巍巍長安城,煌煌大明宮,正沐浴在夕陽的碎金之下,連帶著宮人內(nèi)侍,都享受著難得閑暇下,春陽懶暖的勁頭。
“國庫又沒錢了?。。”
一身圓領(lǐng)深紫常衣的皇帝小白,放下司農(nóng)卿,戶部尚書,都轉(zhuǎn)運戶口色役使的聯(lián)名奏文,對著身邊人抱怨道。
自從泰興朝即位之后,大唐帝國可以說大部分時光都是天下太平,邊關(guān)少事,雖然天災(zāi)**,但都控制在可以承受的范圍內(nèi),又有自上而下的一番勵精圖治,汰弊革新,國力與日俱增,年年奏報上來的錢糧田口都是與日俱增,
但是要是要說開源節(jié)流的功夫也做的不少了,但是在天子手上作為勵精圖治,汰弊革新的代價,需要實行的項目更多,很多都是已經(jīng)實行了多年,還要繼續(xù)加大投入才能進行下去,還不能貿(mào)然縮減或是停下,不然錯過良機或是引起騷然,很可能就是全功盡棄的代價,比如中外軍改制換裝項目,或又是分道劃治的梳理財政,或又是南北直道通達和飛訊布線工程,如同逆水行舟,不進則退的存在。
更別說那些作為戰(zhàn)后復(fù)建工程的農(nóng)田水利道路橋津堤防疏浚治理的日常工程,光是現(xiàn)有的維護和清理,就占據(jù)了互不機器相關(guān)署衙的一半工作量。
因此總體上到了最后,就算朝廷采取了更加先進的理財政策,編列的預(yù)算和實際度支相比總是不夠用的。虧空上那一兩百萬緡是少不得的。
“大家。”
魚朝恩小心的提醒道。這位天子還是相當愛惜自己中興之主的名聲和形象的。
經(jīng)過這些年的經(jīng)營和治理,政治手段也越發(fā)的果斷圓熟,而游刃有余,很是推行了一些足以名垂后世的大治之項和軍國大政上的鼎新革舊,但居然朝野風評還是這位天子溫厚念舊的多。
這次開春就鬧財政缺口的問題,卻是處在最新的朝局上。
這次自去年以來,朝中一下退養(yǎng)、去位加轉(zhuǎn)任了好幾位資深宰相,于是各方勢力為了爭奪這個御前堂決的位置,已經(jīng)紛爭成一鍋粥了。
在這種紛亂中,這位泰興天子身邊的從龍派和王邸古舊。幾乎是不聲不響的大多掌握許多要職和關(guān)鍵,不過到了某個層次,權(quán)掌機要不僅僅要忠信和親緣,閱歷和才具同樣重要。這一點上,除了木野狐極少數(shù)幾個人外,無論是從龍派還是王邸古舊,都未免有些力有未逮。
同樣天子也要平衡朝局,不能一味只任新進輕晉,前朝老臣極其故舊班底,也是一筆寶貴的財富,朝爭激烈了就勢必影響到政事堂樞密院兩班以下的,朝堂各部門的運作和效能,這是不可避免的代價。
究其原因。這是因為朝堂中少了一位,可以仗著身份和地位崇高超然,上竄下跳隨時攪局,必要時還可以不管游戲規(guī)則,翻臉掀桌子,就算沒事還可以吸引朝輿火力,替天子折沖緩傳朝堂壓力,足夠分量的要害人物。
但是誰都不會愿意去做引出這個話題的開端,魚朝恩也不會,在那加兩口子的光環(huán)和氣壓下。誰都不會覺得好過的。
他袖袋中就放著一疊子四海社發(fā)行的飛錢大票,面額最小的也有千緡,都是那些托請吹風的門路緣故。自從資格最老的袁思藝請出陪守建陵之后,作為如今大內(nèi)一號人物的聞季,則是屬于那種忠誠有余。而才具略顯不足的人物,這也意味這他膽子小。容易知足,走他的門路也難。
反倒是這位歷經(jīng)前朝三代帝王的宮廷風雨起伏,而屹立不倒的二號人物魚朝恩魚大公公,處事更圓滑通達的多。
雖然鑒于天寶年間沿禍至今的閹黨之亂,除了承宣旨意或是觀慰軍容之外,公公們不再具有多少直接參預(yù)外朝的權(quán)柄,文武群臣們也頗有共識的不會在給這些天殘之人,多少壓在自己頭上的機會。
