真正接觸后，陳正謙才發(fā)現(xiàn)，普濟(jì)寺的藏經(jīng)，比自己想象中的還要多。
一整個(gè)藏經(jīng)閣，除了一些珍稀的修煉秘籍，以及大師手記以外，其他佛經(jīng)的手抄本，也遍布整個(gè)藏經(jīng)閣，讓人嘆為觀止。
陳正謙覺得一天時(shí)間，可能不夠自己看的，所以跟釋印大和尚說了，希望能在這里多呆兩天。
釋印和尚自然沒有不允的道理，還安排人給陳正謙準(zhǔn)備了客房和一日三餐，晚上可以在寺院內(nèi)休息。
陳正謙自然沒有不應(yīng)允的道理，有地方住總比風(fēng)餐露宿好得多，而且寺內(nèi)的齋飯味道還不錯(cuò)。
就這樣，陳正謙便在普濟(jì)寺安頓了下來。
很多人覺得佛學(xué)更像是一門哲學(xué)，其實(shí)兩者區(qū)別挺大的。
至于區(qū)別在哪里，等陳正謙參透這些佛經(jīng)之后，或許就會(huì)有答案了。
現(xiàn)在的他，心里面只有一些淺顯模糊的概念，對(duì)佛法的理解只能說是一知半解、道聽途說。
布衣和尚得知陳正謙留在普濟(jì)寺后，好奇地尋了過來，笑瞇瞇地看著陳正謙坐在書架下面，翻閱著一本本佛經(jīng)。
不知為什么，看到陳正謙這副模樣，布衣和尚覺得眼前這個(gè)人比之前更加真實(shí)了。
陳正謙察覺到他的到來，抬頭一笑，就不再理會(huì)了。
和尚也不管他，自顧自地拿了一本般若波羅蜜多心經(jīng)來看。
兩人就這樣很默契地，誰(shuí)也沒有打擾誰(shuí)。
……
傍晚的菩提樹下，三杯清茶。
布衣和尚說陳正謙與佛有緣，身具慧根。
對(duì)此，陳正謙只是笑笑不說話。
慧根什么的，簡(jiǎn)直太過玄乎了，自己對(duì)佛門
他怕布衣和尚下一句就是讓他皈依佛門什么的。
吃齋念佛戒酒戒色不是他的本愿，和尚這種生活，他做不來，還是老老實(shí)實(shí)做自己的凡夫俗子吧。
對(duì)他來說，佛法更像是工具，掌握在自己手中的武器，這就足夠了。
當(dāng)然，這并不影響陳正謙和布衣和尚還有佛印等人坐而論佛。
望著空中飄落的一枚落葉，陳正謙若有所思。
他承認(rèn)，自己多少有些被佛經(jīng)里面的思想影響到了，好在不算多，而且多是好的方面。
比如說，陳正謙就問了個(gè)問題：“什么是佛？”
看似簡(jiǎn)單，但是每個(gè)人內(nèi)心都會(huì)有不同的答案。
如果執(zhí)著于字面上的解釋，那么自然是闡述佛乃圣人，是具備三覺之人，身懷大智慧，通曉事理、超脫生死，是一切大圓滿者。
布衣和尚呵呵一笑，他的解釋是：“佛在心中，眾生皆可成佛。”
僅此一句。
陳正謙若有所悟。
人都是有欲的，這是人之本性，也真是這些俗世之欲，驅(qū)使我們不斷向前，去尋求財(cái)富、美貌、情愛等等。
佛代表著萬(wàn)物美好的一面，也就是我們一直所尋求的。
所以說佛在心中。
佛陀早已看透這一切，了無(wú)牽掛，自然能夠得道。
然而普通人之所以是俗人，就是因?yàn)闊o(wú)法擺脫這些**，并且被這些**所困擾，乃至戴上枷鎖。
如果能夠徹底拜托俗世**，那么自然成佛。
這就是他為什么說“眾生皆可成佛”。
有高僧曾說：能夠抵達(dá)凈土之人，無(wú)非兩種，一種身具奇福，另一種無(wú)私無(wú)欲。
有奇福者一生坦途，無(wú)需考慮各種，自然能夠證得佛陀果位，例如釋迦牟尼。
而無(wú)私無(wú)欲者，亦是天生的圣人，而且必定是無(wú)名之輩，因?yàn)闊o(wú)欲無(wú)求。
