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幻之盛唐 正文 第七百六十章 整頓乾坤濟(jì)時(shí)了5

作者/貓疲 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    東天竺,巴納特地區(qū),菩提伽耶舊址。

    杜勝用力甩下穿在馬槊上天竺山騎的尸身,這些山地間培養(yǎng)起來的所謂騎兵,人馬具矮,甚至還不及北地的騾子,沖擊力也遠(yuǎn)不如唐人的吐火羅和呼羅珊大馬,可謂是依照面一槊就可以連人帶馬穿死兩。

    這些東天竺的山兵,看起來兇狠異常,卻是不能持久的貨色,稍稍受挫就很容易轉(zhuǎn)而敗退。而且他們其中絕大多數(shù)人都沒有任何鞋具,就這么赤腳的踩踏在唐軍匆忙鋪設(shè)的竹釘上,給放到一大片,然后越過壕溝的時(shí)候,缺乏協(xié)作和次序,又被掛到刺倒一大片,然后在唐人刻意設(shè)置胸墻堆擠成一團(tuán),一塊石頭丟過去,都能砸死人的,能夠近到短兵相接的時(shí)候已經(jīng)損傷累累。

    而且這些敵兵,普遍的矮小個(gè)頭和營(yíng)養(yǎng)不良,讓他們靈活有余而,力道耐力不足,在局部的堅(jiān)持和角力對(duì)抗中,數(shù)人一起被身材高大的唐兵給掀翻。

    為了不將寶貴的弓箭浪費(fèi),在這些炮灰身上,內(nèi)線負(fù)責(zé)援助的士兵,開始撿起了石頭。

    甚至連唐人帶來的,在北天竺訓(xùn)練過的當(dāng)?shù)赝帘,也能比他們?jiān)持的更久而不落下風(fēng),有了這些頂住一二線的炮灰,得以輪流養(yǎng)精蓄銳唐人往往帶頭一個(gè)反沖鋒,他們就得丟下一片尸體,馬上潰退回去了。

    因此戰(zhàn)斗很快陷入亢長(zhǎng)無趣的拉鋸,敵軍沒有更多的戰(zhàn)術(shù)huā樣,只是一批接一批的派遣上來,消耗唐人的體力和士氣。然后用相對(duì)精銳的士兵,夾雜在其中發(fā)動(dòng)突擊,造成幾次險(xiǎn)象環(huán)生的小挫。

    當(dāng)最后一批天竺騎兵的突擊后,人和馬的尸體,都已經(jīng)堆的比墻還高。疲憊的唐兵們開始討論今天晚上或許可以遲到新鮮的馬肉了。

    突然傳來野獸咆哮的聲浪一般,從唐人防守的側(cè)面上,正在逼近的天竺兵騷動(dòng)的隊(duì)列,像是被巨大的力量從中撕開,撞翻掀飛的七零八落。

    像猿猴一般攀躍著。猛然跳進(jìn)唐軍陣線里的身影,頓時(shí)讓傷亡一下擴(kuò)大開來,那些寧遠(yuǎn)兵和吐火羅兵,幾乎是一個(gè)照面被掀翻,手持的槍矛被擊碎,刀劍被打飛,人體挨上的地方。則變的扭曲而支離破碎。

    砍擊在他們〖肢〗體上的反擊,則發(fā)出一些敗革一般的噗噗聲“羅剎娑。!

    看到這些野獸一般橫行的身影,天竺僧人臉色慘白的喃喃出聲道“阿梵羅山城的祭祀們,也插手了么。!

    他失神之下。對(duì)于杜勝幾乎是知無不言。

    所謂的“羅剎娑”既羅剎馴服者之意,就是一些從小在山中列國(guó)的婆羅門寺院里,被用藥物和飲食,訓(xùn)練培養(yǎng)出來的敢死之士,出自某些山地部落。據(jù)說是當(dāng)?shù)貗D女被發(fā)情的大沸沸X后留下的后代,相貌丑陋而身體壯碩異常,以戰(zhàn)斗為本能。不知疼痛為何物,力大無窮,悍不畏死云云,但只有婆羅門階層的高等祭祀團(tuán)體,才有相應(yīng)的秘藥配方,以及用來培養(yǎng)和維持的起這些“羅剎娑”的足夠人口和財(cái)力。

    這些用也意味著。那爛陀寺的危機(jī),不再是局限于巴特那之地。乃至古摩竭陀國(guó)境內(nèi),區(qū)域性的凡俗紛爭(zhēng),來自東天竺的婆羅門眾也插手干預(yù),甚至赤膊走上前臺(tái)來了了。