但作為天子身邊的要害親近,很多時候只要在天子有所不決的時候,順水推舟意思一下,就可以為外朝某方面的訴求,水到渠成省卻很多功夫,這樣不顯得他貪弊,反而是有節(jié)有據(jù)的公道人。
但是這位有分寸的公道人現(xiàn)在也只能做一個忠實的聽眾而已。
“請發(fā)內(nèi)孥,朝臣們就這么惦記著大盈庫這點家當么。。”
皇帝有些苦惱的按住額頭,繼續(xù)自言自語道
作為皇帝的私房錢倒是還有一些,通過全國各地的商椎局和市舶司的分成,宮市外賣所得,再加上九寺五監(jiān)名下一些盈利的附屬產(chǎn)業(yè)的內(nèi)獻,來補貼宮內(nèi)省的花銷。
這才支撐起皇帝及其身邊龐大從屬人員日常生活所需,維持修繕宮室器用,兼帶皇帝以個人名義恩養(yǎng)宗親,朝會大賜臣下的一列花銷,還有些余錢舉辦一些大型的游宴、會獵活動的來恩結(jié)人心,調(diào)和朝爭。
畢竟維持一個正當中興的天朝上國至尊的體面,并不是一件容易的事情,除非有足夠的理由,一些慣例并不是那么隨便取消的,只能通過調(diào)節(jié)其規(guī)模、規(guī)格和縮在場地,來節(jié)約一些花費。
“才翻修了下洛陽大內(nèi)遭兵火的宮室,就被他們給念上了。。”
說到這里,皇帝很有些怨念,天子以天下為家,
“人們都說,須得一位救急能臣。。”
魚朝恩小心翼翼的不敢接他的話頭,轉(zhuǎn)而外顧道
聽到這個說法,皇帝小白不由苦笑起來。
要說到本朝公認最有本事開源的,或是真正能夠救急的人,已經(jīng)跑回家想去探親了,還在外域大打出手,奏捷和內(nèi)朝的表章。送的和流水一樣的。這樣的人。果然無論放在哪里,都不可能泯滅眾沒的,而是撥云出日一般,注定要大放光彩的。
魚朝恩也忽然發(fā)現(xiàn)自己似乎說錯話了,把皇帝的關(guān)注引導(dǎo)某人身上去了,不由吶吶無語。隨后一名黃門送進來的東西,讓他暫時擺脫了這種尷尬,然后他整理下表情重新開口道。
“嶺西行臺的奏捷大獻已經(jīng)抵達新豐縣。。。”
“這次又有什么。。。”
聽到這個消息皇帝總算有些開朗顏色,雖然那是一個及其遙遠并且陌生的概念。
每次獻捷捎帶的戰(zhàn)利品展示和俘獲,對朝廷都是不無小補的進益。而且這筆獻禮大部分是,要送到太廟里去的告慰祖宗,也就是說除了一些有特別意義的需要留下來,放在專用殿宇內(nèi)陳列之外。其他都間接送到皇帝口袋里的。
只是這些年獻捷連帶的外藩朝貢多了,也自然而然有些麻木不仁了,除了一些比較新奇巧異的貢獻外,天子都會把這些東西作價而沽之后,列到例行的賞賜名目去,這樣可以替宮內(nèi)省下大批賞賜的錢帛絹貨。
“或許宮內(nèi)省,還可以加開一次宮市。。”
皇帝小白想想忽而道,通過成熟的模式,辦這種東西,已經(jīng)變成宮內(nèi)斂財?shù)囊粭l捷徑。
“今年上元佳節(jié)后才開過的。。”
魚朝恩趕忙回答道
“讓畿內(nèi)二十五道會館。舉辦一次賽寶會如何。。”
“去年秋后已經(jīng)辦過了。。會不會靠的太近了”
魚朝恩忍不住再次提醒道
“那天下一品廚賞鑒大會呢。。”
“。。。。”
魚朝恩無語中,這算是對某人近墨者黑的后遺癥么。
“就放在斗球春賽之前。。”
“大家。。”
魚朝恩有些變異的聲音突然打斷皇帝小白的思維發(fā)散。
“嗯。。”
“嶺西行臺大獻之物外,另有銀餅七十萬只,小金餅十萬,大金餅三萬,大小金銀器用萬件。。奉為內(nèi)用”
“這真是一場及時雨啊。。”
