那天在網上看到一個很有意思的問題，說：咱們的身體是自己的嗎？如果是自己的，為什么自我管不了老病死如果不是自己的，怎么有些時候想什么就能做什么來調動身體？身體究竟是不是自己的呢？
要把這個問題解釋清楚，其實還是蠻復雜的，我試著解一下吧。
首先，咱們要明白生命體是什么，然后再清楚生命的本質是什么，生命體的深層次組成模式是什么。
任意一個爹生娘養的生命體，或是識念慢慢自然化成的生命體，都是精氣神的表現形式。當生命體的精氣神不足或出現問題時，那么就迎來了生命的老、病、死。這時，生命通常就很難自我把控了。
生命體的本質是精氣神，而生命的本質是什么呢？是靈魂性。每一個生命都有其靈魂性，通常靈魂性的組成模式是：真我本性、善我本真和非心妄念。當生命的非心妄念經常主導生命的思想和行為并已成習慣時，那么，善我本真和真我本性必然羸弱。此消彼長之下、非常嚴重的情況下，生命的靈魂性甚至能羸弱到幾近泯滅，只剩識念狀態。識念是什么呢？即該生命的父母曾經的念頭。生命走到這一步，這是個很悲慘的輪回，想再次形成生命將非常困難。
所以，真正聰明的智慧生命，都會在有生之年盡可能地呵護、完善自己的善我本真，如此才能保持、增長智慧，從而不斷完善自身的靈魂性。古人說溫故知新、活到老學到老，就是這個原因。完善非常好的善我本真，甚至可以我思故我在，哪怕歷經生生滅滅的輪回。
而真我本性指得是父母給的、生命先天與生俱來的“樸”的魂識狀態。它通常都是昏睡的狀態，唯有善我本真優秀到一定地步，或是被紅塵影響，如吃苦等，有了巨大的情感，這才會促進真我本性的大成長。這種大慈悲心發的大徹大悟，甚至會震動十方世界，尋到了自己的至高樸的狀態。不僅如此，那一時刻，甚至可以視該生命累世諸業幾近皆了。非常難得。而真我本性和善我本真卻是可相輔相成、互促互進的。
既然談到業力，就要了解生命體深層次的組成模式。通常看待生命體，是由細胞、細胞核子、水、肌體組織等組成，但這些皆是表象。
生命體的組成，從另外一個角度來看，實則任意生命體都可視為是由功德和業力組成的綜合體。只不過，有的生命功德多些，有的業力大些。就此，在有序三界文明時，就有了劃分生命等級的依據之一。
這么說可靠嗎？如果一個識念生命剛剛誕生，哪來的功德和業力之說？不對，那樣的生命沒什么業力是真的，卻與生俱來一定的功德。何來？父母失的，給的。像那種因巨大情感而能樸化生命的父母，通常都是大功德體，樸的保持非常好，動念都是損。損去哪了？給樸化的孩子了。就此，生命們與生俱來的樸的資質和功德就有了差異。而這樸的資質，通常又影響了后天的成長和可塑性。
功德和業力也是此消彼長的。所以，聰明的出家人通常不動妄念、不口出妄語、不隨便傷人，吃飯都吃素的。高層次的修煉者，了斷諸欲，連念頭都不動。否則，樸就有損，嚴重的損的可就多了。這種樸的損，也可視為功德之損，雖然不太嚴重。
最近受大航海的沖擊，以及太陽系自身的混亂，有了一股歪風。我徹悟而有了極好的樸的虛之真身體后，一些別有用心的家伙指使一些不懂事的孩子來糟蹋我的身體，美其名曰給我發“紅包”、給我“功德錢”呢。很無語。我既然證出宇宙形成之前就有我，今生又差不多尋到了我的至高樸，那么累世之業可視為幾近皆了，有的是累世的大把功德，需要你們“布施”給我“功德錢”嗎？你們很有功德錢？曬曬唄？我看你們是功德損了不少，有的甚至嚴重影響了靈魂性玉玦的圓滿才是真的。
是了，有了“一日成才”和制造的身體，還要什么“功德體”？功德體之說和諸般規劃也被自我否定了唄。
是啊，“滿城盡是黃金甲”了嘛。干了缺德事，去“洗個澡”，把記憶清空，再“復制粘貼”一些“有用”的記憶和知見，把靈肉合一難得的功德體扔了，配上設計制造的身體，如此，可是“一日成才”而“永生”了，何須生生世世的輪回了業積功德自我完善？多苦啊。。。
哈哈，未來不知所謂的“炮灰”、未來的“皮皮蝦”們，走好啊！這“皮皮蝦”之說，還真不是我的發明。今世醒來，有太陽系的大家一看這情形，用天津話說：賊不是皮皮蝦嘛！
樂的我啊。。。。。。所有的事物，既然存在，那么就有其存在的一定道理。這種“復制粘貼”的模式，只能適用于極優秀的高級智慧生命和一些極特殊的領域，若是泛濫，后果不堪設想。這些現象，咱們太陽系以前就出現過，后被嚴謹地收歸。沒想到星際大航海一沖擊，竟然一個個趨之若鶩，真不知是誰的悲哀。
至于有人利用功德計算的缺陷和疏漏來玩他人，認為利用他人去損他人的德，或讓他們互損，自己的德量豈不是就高了？
說實在的，打你一動此歪念頭，并有相關之為時，你的德就在損。量化計算的德，那是人為計算，或準確或偏差。可天理昭昭，疏而不漏。天地間，自由法則。
如生命的進化和退化，那就是生命的德有損有得有修，這才有的進化現象和退化現象。有的生命在復雜的自然環境中，被傷害而得的德多了，就此有了更多的智慧，自然界這才有了進化現象和退化現象。有誰給它們計算嗎？沒有。但天理就在那里。
優秀的高級智慧生命都知道德之守持的重要性，盡可能通過踏踏實實的修行、修煉來獲得更多的德，以了諸業，從而尋求自身的突破。而一些孩子，卻去住相積功德，即便君子取財取之有道，已落下乘。嚴重執著的，都不講道德道理道義了，還要妄圖獲得大功德，那是緣木求魚。醒醒吧，建議你們好好看看佛祖是如何叮囑諸佛諸菩薩的金剛經。
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