    而這背后,還有更深厚的歷史恩怨。

    雖然佛祖悟道說眾生平等之法,但是沿襲佛門下來的那些徒子徒孫,還是比照世俗的統(tǒng)治秩序,構(gòu)建了一個(gè)階級(jí)僧團(tuán)階級(jí)和宗教組織,從某種程度上說,他們與當(dāng)?shù)氐钠帕_門祭祀階級(jí),同出近似的根源和階級(jí),當(dāng)佛門大興的年代,很多地方僧團(tuán)和寺院高層,就是“皈依佛法”的婆羅門祭祀們集體轉(zhuǎn)化的,他們通過時(shí)代掌握和壟斷的知識(shí)與財(cái)富,在佛門體系中繼續(xù)將婆羅門階層的特權(quán)和地位,以另一種方式繼續(xù)延續(xù)下去。

    從某種程度上說,他們也是佛門盛極轉(zhuǎn)衰的重要內(nèi)因之一。

    而當(dāng)佛門開始衰亡,婆羅門再次雄起后,很多地方性的婆羅門祭祀群體,也是從龐大而腐化的僧團(tuán)組織內(nèi)部分裂出來的寺院上層“幡然醒悟”集體轉(zhuǎn)化回來的,反正他們有足夠的只是和解釋權(quán),為自己獲得理所當(dāng)然的新身份。

    因此天竺的佛門與婆羅門教,在長(zhǎng)期以來的歷史變遷中,保持一個(gè)既有激烈的斗爭(zhēng),又有相互承認(rèn)的古典淵源,在血緣和世俗利益上,說不清理還亂的關(guān)系。

    革新婆羅門復(fù)興時(shí)代之后,受迫害的也主要是底層的佛教信眾,和那些出身、職業(yè)不那么高貴的中下層僧侶,對(duì)于少數(shù)處于僧團(tuán)頂端的高層來說,就算沒有僧侶的身份,他們也同樣掌握大量社會(huì)財(cái)富和人口,與地方的王室貴族有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,不是那么容易受到排斥和加害的。

    因此對(duì)于前者來說,他們也是出走中亞、西域、乃至東土傳法的主要力量。事實(shí)上,直到佛教在中土因地制宜的發(fā)揚(yáng)光大,真正成為普羅大眾都能接受的本土特色事物后,佛祖?zhèn)飨聛淼闹T多佛法,才第一次具有長(zhǎng)盛不衰的生命力。

    作為那爛陀寺的特權(quán)和宗教信仰的競(jìng)爭(zhēng)者,不再適用某些傳統(tǒng)沿襲的潛規(guī)則了,或者說,那爛陀寺內(nèi)部某些人,病急亂投醫(yī),試圖引入北方異族外援的做法,不但被僧團(tuán)內(nèi)部所拋棄,也讓附近的婆羅門勢(shì)力,有了一個(gè)聯(lián)合在一起,打破傳統(tǒng)規(guī)則將其徹底清算的理由。

    “羅剎娑”的數(shù)量,不是像事先想象的那么多,也就百多好,但是他們?cè)斐傻钠茐暮蜌,已?jīng)足以徹底瓦解唐軍苦苦維系的戰(zhàn)線,正規(guī)唐軍將士的傷亡也在急劇增加,特別是在一名唐軍隊(duì)正,直接被一名佝僂著身體的“羅剎娑”。狠狠被咬在腰肋上,撕下一大塊血肉,露出破損的臟器之后,僅存的吐火羅兵和寧遠(yuǎn)藩軍的勇氣,也頃刻散失了。他們怪叫丟下死傷的同伴,繞過墻壁向寺院后方逃去。

    鼓起勇氣的迦具龍國(guó)聯(lián)軍,也重新沖了上來,一起逼近的還有他們最后的底牌,八只一組的大象戰(zhàn)隊(duì)。它們?cè)谙笈闹甘鞠拢绕胶緶虾吞憧樱瞄L(zhǎng)牙和鼻子將那些臨時(shí)構(gòu)建的土木工事和障礙物,輕而易舉的掀翻卷起,然后對(duì)著猶自頑抗的零星士兵,擠踏過去。

    然后,沒有然后了。腳下飛騰而起的火焰,霎那間刺激了這些大型動(dòng)物的瞳孔,它們幾乎是當(dāng)場(chǎng)咆哮的高舉前肢雙足立起,將身上攀附的人和東西甩落,癲狂的揮動(dòng)著長(zhǎng)牙和鼻子。在周圍驚慌失措的活物中,亂沖亂撞著掃出一片血肉狼藉的通道。