所以，佛渡人，人自渡，佛乃人，人亦是佛！
佛印和尚感慨：“若是陳將軍身在佛門，那么必將成為新時(shí)代的一名大智慧尊者。”
尊者在佛教當(dāng)中，就是指身具大智慧高尚品德之人，這已經(jīng)是極高的成就了。
陳正謙擺擺手，笑笑不說話。
成佛從來就不是他所追求的。
……
在普濟(jì)寺的這幾天，陳正謙仿佛過著與世隔絕的生活。
每天不是在藏經(jīng)閣，就是在去藏經(jīng)閣的路上，仿佛又回到了當(dāng)初在學(xué)校期末考試備考的日子，整天往圖書館跑。
除了釋印等少數(shù)人以外，普濟(jì)寺上下甚至不曾察覺寺內(nèi)多出這么一個(gè)人。很多弟子都只是自顧自地做自己的事情。
這也正好符合陳正謙的心意，越少人知道越好。
花了兩天半的時(shí)間，總算把藏經(jīng)閣內(nèi)自己感興趣的書籍都看完了，至于能夠消化多少，陳正謙也不敢確定。
慢慢來吧，反正自己不著急的。
佛門的東西，很多人都有著不同的解讀，想要理解透徹這些思想，是件很艱巨的事情，著急也是沒有辦法的。
晚上陳正謙就準(zhǔn)備離開了，不打算繼續(xù)留宿。
只是想著那天自己還沒逛完整個(gè)普濟(jì)寺的，陳正謙心血來潮，又一個(gè)人開始閑逛起來。
這里說的閑逛，自然是后院部分。
前院都是給游客看的，沒什么意思。倒是后院有不少有趣的地方。
比方說那一塊大石頭，上面刻著三百多個(gè)大大小小的“佛”字，沒猜錯(cuò)的話，應(yīng)該都是那些高僧們用手指劃出來的。
能用手指在上面留下印記的，可想而知都是什么樣的高人。
陳正謙當(dāng)然也能做到，只是自己又不是佛門中人，沒有經(jīng)過允許，自然不好做這種事，不然跟到風(fēng)景區(qū)寫個(gè)“到此一游”有什么區(qū)別？
另外后山上還有一口十米見寬的潭子，潭水清澈，估計(jì)寺內(nèi)不少用水都是從這里取的，只是往里面看，又有種深不見底的感覺。
讓陳正謙驚異的是，自己似乎感覺到有某些不同尋常的氣息。
如果沒猜錯(cuò)的話，這應(yīng)該是一口靈泉吧。
所謂的靈泉，就是恰好位于地脈靈脈附近，潭水蘊(yùn)含一絲絲從靈脈下滲透出來的靈氣，從而形成了靈泉。
這普濟(jì)寺還真是得天獨(dú)厚啊，這么一口靈泉，用來泡茶的話絕對(duì)是上好的泉水。
長(zhǎng)期食用這口靈泉，人體體質(zhì)也會(huì)慢慢發(fā)生改變，也難怪普濟(jì)寺能夠成為佛門執(zhí)牛耳者。
然而就在陳正謙收回目光，準(zhǔn)備離開的時(shí)候，泉水突然翻滾起來，好像有什么東西從下面冒出來一樣。
陳正謙目光一凝，察覺到一股不尋常的氣息，頓時(shí)警惕。
“嘩啦”一聲，泉水四溢，一道巨大的身影從水下冒出來。
陳正謙呆呆地看著出現(xiàn)在眼前的這只怪獸，小山般大小的身軀，差點(diǎn)將這口靈泉都填滿了，黝黑的褶皺的皮膚，碩大的腦袋，還有背后厚重的龜殼。
這是一只巨龜！
巨龜從靈泉底下冒上來的，部分身體浮出水面，歪著腦袋，雙眼直勾勾地看著陳正謙。
我靠，這家伙已經(jīng)成精了吧？
陳正謙直接懵了。
這么大的體型，就算家里那只“龜丞相”也沒有啊。
俗話說千年王八萬(wàn)年龜，這只巨龜恐怕得幾百上千年高齡了吧？
等等，說好的建國(guó)以后不能成精呢？！ 2k閱讀網(wǎng)
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