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孫盛的話，就猶如在平靜的湖面突然丟下一顆石子一般，一下子就讓所有人的目光聚焦到了他的身上！
葛洪驚奇地問道：“你知dà
？”
還沒等孫盛回答，小草已經(jīng)興奮地說(shuō)道：“葛大人，孫盛應(yīng)該知dà
的，孫盛從小博聞強(qiáng)記，博覽群書，媛兒也跟我說(shuō)過(guò)，他可是孫楚的孫兒！”
“孫老先生的后人？怪不得徐忡如此看重于你，如此，你不妨把你知dà
的康氏情況說(shuō)一說(shuō)！”
孫盛點(diǎn)了點(diǎn)頭，直接說(shuō)道：“趙氏一直以來(lái)都想尋求馮翊太守之位，而我祖父孫楚就曾經(jīng)牧守馮翊，蒲坂離馮翊不遠(yuǎn)，所以這一代的情況，我祖父確實(shí)曾經(jīng)記錄過(guò)，我也有幸翻閱過(guò)一些！”
“哦，既如此，孫盛，你不妨一言！”
“是，大人，趙嶺口中的康碧麥朵確實(shí)應(yīng)該不似中原人之名，不過(guò)，如果我所料不錯(cuò)，她應(yīng)該也姓康！”
“嗯，有這個(gè)可能！？”
“關(guān)中，河西，隴右，吳興（今江浙一帶）涼州，鄴城，乃至建業(yè)（江東一帶的康姓有不少是居住在印度的康居人遷移）等地皆有康姓分布，但要說(shuō)馮翊，蒲坂一帶離得最近的，則有兩支康氏！”
“哪兩支？”
“藍(lán)田康氏和平陽(yáng)康氏！這兩支都是出自康居國(guó)遷移而來(lái)的康氏！”（康姓起源很多，今日說(shuō)的皆是康居國(guó)之康氏）
“哦？！”
“藍(lán)田康氏是齊萬(wàn)年之亂后遷移到關(guān)中華山藍(lán)田一帶的，勢(shì)力并不大，趙氏族人決不可能過(guò)分重視這一支康氏！”（（《梁書》卷18《康絢傳》記載了這支定居于藍(lán)田的康氏族人，后來(lái)南朝宋，永初年間，即公元420年到422年之間，康穆帶領(lǐng)三千戶族人入襄陽(yáng)，南朝宋為他們這支族人在襄陽(yáng)附近設(shè)置僑縣，命名為華山郡蘭田鄉(xiāng)，以此紀(jì)念他們的歸順，至此不再稱為藍(lán)田康氏，而是蘭田康氏，但這是后話了。）
“不是藍(lán)田康氏的話，那就是平陽(yáng)康氏了？”（關(guān)于蘭田和藍(lán)田通用的證據(jù)：《晉書》卷118《姚興載記下》云：“揚(yáng)武安鄉(xiāng)候康宦，驅(qū)白鹿原氐胡數(shù)百家”中的康宦，《宋書》卷47《傅弘之傳》云：“劉裕入關(guān)中，弘之等進(jìn)據(jù)蘭田，招懷戎晉。晉人龐斌之，戴養(yǎng)，胡人康橫等各率部歸化。”中的康橫，根據(jù)唐長(zhǎng)孺先生考證，此二人皆蘭田諸康，可見西晉時(shí)期的蘭田就是現(xiàn)在的關(guān)中藍(lán)田，后期的南朝宋的華山居蘭田縣不過(guò)是襄陽(yáng)的僑縣，南北朝時(shí)期地方名很亂，許多重復(fù)。）
“小子也認(rèn)為是平陽(yáng)康氏的可能性大一點(diǎn)！”
“哦？為何如此肯定？”
“葛大人有所不知，這康居的康氏諸族勢(shì)力最大的就是這個(gè)平陽(yáng)康氏了！他們大部分都是跟隨屠各匈奴遷入的平陽(yáng)，但卻又不屬于匈奴入塞的十九種胡人！”
“這是為何？！”
“小子也不知dà
，不過(guò)這支平陽(yáng)康氏和藍(lán)田康氏不同，藍(lán)田康氏勇悍，平陽(yáng)康氏卻是以商賈傳家，子孫后代還不斷出仕，勢(shì)力極其龐大，而且據(jù)我祖父遺留下的筆記所說(shuō)，這支平陽(yáng)康氏不僅在平陽(yáng)十分顯貴，而且還控zhì
著整個(gè)西域的商道！”
“整個(gè)西域的商道？竟然如此厲害？！”
“或者不止是西域的商道，乃至比西域更遠(yuǎn)之地都有康氏族人的頻繁活動(dòng)，即使是我中原和江東都有許多康氏族人的蹤跡！”
