tue aug 30 18:34:51 cst 2016
如今的慕容辰，當(dāng)初設(shè)想中的力量體系已經(jīng)基本成型了，小宇宙已經(jīng)作為對“道”的感悟封入金丹，自己對于絕對零度的感悟，已經(jīng)成為凝結(jié)金丹的“道韻”，從此小宇宙成為了修真體系中的“神通”，不再是直接調(diào)動精神力的無根浮萍，就算不穿圣衣，慕容辰動用小宇宙也不會再有出力過高把自己變成基本粒子散掉的危險了，而劍二十三的劍道元神也已經(jīng)沉入了金丹進(jìn)行溫養(yǎng)，換句話說，慕容辰現(xiàn)在的大腦，其實就是一個用來存儲名為“記憶”的信息的儲存器了，真正用來思考的，其實是金丹之中的元神。也正是因為如此，慕容辰有了將自己的肉身變成“算器”的可能。
“算器”其實就是修真當(dāng)中，對于計算機(jī)的稱呼，在所有的符文當(dāng)中，有一種名為“算符”的符文，起作用就是用來計算的，而以算符為基礎(chǔ)煉制的法器，即為“算器”，只不過，《瓊?cè)A劍典》之中雖然也有打造“算器”的方法，但是，那些算器的水準(zhǔn)，撐死了也就是能夠運行加減乘除的計算器的等級而已，而這，也是慕容辰為什么這么執(zhí)著于《妖精的尾巴》之中的“古代文書”這個魔法的原因，因為這個魔法的本質(zhì)，就是把自己變成一個人形服務(wù)器，而且是自帶配套的操作系統(tǒng)的超級服務(wù)器，這個等級的服務(wù)器和街邊十塊錢就能買來的計算器之間的差距，應(yīng)該不用多說吧？
而將自己變成超級計算機(jī)外加大型服務(wù)器之后，慕容辰就可以把自己當(dāng)一個文明的中央電腦來用了，換句話說，慕容辰一個人就能精通五級文明所有的學(xué)科了，而且，隨著自身修為的提升，慕容辰升級為元嬰的時候，其本身的計算力和儲存量，基本上就能頂?shù)纳狭壩拿鞯闹醒胫鳈C(jī)了，同理，當(dāng)慕容辰成就分神期的時候，就可以媲美七級文明的中央主機(jī)，合體期的時候就能趕得上八級文明的中央主機(jī)，而大乘期的時候，就可以相當(dāng)于九級文明的主機(jī)了，如果成仙，就能媲美神級文明的中央主機(jī)了，換句話說，慕容辰一個人就可以算是一個文明了。
不僅如此，借助這龐大的計算力和知識儲備量，慕容辰甚至可以如同在《死亡開端》之中，斐羲借助“昆侖”的核心和一個三眼族人來提高計算力一樣，在未成圣之前就擁有圣人級的戰(zhàn)斗力，而“昆侖”的核心再加上三眼族人組成的那種“外掛”，對于慕容辰來說，并不是什么問題，有至少一整個文明作為基礎(chǔ)的情況下，慕容辰可不相信自己打造不出堪比“昆侖”，甚至比“昆侖”還要強(qiáng)大的東西出來。
而且，這么做的好處還有一個，“算器”和計算機(jī)一樣，是可以進(jìn)行多線程運算的，屆時，慕容辰就可以一念化萬千，同時進(jìn)行學(xué)習(xí)、計算、研究、推演等等工作了，唯一制約慕容辰進(jìn)步速度的，也就只剩下了自身的計算力了，計算力越多，慕容辰能夠分出的“線程”就越多，能夠同時進(jìn)行的事情也就越多，就如同《守望者》之中的曼哈頓博士一樣，完全可以留出一個線程來專門陪伴米拉，剩下的全都去進(jìn)行工作，有多少線程，慕容辰就可以多出了多少倍的時間。
原本這是分神期的修真者才能做到的事情，只有分神期的修士才能做到分神化念，低階的修士想要這么做的話，其結(jié)果就是精神分裂。但是，只要慕容辰能夠完成將自身化作“算器”的計劃，慕容辰就能夠在金丹期做到這種事情。雖說如果慕容辰兌換多重影分身的話，也一樣可以做到這種事情，但是，一來，影分身也是占地方的，二來，影分身需要回歸本體才能將經(jīng)驗和知識帶回來，而且，視帶回來的信息量的多少，還會對自身的意識造成一定程度上的沖擊，如果這個“沖擊”夠大的話，甚至可以爆掉自身的大腦。
