“你倒也舍得。”

    探出手從狐仙的手掌接過了靈元金丹，我細細地在手掌心打量著，靈元金丹圓潤勻滑，色澤晶瑩。

    “聽說有些高僧圓寂遺體火化后會留下無骨舍利，通體烏黑，單是外形來說，這靈元金丹倒也有幾分的類似。”我笑著道，“像是近代的虛云禪師和臺灣的道證法師，火化后都有過舍利。當然，就中國來說，有舍利的高僧也不少，我聽說單是現(xiàn)代中國范圍內(nèi)就有九十七位高僧留下了舍利。”

    “是么。聽來，在我被囚在井底的這些年份里，倒是有不少禪道宗師圓寂了呢。”聽到我的說法，狐仙略微感慨了幾分，聲音里無不帶著點落寞。

    “不算稀奇吧。三十年風(fēng)風(fēng)雨雨，變卻了多少人。”我應(yīng)和著狐仙道。

    狐仙閉目，垂下花蕊般的睫毛，微微嘆氣，緩緩地搖了搖頭，最后又舉目望著天頂，黑眸里滿是清寂。

    好一會兒，狐仙沒有說話，只是盯著天頂。

    一吐一吸。

    “靈元金丹和舍利不是一碼子事兒。”最后，狐仙還是把滑頭落回到了靈元金丹上，“真要比究，靈元金丹倒勉強近似于道家的內(nèi)丹。只是內(nèi)丹需后天修‘精、氣、神’三者方能結(jié)成。靈元金丹卻是得天獨厚，與生俱來，任你后天如何苦修勤煉，也萬難增精半分。”

    “本來就不是。不過比較一下。”我把玩著手里的靈元金丹說道，“自古以來都有胖和尚瘦道士的說法，道士修liàn

    的是精氣神，辟谷閉關(guān)，日夜勤修，運轉(zhuǎn)周天，需耗費不小的精力內(nèi)力，所以道士大多消瘦嶙峋，得道坐化后羽化登仙，不在世間留下半點塵垢。佛修的是心性，講究的是智慧和哲思，和尚不修精氣神，攝食如常，如北禪宗的大師大多講究坐禪漸悟，盤腿不容易消化攝入體內(nèi)的養(yǎng)分，所以和尚大多體型偏胖。待到圓寂后，也能留下一副皮囊和一身的精氣神。”

    “哪聽得的這些雜言？”狐仙輕瞥了我一眼，問道。

    “一些沒用的雜書上看到的罷了。”我輕輕地拋著手掌心的靈元金丹說道。

    “倒也勉強算是曉得幾點三教常識。雖然終究是膚淺了一些。”狐仙莞爾道。

    “只是對佛學(xué)比較感興趣罷了。修道成仙，修佛成佛，這是大多人都信奉的顛撲不破的常識。甚至現(xiàn)代的中國還流行燒香拜佛祈福求安，但是在我看來這卻是最可笑的事。”我緩緩地道。

    “呵？說說你對佛的看法？”狐仙挑起了一根秀眉，看著我道。

    我對著狐仙笑了笑，從旁端起了狐仙喝剩下的青瓷杯，抿了一口，繼xù

    說道：

    “佛跟神完全不是一回事。通俗點說，佛不過是智慧的代名詞罷了，佛就是智者，就是最高的智慧，是真理的追求者和掌握者，其含義更近似于哲學(xué)或者智慧σοφο?”(希臘文：sphia)，壓根不是什么神人仙人之類亂七八糟的東西。道教是宗教，佛教卻不是宗教，大多數(shù)的人往往被‘佛教’兩字所迷惑，以為它是一種宗教意義上的教派，事實上，佛教是一種特殊的思想體系。”

    “我對佛學(xué)的興趣源于佛學(xué)的完備體系。比起中國三皇五帝都有爭議的宗教神話體系，佛教思想的容納性非常強dà

    ，足以把全世界的宗教天神容納其內(nèi)。佛學(xué)的理論體系已經(jīng)完備到了一個極為可怕的地步。婆娑世界，三千大世界，很多人以為是三千個世界，卻不知dà

    實jì

    指的是世界之中藏納世界，一千個小世界為一個中世界，一千中世界為一千個大世界。真要說，三千大世界，最起碼也是十億個小世界了。佛教的世界觀是最為有意思的。”

    “世界觀上的獨特性算是佛教最有意思的一個方面。佛學(xué)的思想已經(jīng)包括了人類所能夠達到的思維極限，也就是智慧的巔峰。任何一件事。小到吃飯睡覺生活小事，大到宇宙天文本體理念，佛學(xué)思想皆有涉及。可以說，只要是人能夠想到的事，都在佛學(xué)之內(nèi)。佛學(xué)的‘色’‘空’的概念近似于西方古典哲學(xué)中元素派代表恩培多克勒的四根說和阿那克薩戈拉的種子論。空就是無自我性的說法已經(jīng)比西方十六世紀才明確下來的本體論思想早了近乎兩千年。”

