請(qǐng)大家多多支持正版,一天只需要兩毛錢(qián)!
兩毛錢(qián)你買(mǎi)不了冰淇淋,也買(mǎi)不了棒棒糖,但是可以買(mǎi)到情書(shū)一天的勞動(dòng)成果!
情書(shū)每天花這么多時(shí)間辛苦碼字,只需要大家每人一兩毛錢(qián)就可以的,希望大家能夠支持情書(shū)繼續(xù)寫(xiě)下去。【最新章節(jié)閱讀.】
如果你能訂閱一下,情書(shū)萬(wàn)分感謝,如果不能,那請(qǐng)看盜版的時(shí)候,不要跑來(lái)書(shū)評(píng)區(qū)bb,我不喜歡。
包括筆趣閣、文學(xué)館、、品書(shū)網(wǎng)、易玩網(wǎng)、、九頭鳥(niǎo)書(shū)院、yy、多、搜讀、就愛(ài)網(wǎng)、我看書(shū)齋、uu看書(shū)、思路客、新思路、讀趣、999文學(xué)、99中文、博網(wǎng)、7度書(shū)屋、百草堂文學(xué)網(wǎng)、隨夢(mèng)、筆下文學(xué)、長(zhǎng)風(fēng)文學(xué)網(wǎng)、大家讀書(shū)院、宙斯、幼獅書(shū)盟、熱游、樂(lè)文……
全都是盜版的。!
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以看盜版為恥;
以服務(wù)人民為榮,以看盜版為恥;
以崇尚科學(xué)為榮,以看盜版為恥;
以辛勤勞動(dòng)為榮,以看盜版為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮,以看盜版為恥;
以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以看盜版為恥;
以遵紀(jì)守法為榮,以看盜版為恥;
以艱苦奮斗為榮,以看盜版為恥。
胡總強(qiáng)調(diào),要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
總書(shū)記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面,概括精辟,寓意深刻。
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題,體現(xiàn)了在科學(xué)展觀的指導(dǎo)下,將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái),將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中,不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣,體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,標(biāo)志著社會(huì)的文明程度,而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀?榮辱觀念,古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人,不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等等格言警句,都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富,對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
榮辱觀念,在不同的時(shí)代,不同的民族那里,是有區(qū)別的。胡總提出的社會(huì)主義榮辱觀,著眼當(dāng)代中國(guó)展的全局,面向中華民族的未來(lái),緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是什么?一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開(kāi)放和寬容的,但在一些基本問(wèn)題上依然有自己的底線(xiàn)和準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性,給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇,都不能離開(kāi)做人的底線(xiàn),都不能顛倒是非,以丑為美,以惡為善,以恥為榮。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí),必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí),也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。
胡總關(guān)于榮辱觀的重要講話(huà),切合人們的思想實(shí)際,富有鮮明的時(shí)代特色,必將在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。
當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)展的形勢(shì)總體良好,“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍(lán)圖,讓人民群眾滿(mǎn)懷喜悅和期待。
但是,社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場(chǎng),少數(shù)人思想混亂,道德缺失,是非、善惡、美丑混淆。
這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延,對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康展,人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿(mǎn)。一個(gè)社會(huì)要全面展,應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。
社會(huì)風(fēng)氣的好壞,是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè),必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定。
“八榮八恥”的重要論述,為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求,將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中揮積極作用。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。
“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。
請(qǐng)大家多多支持正版,一天只需要兩毛錢(qián)!
兩毛錢(qián)你買(mǎi)不了冰淇淋,也買(mǎi)不了棒棒糖,但是可以買(mǎi)到情書(shū)一天的勞動(dòng)成果!
情書(shū)每天花這么多時(shí)間辛苦碼字,只需要大家每人一兩毛錢(qián)就可以的,希望大家能夠支持情書(shū)繼續(xù)寫(xiě)下去!咀钚抡鹿(jié)閱讀.】
如果你能訂閱一下,情書(shū)萬(wàn)分感謝,如果不能,那請(qǐng)看盜版的時(shí)候,不要跑來(lái)書(shū)評(píng)區(qū)bb,我不喜歡。
包括筆趣閣、文學(xué)館、、品書(shū)網(wǎng)、易玩網(wǎng)、、九頭鳥(niǎo)書(shū)院、yy、多、搜讀、就愛(ài)網(wǎng)、我看書(shū)齋、uu看書(shū)、思路客、新思路、讀趣、999文學(xué)、99中文、博網(wǎng)、7度書(shū)屋、百草堂文學(xué)網(wǎng)、隨夢(mèng)、筆下文學(xué)、長(zhǎng)風(fēng)文學(xué)網(wǎng)、大家讀書(shū)院、宙斯、幼獅書(shū)盟、熱游、樂(lè)文……
全都是盜版的!。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以看盜版為恥;
以服務(wù)人民為榮,以看盜版為恥;
以崇尚科學(xué)為榮,以看盜版為恥;
以辛勤勞動(dòng)為榮,以看盜版為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮,以看盜版為恥;
以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以看盜版為恥;
以遵紀(jì)守法為榮,以看盜版為恥;
以艱苦奮斗為榮,以看盜版為恥。
胡總強(qiáng)調(diào),要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
總書(shū)記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面,概括精辟,寓意深刻。
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題,體現(xiàn)了在科學(xué)展觀的指導(dǎo)下,將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái),將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中,不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣,體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,標(biāo)志著社會(huì)的文明程度,而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀?榮辱觀念,古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念!安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人,不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等等格言警句,都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富,對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
榮辱觀念,在不同的時(shí)代,不同的民族那里,是有區(qū)別的。胡總提出的社會(huì)主義榮辱觀,著眼當(dāng)代中國(guó)展的全局,面向中華民族的未來(lái),緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是什么?一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開(kāi)放和寬容的,但在一些基本問(wèn)題上依然有自己的底線(xiàn)和準(zhǔn)則,F(xiàn)代社會(huì)生活多樣性,給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇,都不能離開(kāi)做人的底線(xiàn),都不能顛倒是非,以丑為美,以惡為善,以恥為榮。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí),必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí),也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。
胡總關(guān)于榮辱觀的重要講話(huà),切合人們的思想實(shí)際,富有鮮明的時(shí)代特色,必將在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。
當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)展的形勢(shì)總體良好,“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍(lán)圖,讓人民群眾滿(mǎn)懷喜悅和期待。
但是,社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場(chǎng),少數(shù)人思想混亂,道德缺失,是非、善惡、美丑混淆。
這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延,對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康展,人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿(mǎn)。一個(gè)社會(huì)要全面展,應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。
社會(huì)風(fēng)氣的好壞,是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè),必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定。
“八榮八恥”的重要論述,為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求,將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中揮積極作用。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。
“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā),txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。