不要以為《魔法禁書目錄》之中，英國清教忽悠神裂火織說茵蒂克絲的大腦容量不夠，記憶過多的話，會導(dǎo)致茵蒂克絲的大腦爆掉是在扯淡。雖然他們的確是在扯淡，而且根據(jù)正常人的思維來看，也的確是在扯淡，但是，如果深入研究一下“信息”這個概念的話，就會發(fā)現(xiàn)，信息這玩意雖然算不上物質(zhì)，至少以慕容辰五級文明的程度，也沒發(fā)現(xiàn)“信息”真的就是物質(zhì)，雖然根據(jù)某個實驗，發(fā)現(xiàn)了“信息”可以驅(qū)動原子小球進(jìn)行運動，從而證明了“信息”和能量可以互相轉(zhuǎn)化，而能量和物質(zhì)可以互相轉(zhuǎn)化這點早就證明了，如此一來，就可以說是“同理可證”了，“信息”也可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)，換句話說，“信息”、能量、物質(zhì)三者只是同一種東西的三種描述方式，但是，這只是對于微觀層面上來說，而在宏觀層面上來說，三者其實是不同的，《魔法禁書目錄》中用來說服神裂火織的那套理論，其實只適用于宏觀層面而已，也就是現(xiàn)代人所謂的常識，而在微觀層面上，你會發(fā)現(xiàn)，你的常識會被徹底撕碎、碾爛，然后被重新構(gòu)建。
而“信息”究竟是什么？信息的定義是“對客官世界中各種事物的運動狀態(tài)和變化的反應(yīng)，是客官事物之間相互聯(lián)系和相互作用的表征，表現(xiàn)的是客官事物運動狀態(tài)和變化的實質(zhì)內(nèi)容。”換句話說，信息其實應(yīng)該是一種概念，用來表達(dá)各種事物的運動狀態(tài)和變化，也就是告訴你發(fā)生了什么。再換句話說，在定義上，信息≠能量或者物質(zhì)。
但是，信息必須承載在物質(zhì)或者能量上，“數(shù)量足夠大的信息”如果被硬塞進(jìn)某個“儲存器”的話，那么攜帶信息的能量也將非常的大，因此，的確是可以“爆掉”那個儲存器的，哪怕那個儲存器是大腦。
而且，多重影分身實質(zhì)上其實不過就是相當(dāng)于你自己一個人就組成了一個人數(shù)眾多的團(tuán)隊罷了，而且相互之間的交流也沒比不同的人組成的人數(shù)眾多的團(tuán)隊高效多少，因此，多重影分身，其實并不算什么高效的東西，頂多在沒有實現(xiàn)“人腦內(nèi)多線程運行”的時候，用來湊合事的權(quán)宜之計。而慕容辰之所以不直接在主神那里兌換“古代文書”這個魔法，其實主要還是這個魔法在主神那里的兌換價格，居然特喵的高達(dá)兩個a，100000點。對，沒錯，這么一個輔助類的魔法，居然就高達(dá)兩個a，100000點，而且，按照主神那個坑爹的個性來看，就算兌換出來了，八成也是個閹割版的。至于直接兌換修煉方法，呵呵，慕容辰要不是覺醒了呂布這個前世的大部分記憶的話，光是《瓊?cè)A劍典》之中那些拗口的文言文慕容辰都看不懂，更不用說修煉了，這還是在兩者都是中文的情況下，如果換成西方語言體系的“古代文書”，你確定在沒人教導(dǎo)的情況下，自己能看的明白？
慕容辰始終覺得時間不夠用，不僅僅是因為不久即將面對圣人而產(chǎn)生的危機(jī)感，還有一個原因，就是在科研上，慕容辰始終感覺自己一個人根本玩不轉(zhuǎn)，既然走了科技路線，自然就會將自己或者自己的文明，向著拉普拉斯妖的方向發(fā)展，但是現(xiàn)實卻又不允許任何文明這么做，因此，從四級文明這個由低級文明邁向中級文明的門檻開始，就必須選擇一條道路了，如果非要堅持全面發(fā)展的話，那根本就是在扯淡，沒有任何一個文明能夠做到，因為人口不允許，除非你有無限的計算力，但是“無限”這個概念，其本質(zhì)上不過是一個哲學(xué)名詞，某種程度上其實等于是“耍無賴”，畢竟，任何存在，或者說，只要是存在的，就有其極限，換句話說，無限=不存在，因此，無限的計算力，也一樣等于是不存在。