皇帝小白很快從驚喜中回過神來,隨即正色道。
“那梁蠻子想要什么。。朕可是剛加了他的國爵”
“贏公奏請撥河西、隴右、河東三道入稅的谷米布帛酒醬諸物,并茶糖鐵鹽等椎貨的配額,轉(zhuǎn)而發(fā)運西州。。”
“他還真是不吃虧啊。。居然拉生意做到朕的頭上了”
做出相關(guān)的決策對這位泰興天子來說并不是太大的問題,真正麻煩的撥付過程中的瑣碎事物和大量人役支配。
“贏公一心經(jīng)營故里。此非幸事呼。。”
魚朝恩低聲的嘆息道,他袖袋里面額最大的一張錢票,就是那些不希望這位太早被回來的人送的。
。。。。。。。。。。。。。
剛剛外出巡游回來的天子使葉孟言,心滿意足的坐在我面前,喝著伊利亞親手調(diào)出的。國內(nèi)帶來的龍鳳大團茶。顯然,打著漢家天子使的旗號。到處招搖的收獲,還是令人無比滿意的。
“開府果然有不世之能,只需略加手腕,就將這些外藩豪強,收拾的服服帖帖。。”
“不過。。”
他放下茶杯,繼續(xù)道。
“這些治下之地,滿目皆蠻夷,四方盡胡塵,國人居于其中,卻未免杯水車薪之感”
“就算那些內(nèi)附的歸化之眾,也是體貌非我族類居多。。”
“長此以往。。。嗯會不會,華入夷則。。。”
“中貴人這倒也不算妄慮。。”
我笑了起來。
他居然會關(guān)心其這個來,這既體現(xiàn)了他的政治敏感性,也說明他是個有擔待的公公,也是把這些地方當成了自己未來的利益一體,才會去考慮。
“你知道北庭堅昆之地的黠戛斯么,他們素來是以黑發(fā)黃膚為貴的。。”
“連中宗天子都說過,彼此上古一宗的。。”
“關(guān)鍵是要將我華夏衣冠飲食風俗文字文學章辭史觀,昌盛于各地。。則肌發(fā)體貌無關(guān)緊要了”
“而其中的要害,就在于因地制宜體現(xiàn)華夏之風的先進性和優(yōu)越性。。”
正在說法。伊利亞再次通報。日程表上的訪客已經(jīng)在外等候多時了,正好也不用避諱,被一同引見進來。
一個披著三重褚紋袈裟,滿臉皺紋多到簡直就是中日在愁眉苦臉的老和尚,一個身穿月露半肩白袍,高大俊美到,如同佛教本生故事中,天人造型一般中年僧人。
“參加北方羯摩不空成就如意大尊,。。。”
這兩一見面就深彎鞠身頭觸底行大膜拜禮,然后才是拜見天子使葉孟言。
我愣了一會想了半天才想起來。他們這是在稱呼我的護法化身——大棚金翅鳥迦樓羅王的別號。
根據(jù)之前的通報,遮奢那和師吡咯兩位大僧,乃是蓮花生商人的昔日故交,來自東天竺的那爛陀寺。
年輕的師吡咯是那爛陀寺僧團負責外交的僧寮長。而年老的則是曾經(jīng)多次前往東土的資深傳道僧,大乘院的內(nèi)典長老。
作為見面禮,他們帶了大筆佛門珍寶和典籍文物,僅僅是因為在老鄉(xiāng)那里聽說,我對佛門經(jīng)典很感興趣,并且大力扶持過當?shù)氐姆鹜剑麄兊恼埱笠灿诖擞嘘P(guān),是為佛法興亡請愿來了。。
要說東天竺自古就是佛祖出身誕生的,佛法昌盛的發(fā)源之地,自古長盛不衰千余年。但是自從數(shù)百年前古老的婆羅門教改革的復(fù)興運動之后,相比之下已經(jīng)積重難還,暮氣沉沉的佛門在天竺的影響和存在,就越發(fā)的式微,佛門密教的誕生,可以說是其中有識之士,對于走向淪亡的佛法,最后一次努力,而來自東土唐玄奘的到訪,可以說是天竺佛門最后一次回光仿照式的輝煌。那些慕名而來的百國君王在曲女城無遮盛會。與其說是對唐玄奘這個外來僧佛法的仰慕,不如說更多是對其背后強大的祖國,東土帝國佛門昌盛樂土的敬畏和向往。