“這也是從你祖父的筆記中看到的嗎？”
“正是如此，祖父似乎也十分關(guān)注這支康氏，所以連他們的習(xí)慣風(fēng)俗也有記載！”
“哦？說(shuō)來(lái)聽聽！”
“據(jù)說(shuō)這些源于康居的康氏族人的孩子，在他們出生時(shí)，長(zhǎng)輩們一定會(huì)先給其吃點(diǎn)蜂蜜，還會(huì)用如膠之粘物放入其手，以希望其長(zhǎng)大后可以常常說(shuō)一些動(dòng)聽和甜蜜的話，持錢的時(shí)候要像膠一樣黏住財(cái)物！”（康居康氏在歷史上，確實(shí)是作為商賈民族存zài
的，被譽(yù)為東方的商業(yè)民族，類似西方的緋尼基人和猶太人，據(jù)說(shuō)后世安史之亂的主角安祿山也是康國(guó)胡商之子，本以康為姓氏）
“孫盛你年紀(jì)雖小，可是這博聞強(qiáng)記的本事，我葛洪今日算是領(lǐng)教了，可是你還沒有說(shuō)，這支康氏到底勢(shì)力大到何種程度呢？”
“葛大人是否還記得謝艾所說(shuō)的情況，這個(gè)趙嶺的妹妹就是康氏族人，而且他們從小分開，那據(jù)我自己推測(cè)，應(yīng)該是他們很小的時(shí)候就被康氏的族人拆開了，他們把趙嶺派到趙氏去，而利用康碧麥朵，也就是趙嶺的親妹妹為人質(zhì)，以此要挾他為康氏忠心耿耿的做事！”
“你的意思是？！”
“自己的族人都要使用這種方法來(lái)讓他們不能反抗，順從的聽命于家族的安排，可見這支平陽(yáng)康氏的強(qiáng)勢(shì)和霸道，這樣的族規(guī)，絕不是一般小戶或者普通大族會(huì)有，而且我的祖父在筆記中也記載過(guò)，這支平陽(yáng)康氏不僅生意做的很大，其族長(zhǎng)還長(zhǎng)期擔(dān)任屠各匈奴的高位！”
“啊！我想起來(lái)了，好像現(xiàn)如今匈奴漢國(guó)的太史令就叫康相！”（《晉書》卷102《劉聰載記》中記載，有太史令康相！各位看官如果看過(guò)我的《正史晉陽(yáng)之戰(zhàn)：一曲胡笳救孤城》中的那位太史令，就會(huì)知dà
這個(gè)太史令官職在匈奴漢國(guó)的崇高地位了）
“康氏不僅有商賈還有大量的佛教徒，從漢代起就不斷滲入中原各地，我記得漢靈帝時(shí)期就有一個(gè)叫康巨的，寫了一部佛教經(jīng)典《問地獄事經(jīng)》，此經(jīng)言直理質(zhì)，不加潤(rùn)飾，確實(shí)很有意思！”
聽到這里，本來(lái)有些煩躁孫盛不盡快切入主題的葛洪也來(lái)了興趣，頓時(shí)脫口道：“這地獄是什么？”（記載于《高僧傳》卷一）
“我也不清楚，沒仔細(xì)看，當(dāng)時(shí)不過(guò)是簡(jiǎn)單的過(guò)目一遍把內(nèi)容全部記下來(lái)而已，仔細(xì)一想應(yīng)該說(shuō)是人死之后的去處的！”
孫盛的話語(yǔ)其實(shí)并不是很大聲，可是對(duì)于葛洪來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是震耳欲聾一般的響亮！
葛洪覺得自己有些恍惚，那“地獄”二字，就像是驚雷一般令人震撼，佛教已經(jīng)提出這個(gè)了嗎？怎么會(huì)這樣……
孫盛眼見葛洪有些異樣，只道是葛洪也被自己的博聞強(qiáng)記所懾服，一時(shí)更加興高采烈地賣弄道：“我記得還有漢獻(xiàn)帝時(shí)期，有一個(gè)叫康孟祥的康居僧人，在洛陽(yáng)翻譯經(jīng)書，這二人據(jù)說(shuō)不僅是僧人還是商人！”（《出三藏集記》卷15有記載）
葛洪聽到“商人”二字，這才回過(guò)神，驚呼道：“這些佛教徒竟然還是商人？！”
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