?yàn)槟莻�(gè)因果循環(huán)的局，不過是這個(gè)局中的一個(gè)開始而已。但有一點(diǎn)陳楓可以肯定，那就是這一切都與他背后的旗門有關(guān)，他的存在便如一把萬能鑰匙，只要堅(jiān)定不移的走下去，再多盤根錯(cuò)綜的布局，都會(huì)隨著他的下一步走向迎刃而解。
cmfu.cm發(fā)布陳楓忽然有種明悟，他幾乎想要感謝這個(gè)也許是他師門所留下的布局，因?yàn)樵谒慕?jīng)歷中，種種都是對他的一種淬煉。先是靈寶門謝甘明布下的“三界外”法陣，使陳楓明白了修道一途遠(yuǎn)非他想象的那么簡單，而后鳳鳴山鳳凰派的神鳳龍脈，告訴他有些事實(shí)一旦確立，便無法更改，惟有真實(shí)的面對，才有可能做出正確的突破。
cmfu.cm發(fā)布陳楓知道，自此之后他將完成了定力修煉上一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。旗門對于修煉境界上的劃分，基本上是借用了佛家五眼六通的標(biāo)準(zhǔn)，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，具體到層次上，則是定力、念力、靈力、慧力、法力、性力的修煉。
cmfu.cm發(fā)布“定”是梵文的音譯，其意為等持、正定、調(diào)真定、正心行處等，又可以分為三昧、三摩地、三摩提。簡單說，就是將心持續(xù)凝住在一境中而不散不動(dòng)的意思。佛家的整個(gè)修煉過程基本上可以用“四禪八定”來概括。初禪、二禪、三禪、四禪，加上空處定、識處定、無所有處定、非想非非想處定，幾乎凝聚了修煉當(dāng)中各個(gè)階段各種不同的體驗(yàn)。
cmfu.cm發(fā)布佛家與道家由于其根本的哲學(xué)體系不同，修煉之法也不相同。道家是專注自身，由后天返還先天，而佛家是引悟世間萬物宇宙生成演化的規(guī)律，從而達(dá)到佛陀的境界。但是不管怎么細(xì)分，道家守丹田而生真氣后通奇經(jīng)八脈，佛家守神禪定，他們借用的手段都還是“觀想”。只不過觀想的對象和內(nèi)容不同，道家無論何宗，觀想的都是自身經(jīng)脈的通達(dá)，佛家則上升到天地萬物，當(dāng)然他們也有白骨觀和不凈觀，但更多的還是風(fēng)花雪月草長鶯飛的自然之像，像觀音菩薩修的就是在大海邊觀聽潮水而成就的佛，是以得觀音之名。
cmfu.cm發(fā)布這個(gè)定是入門的第一步，也是始終貫穿在整個(gè)修煉過程中的基礎(chǔ)。所以佛家道家那么多的清規(guī)戒律，都是為了凈心以拋去這些紅塵中的牽絆，“出家”正是這樣一個(gè)含有誓愿之力的表達(dá)方式，出世修行為的便是要舍棄掉世俗間的聲色名利，無欲則剛，惟有清心寡欲，才能鞏固一心向道的道心，才能入得定中而后得智，“戒、定、慧”是修行的基本。
cmfu.cm發(fā)布但是陳楓知道，戒隱與原理都只是種類似逃避的行為，人的欲望是種先天的本能，即使你在不知?dú)q月變遷的山中，打坐入定的功夫有多深，一旦面對到真正活色生香的塵世誘惑，那顆已達(dá)空靈之境的道心便不再那么堅(jiān)固，因此對于欲望的處理，最后的方法不是克制和戒律，而是在其中磨練與領(lǐng)悟，這便是入世修煉的必要性，在塵世中打滾一年，比在山中打坐三年所要起到的效果還要好。將這一點(diǎn)發(fā)揮到了極至的是李修緣，傳說中杭州西湖靈隱寺的濟(jì)癲和尚，一句“酒肉穿腸過，佛在心頭坐”道盡了入世修定的奧秘。
cmfu.cm發(fā)布從未得到過，何談舍棄？修煉定力的最佳途徑是在紅塵中歷練。陳楓感覺的到，他所經(jīng)歷的這些，已經(jīng)使得他此時(shí)的心境，可以真正做到無論再面對什么狀況，都能波瀾不驚。
cmfu.cm發(fā)布重新收拾好了心緒，陳楓又恢復(fù)到初次面對許壯“柳靈郎”和血愿時(shí)的從容自若。但心境卻已不是那時(shí)無知無畏的自信，而是歷經(jīng)了諸多磨性后的平淡與把握。
cmfu.cm發(fā)布陳楓的臉上顯出一絲笑容，這個(gè)游戲很好玩，既然是其中不可避免的參與者，那么為什么不讓自己充分的去享受到游戲的樂趣呢，要知道，面對一團(tuán)團(tuán)的迷霧，逐步的解開的過程，當(dāng)謎底不再成謎時(shí)，那種快感是無法形容的。
cmfu.cm發(fā)布打定主意后，陳楓心中一片輕松。他的缺點(diǎn)是自身的功力根本不足以保障他和衛(wèi)飛的兩個(gè)人的安全，但通曉神通五決融匯諸般佛道醫(yī)儒武秘術(shù)的旗門傳人，自然知道如何用己之長克敵之短。陰陰的一笑，陳楓臉上寫滿了“不懷好意”四個(gè)字，看向了衛(wèi)飛。
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