然后隨著最后一位擁有強大世俗政權(quán)背景的佛門庇護者——戒日王的去世,四分五裂的王朝版圖中,最終崇奉婆羅門教濕婆派的臣子阿羅那順。重新取得了中天竺的霸權(quán),大力取締和打擊佛教寺院。佛門也由此盛極而衰。
但幸運或者不幸的是,阿羅那順得意忘象腦子灌水了,居然襲擊了駐留在當?shù)卮筇剖箞F,然后是王玄策借兵報仇的懲罰性戰(zhàn)爭,阿羅那順擊敗無數(shù)對手好容易建立起來的一個大國轉(zhuǎn)瞬寂滅,還連累了一隊諸侯盟友,就算被棄國只身逃到中天竺尋求庇護,最終還是被唐人捉回去,獻俘太廟,憋屈抑郁的老死在遙遠的長安,然后變成皇帝陵前陪葬的十六國君王像之一。
那爛陀寺為首的天竺佛門,也得以度過這個難關(guān),繼續(xù)傳承下去,但是衰微之勢,已經(jīng)是不可避免了,在尊崇婆羅門教的諸侯列國的圍堵和排擠下,越來越多的諸侯藩主被迫或是主動放棄了佛教,而改奉婆羅門各宗。
但延續(xù)至今,所謂瘦死的駱駝比馬大,作為佛門的圣地兼發(fā)源地,古摩揭陀國王舍城附近為中心,那爛陀寺八大院大乘及小乘十八部為首的當?shù)貐擦郑梢哉f是比同一個中等國候的自治勢力。
依靠當?shù)鼗鶖?shù)還算龐大佛教徒的供養(yǎng),周邊數(shù)個依舊堅持以佛教為國教的諸侯藩王,定期的護持和現(xiàn)納,天竺各地王公權(quán)貴的定期朝圣和有償受戒傳法,再加上本身歷代積累的財富和捐獻的土地、物業(yè),依舊可以依靠剝削那些寺產(chǎn)的附庸人口和奴隸,仍舊過的的相當?shù)淖虧櫋?br />
但是這種好日子在唐人入侵北天竺后,就沒有能夠持續(xù)多久了,一方面是婆羅門教的興盛,讓原本幾個崇奉佛法的諸侯小國,越來越不容堅持原本的立場,一方面則是影響力日益示威的佛教寺院,名下所擁有龐大的寺產(chǎn)和財富,成為被那些地方諸侯豪強覬覦的對象。而北方打著復(fù)興佛門旗號的入侵者,則成了他們最好的理由和借口。
勒索和瓜分的盛宴。首先是從那爛陀寺北方的伽龍具國開始,新王繼位,帶了一千多名全副武裝的士兵來朝圣,提出借貸十萬斤銀的要求,與寺院僧團不歡而散后,回去后宣布改宗婆羅門教中的守護天毗濕奴的教派為國教。
在國都素隆城召開諸國盟會。并請求南方的大國塔拉希臘王朝的總督前來。一同商討那重新界定關(guān)于爛陀寺在東天竺的地位和特權(quán)問題。
相比彪悍著稱的北天竺高地上,那些還可以湊起來和入侵的唐軍像模像樣的拼一拼的,拉普吉特族系的土王諸國,更靠近喜馬拉雅山脈南麓的東天竺諸侯小國的戰(zhàn)斗力,則屬于不足五的渣,
但是以那爛陀寺為核心的當?shù)胤痖T,則連這些戰(zhàn)五渣都不如,叫他們經(jīng)營寺產(chǎn),放貸牟利,把持壟斷。囤積居奇,剝削奴隸佃戶,忽悠盤剝百姓,乃至欺男霸女都很有一條。但是面對這些世俗的強權(quán)。就不過給力了。
原本對席卷北方的外來者強鄰,充滿復(fù)雜心態(tài)而保持距離的那爛陀寺,也顧不得許多,只能病急亂投醫(yī),指望這些名義上還算同屬佛門一脈的外來勢力,能夠伸出援手,不至于讓那爛陀寺的法脈傳承就此寂滅。
然后北天竺經(jīng)略府的主官魚同,正好出自我門下,在已經(jīng)需要面對一個雄踞西天竺和中天竺大片土地的霸主——巴哈利爾王朝的同時,他并不打算貿(mào)然介入東天竺的紛爭中去。就把這兩位不死心的和尚,打發(fā)到我這里來了。
我也由此得知了,這個時代那爛陀寺的一些情形,