    “在因果論方面，我也對佛學(xué)的凈業(yè)、善業(yè)和惡業(yè)的業(yè)力劃分感興趣。慧能一句‘兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。’幾乎顛覆了中國儒教幾千年下來的良心本心的道德觀。如果足夠的時間，我倒也想研究研究佛學(xué)。佛，是人類智力的極限。學(xué)道學(xué)法，不過修liàn

    體力qì

    力而學(xué)佛，卻是修liàn

    人的腦力智力。‘知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。’這句話實jì

    上就分別代表了釋、儒、道三家的極致。但是歸根結(jié)底，最上層的，還是‘智’。全知即全能，勇者孫行者永遠斗不過智者毗濕奴。”

    我看著狐仙，最后一笑，道：

    “佛修心，道修身。說起來，你這靈元金丹修妖術(shù)的法子，倒更像是佛法和道法的結(jié)合。明明有著道家的筑基、開光的境界劃分形式，卻還要渡劫修心，真是有意思。”

    “那么，你認為，妖術(shù)到底是修心，還是修身呢？”狐仙饒有興致地看著我，媚眼如絲地道。

    “二律背反，難定是非。或者說，修心和修身兩者本來就是不矛盾的一體。就像經(jīng)典力學(xué)體系足以解釋世間絕大多數(shù)大質(zhì)量物體的運動方式，在某個程度上，近乎真理。但是你也無法否定量子力學(xué)和廣義相對論的體系。狐仙，自從得到了你給我的勾魂術(shù)后，一方面我通過渡劫提高了心性可以控zhì

    他人，另一方面，我的身體素質(zhì)也的確有了一定的提高。之前我遭受的幾次小傷都能夠很快愈合，這多少算是修身的表現(xiàn)。”

    “真矛盾。”狐仙淡淡地道。

    “這個世界本來就是矛盾的。一輛失控只能向左或者向右的卡車，左邊是三個兒童，右邊是四個老者，你會選擇，還是向右？選擇駛向右邊，是理性對社會未來勞動力成長值和無限創(chuàng)造力可能性的評估，選擇左邊，則是理性對人口數(shù)量的分析。不論駛向哪一邊都是理性的選擇，但是，你都是殺人犯，都違反了內(nèi)心的德行。理性和德行，誰能說誰是真理呢？”

    語畢，我把手里的苦丁茶一飲而盡，只剩下狐仙在一旁定定地看著我，嘴唇一開一合。

    “可品出什么味來？”狐仙端凝著我手里的青瓷杯，膩聲問道。

    “苦中帶澀，這大葉冬青還是比較純的。”我放下瓷杯說道。

    哪知dà

    聽到這么說，狐仙唇角卻越發(fā)牽扯起了一絲十足的玩味笑容，她一手托腮，一指指著我，道：

    “所以呢……王一生，不是我說你，你……究竟還是嫩了些。”狐仙嘴角掛著那一絲的清雅微笑，“口口聲聲佛法禪理，卻終究礙于六根。說不至而立之年不近異性女色，卻因為一個金娜而影響你的心境。還未悟得‘簾密眼看花并蒂,樓高怕見燕雙棲。’的無眼法的你，顯然把自己定的太勉強了。至于談?wù)摲饘W(xué)時說著苦澀茶香，便更是天大的笑話。須知破除六根之無鼻法‘蘭草不沾王者氣萱花不沾女兒香’乃是參悟三昧的門徑。”

    “所以，你終究只知其意，不知其理。只知其有，不知其用。”狐仙緩緩地說道。

    狐仙的話再一次在我的心海里投下了一枚石子，掀起了一層不大不小的清波。握著瓷杯柄的我的手，也因為狐仙的這番話，而有些顫抖。

    “呵，倒也是。佛法講究破除六根，卻在講究佛法時體悟六根，這本就是六根不凈。落了下乘了。不過真要鉆研佛法，對我來說現(xiàn)在也不是時候。至少我親人上在，到不了悟空的境界。《華嚴經(jīng)》里慧根之語明說了：‘只為有情成小劫，卻因無礙到靈臺。’心系于情，終究是無法參悟三昧的。”

    我笑得和大葉冬青一樣苦，終究把手里的瓷杯擱在一旁，正視著狐仙，道：

    “總之，言盡于此，今日的座談?wù)摲ㄒ簿徒Y(jié)點在這里吧，阿雪還在等我去吃晚飯。你也差不多該告sù

    我，究竟要怎么做才能把我體內(nèi)的靈元金丹取出來？”

    【此為第一更】

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