    最后一道保險(xiǎn)終于發(fā)揮了作用,天竺兵霎那間被割裂開來,消耗了大量體能的“羅剎娑”在菩提伽耶的方城大寺高聳土臺(tái)上,終于被一道稀疏木制拒馬攔住了。

    再怎么悍勇,流血流干了也會(huì)力竭而死的,被火燒了也會(huì)受傷避讓的。他們被掛在木質(zhì)拒馬間不起眼的鐵絲網(wǎng)鉤上,奮力掙扎撕扯下大片淋淋的血肉,硬是將深深契入土中的拒馬尖樁,給拉扯著松動(dòng)起來。然后被鼓足勇氣密集攢刺的尖矛,戳出更多的血洞來。

    然后一名彪悍的吐火羅火長(zhǎng),踩著被拽死的矛桿跳上。用鋒利的彎刀將看起來最為碩大的頭顱連帶一大塊肩膀皮割裂下來,高舉在戰(zhàn)線上怒吼道“大唐萬(wàn)勝”

    “無敵。!

    幾個(gè)呼吸之后;饓Ρ煌频沟氖w壓出好幾個(gè)缺口,他最為信重的披甲士兵們,像是懦弱的羊群一樣被驅(qū)趕出來。

    迦具龍國(guó)王臉上終于露出驚異和慌亂的顏色,大聲呵斥叫罵著左右沖上前來?yè)踝∵@只,不起眼的灰頭土臉的激流,但是隨著幾枚投擲在人群中爆燃的火團(tuán),他的衛(wèi)士就只能攙扶著他,丟下大象和冠蓋依仗,散發(fā)跛足的成為潰亡大潮中的一員。

    這一天的黃昏,迦具龍國(guó)王為首上萬(wàn)人的東天竺聯(lián)軍,被一只千余人的南下使團(tuán)護(hù)衛(wèi),連同隨行的商團(tuán)、奴婢、苦力給擊敗,追殺百里,橫尸遺棄無數(shù)。

    戰(zhàn)后通過對(duì)高級(jí)俘虜?shù)目絾,得到消息卻是令人相當(dāng)意外,關(guān)鍵是其中,有一名操著濃重山地語(yǔ)的泥婆羅貴族。

    這一次圍攻的根源,幕后的黑手和陰影,發(fā)源自加德滿都河谷平原的泥婆羅國(guó),被稱為喜馬拉雅大王的后裔,當(dāng)代的大勢(shì)至凈勝王,也是傳統(tǒng)意義上,東天竺北部山地、河谷諸國(guó)公認(rèn)的盟主。

    自從王玄策借兵破中天竺霸主阿羅那順之后,作為低地諸國(guó)的代理人,泥婆羅國(guó)就用兵強(qiáng)馬壯,驍勇善戰(zhàn),而在喜馬拉雅山南麓,山地沉降到平原之間的緩沖地帶,這一片廣大地區(qū)內(nèi),擁有崇高的聲望和威勢(shì),長(zhǎng)期代表雄踞高原的宗主大國(guó)唐蠔(吐蕃),收取賦稅和發(fā)號(hào)施令。

    他們推動(dòng)這一切的理由,作為東天竺地區(qū),佛門最強(qiáng)力的扶持者和地方邦國(guó)諸侯的盟主,并不希望看見被引進(jìn)新的勢(shì)力。

    但是從另一方面來說,對(duì)于東天竺諸侯的信息延遲和滯澀,只能說是很是無語(yǔ)了,他們對(duì)北天竺的變化,僅限于那些拉普奇特的外族諸侯,又一輪更替而已。

    而對(duì)泥婆羅人來說,他們從僧團(tuán)上層所獲得消息,讓他們更傾向相信唐人是不可能在這片濕瘴多雨的土地上立足,很可能不過是打著唐人旗號(hào)的北地附庸勢(shì)力而已,對(duì)于這些外來勢(shì)力,干預(yù)東天竺事務(wù)的投入和決心,也嚴(yán)重估計(jì)不足。

    事實(shí)上,因?yàn)槟撤N歷史淵源上的緣故,來自東天竺的探子和使者,在北天竺見到的絕大多數(shù)都是被征服的土人和唐人附庸各種民族而已,真正具有唐人體貌特征的不過是翎毛鳳角,很容易就被忽略掉。