那爛陀寺宛如一座方城,四周圍有長廊。寺高三層,高三到四丈,用磚建造,每層高一丈多。橫梁用木板搭造,用磚平鋪為房頂。每一寺的四邊各有9間僧房,房呈四方形。寬約一丈多。僧房前方安有高門,開有窗洞,但不得安簾幕,以便互相瞻望,不容片刻**。僧房后壁乃是寺的外圍墻。有窗通外。圍墻高三四丈,上面排列人身大小的塑像。雕刻精細,美輪美奐。
寺的屋頂、房檐、和院落地面,都用特制的材料覆蓋,這種覆蓋料是用核桃大小的碎磚和以黏土制成,覆蓋輾平后,再用浸泡多日的石灰雜以麻筋麻滓爛皮涂上,蓋上青草三五天,在完全干透之前,用滑石磨光,然后先涂上一道赤土汁,最后再涂上油漆,光亮猶如明鏡一般。經(jīng)過如此處理的寺院地面,堅實耐用,經(jīng)人踐踏二三十年而堅固如初。
因此發(fā)展至今的那爛陀寺與其說是寺院,不如說已是一座僧侶、信徒及其家眷族人、附庸人口、奴婢聚居的宗教城市,這座城市在加上附近肥沃土地上眾多的村落和集鎮(zhèn),又構(gòu)成一個比同中小諸侯的僧團領(lǐng)地勢力。
但是相比他們滿口承諾的巨額獻金,海量的勞軍軍資和物產(chǎn),金帛子女,以及自上而下贈與的諸如大威德天王、降三世明王之類不等,現(xiàn)世地上護法的頭銜外。
我最感興趣的是,那爛陀寺不僅僅是作為佛教圣地和宗門組織,還有作為整個印度地區(qū)現(xiàn)存下來最高學府之一的古老歷史。
要知道那爛陀寺最盛時每天都有一百多個講壇,學習課程除了大小乘諸部佛典外,還有天文學、數(shù)學、醫(yī)藥等世俗學說。佛教東傳的那些藩僧,就是憑借這些佛教外延的雜學,才得以推廣自己的影響,進而獲得君王們的重視,進而借助世俗權(quán)勢開始在華夏扎根。
從某種程度上說,那爛陀寺才是長期分裂割據(jù)戰(zhàn)亂不止的古印度地區(qū),文化和科學知識成就,文明成果傳承保持的最完好的地區(qū)之一。再這個時代至少還有三十多個常開或者不常開的講壇,主要是面向那些世俗貴族、富有階層,這也是那爛陀寺維持自今的一個重要資本之一。
這些知識成果作為佛教東傳的副產(chǎn)品,也曾經(jīng)讓中國收益良多的,因為我格外感興趣,至少在他還沒有被綠教信徒給徹底破壞和毀滅之前。
要知道,在數(shù)百年后的十二世紀,信仰綠教,瘋狂禁絕偶像的突厥入侵者——巴克赫提亞爾.卡爾積帶兵侵占那爛陀寺,采取滅絕性手段,寺院和圖書館遭受嚴重破壞,大批那爛陀僧侶逃往中亞西域和青藏高原避難,從此那爛陀寺失去昔日的光輝,并漸漸被人遺忘,變成廢墟。
但只要能夠掌握和影響那爛陀寺為首的文化遺產(chǎn)和知識典藏,也等于掌握了古代印度的知識和文化的傳承,這對努力在適宜農(nóng)業(yè)耕作的平原地區(qū)面積,遠遠超過傳統(tǒng)華夏文化圈總和的南亞次大陸,進行殖民的唐人來說,是必不可少的幫助。
要知道哪怕是進入現(xiàn)代化的后世共和國,依舊沒有擺脫百分之八十人口務(wù)農(nóng)的農(nóng)業(yè)大國傳統(tǒng)。我一定會好好利用這個天賜良機的。
比如讓他們馬上著手編一部古代天竺的通史,然后發(fā)明一些諸如雅利安人的發(fā)源和崛起,其實被商湯趕往西域的夏桀遺民,教化當?shù)赝林漠a(chǎn)物;婆羅門階層的創(chuàng)始者是被商朝遺民從西域當?shù)仳?qū)逐到天竺的蠻夷;歷史上為佛祖本生迦毗羅衛(wèi)國王子出道,解惑的大賢和仙人,其實是來自中土封神之戰(zhàn)后的周朝。
想到這里,我再次看了眼那兩位,被我滿口承諾忽悠的只剩下贊頌和點頭的所謂大德之士,變得似乎有些可愛起來。(未完待續(xù)。。)
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