選擇了科技路線的慕容辰，之所以到現(xiàn)在還甘心只當(dāng)一個黑科技宅，不是慕容辰不想成為科學(xué)家，參與，甚至引領(lǐng)人類文明的發(fā)展，而是慕容辰本身是沒有那種科研直覺的，想要一個人進(jìn)行科研根本不可能，畢竟，時間有限，精力有限，一個人可以精通一門學(xué)科，兩門學(xué)科，可是，一個人可以精通十門學(xué)科，百門學(xué)科嗎？而五級文明的學(xué)科分類，又何止千門萬門？一個人又如何引領(lǐng)一個文明持續(xù)發(fā)展？
在主神那里兌換的學(xué)習(xí)裝置雖然可以讓慕容辰能夠快速的學(xué)會自己想學(xué)的任何學(xué)科，使自己成為“博士”級的存在，但是，人類的大腦容量是有限的，即便依靠修真的方式將自身的大腦容量擴(kuò)大的數(shù)倍，可慕容辰現(xiàn)在也僅僅只是精通了五級電子機(jī)械類文明所有學(xué)科之中的不過區(qū)區(qū)百分之一而已，而這百分之一的數(shù)量，根本就無法支撐慕容辰帶領(lǐng)一個五級文明持續(xù)發(fā)展。
不要小看這個數(shù)字，不說別的，單單現(xiàn)世之中，又有哪個科學(xué)家敢說自己精通現(xiàn)世二十一世紀(jì)時期的所有學(xué)科的百分之一？之所以慕容辰想要將自己打造成“算器”，就是想要讓自己能夠“儲存”更多的知識，然后以這些知識為基礎(chǔ)，以最簡單也最粗暴，更是最傻x的方式來進(jìn)行升級，也就是不斷的實驗，不斷的總結(jié)，不斷是試錯，最后找出那“最終”的“正確”。
之所以選擇將自己打造成“算器”，其實慕容辰最開始的時候并非是想到了這點，事實上，慕容辰是根據(jù)生物學(xué)之中的“進(jìn)化論”（非達(dá)爾文的《進(jìn)化論》一書，而是關(guān)于進(jìn)化的研究與論點）進(jìn)行的推導(dǎo)，一種生物的進(jìn)化，取決于什么？答案是物種的延續(xù)。而物種的延續(xù)又分為幾種方式？答案是兩種，一種是繁衍后代，另一種是永生。
很明顯的，繁衍后代這種方式，并不能滿足慕容辰那“帶領(lǐng)自己的文明持續(xù)發(fā)展，最后成為拉普拉斯妖”的目標(biāo)，那么，只有另一種答案，也就是永生，才能滿足慕容辰的這個野望了。而永生的方式有多少？如果是在現(xiàn)世的話，答案就是沒有，至少現(xiàn)在還沒有，但是這里是主神空間，是可以穿梭無窮世界的地方，在無窮的世界之中，永生是存在的，而這個方法，就是成就圣人，如此一來，就可以與天地同壽了，只要大千世界不玩完，你又不去作死的話，你就會不會死，那么，帶領(lǐng)自己的文明持續(xù)發(fā)展，最后成為拉普拉斯妖也就成為了可能，而根據(jù)z大的設(shè)定，其實不論是基因鎖，還是修真，最后都可以在天地之中留下自己的烙印，從而成就圣人。
不過，圣人與圣人之間，也是存在差距的，低級圣人，中級圣人，高級圣人，皇級圣人，內(nèi)宇宙圣人，以及那貌似除了“世界”之外，就沒人能夠達(dá)到的傳說中的六階。慕容辰的目標(biāo)，就是那個“六階”，而為了這個目標(biāo)，慕容辰需要保證自己“不會死”，因此，慕容辰選擇了戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的，可以“越階”挑戰(zhàn)的修真，畢竟，在原作中，僅僅相當(dāng)于三階的金丹期的羅應(yīng)龍可是差點就干掉了四階初級的鄭吒的，而斐羲在尚未成為圣人的時候，也可以借助“裝備”硬抗已經(jīng)成圣的洛基，可以說，這兩個例子，就是慕容辰選擇了修真的原因。
而慕容辰之所以選擇劍修，而不是正統(tǒng)修真，除了主神那里沒有兌換，就算有兌換，慕容辰估計自己也沒那個錢去兌換之外，慕容辰這種修著正法，卻靠外力來提升戰(zhàn)力的最古老的劍修，卻是最合適的選擇了。而且，誰都知道，劍修號稱一劍破萬法，但是，劍修還有一個概念，那就是一劍演萬法。也就是說，劍修的一劍，不僅可以破解諸般法術(shù)，也可以演化成萬般法術(shù)，這，就是最古老的劍修了。
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