    。。。。。。。。。

    作為西征軍的另一路力量,嶺南招討行營(yíng),也在調(diào)兵遣將,進(jìn)行新一輪的換防。

    古代被希臘化而稱為“巴克特里亞”。一貫紛爭(zhēng)不止的吐火羅及周邊地區(qū),已經(jīng)迎來了難得沒有較大規(guī)模戰(zhàn)亂的第三個(gè)相對(duì)平靜的年頭。

    自從設(shè)立嶺南招討行營(yíng),出勤援助式微的吐火羅王室,大敗入侵吐火羅的嚈噠人,追滅其國(guó)之后。威臨列國(guó),攝然臣服,現(xiàn)今作為基本盤的大月氏都督府二十四部軍州,經(jīng)過這些年的經(jīng)營(yíng),已經(jīng)鞏固了許多。成功的在其中的八大軍州,初步建立了相對(duì)簡(jiǎn)略的州縣行政之制,剩下各州羈的縻屬諸侯,也是以親附大唐月氏貴裔為主,恭順的跪伏在行營(yíng)派遣的屯軍和官員面前,提供最基本的稅賦和徭役。

    相對(duì)穩(wěn)定的秩序,帶來了休養(yǎng)生息所積累的產(chǎn)出。也帶來了暢通的商路和流動(dòng)的財(cái)富,因此,開衙建帳的行營(yíng)本陣,就設(shè)立在現(xiàn)今的吐火羅王城卡布(喀布爾),以總?cè)止シ。而都督府則設(shè)置在,前吐火羅王族舊領(lǐng)內(nèi)的昔日古都——阿緩城,以獲得良馬、谷米、礦場(chǎng)及商貿(mào)治理之利。

    大月氏都督府與大唐冊(cè)封的當(dāng)代吐火羅新王一起,在這里實(shí)行的是一種比較特殊的軍政二元統(tǒng)治,以吐火羅王名義召開的宮廷會(huì)議,來發(fā)布治下及各羈縻領(lǐng)內(nèi)的日常政令庶務(wù)律條。一方面通過都督府管理的駐軍存在,來一邊在外圍軍州屯墾營(yíng)田圍牧,一邊行使征募賦稅徭役的權(quán)利。

    行營(yíng)現(xiàn)在擁有兩大戰(zhàn)略重點(diǎn)和方向。一路是葉永星率領(lǐng)的西吐火羅諸侯聯(lián)軍,目前正在經(jīng)營(yíng)莫克蘭山北之地,新獲不久的俾路支沿海平原,一路就是魚同負(fù)責(zé)的北天竺經(jīng)略府,也是作為嶺南行營(yíng)乃至嶺西行臺(tái)南線的大后方和糧倉(cāng)來經(jīng)營(yíng)的。

    每年可以提供大量的糧草、物產(chǎn)和資源,光是為了寧遠(yuǎn)和安西境內(nèi)。軍工生產(chǎn)所需提供的各色礦石和半成品就多大數(shù)十萬(wàn)斤。

    而作為嶺南招討行營(yíng)名下,資序僅此于實(shí)際最高領(lǐng)導(dǎo)者招討副大使。大月氏都督府郭石的第二號(hào)人物,北天竺經(jīng)略府的當(dāng)家人,犍陀羅三州討擊使,權(quán)經(jīng)略副使,富樓沙刺史魚同魚大投,卻不在西犍陀羅州的前線,而是點(diǎn)集兵馬正在聚集在南犍陀羅州最東端的河岸上,碌碌的工程兵已經(jīng)打好了三條便橋,軍屬選鋒營(yíng)和敵刺、捉生隊(duì)的將士,已經(jīng)搶先過河,建立外圍游哨和前出陣地。

    光是輸應(yīng)的民夫就達(dá)到上萬(wàn)人,除了各軍、城、鎮(zhèn)、戍的基本生產(chǎn)維持忍受外,多余的力量都被抽調(diào)到這次驟然動(dòng)員起來的備戰(zhàn)上。

    但是還有人試圖勸阻這次軍事行動(dòng),做最后一次努力。

    “請(qǐng)魚鎮(zhèn)三思”僅僅是樞府大人的一個(gè)意想而已,我們會(huì)不會(huì)太倉(cāng)促了些”

    “我們?cè)诤油獾驮ㄐ诺缕皆┑慕?jīng)營(yíng)才剛剛鋪張開來,驟然將人馬抽調(diào)回來做東南攻略。!

    “只怕那些剛剛降順安分一些當(dāng)?shù)刂T侯、藩主,要有異動(dòng)了。。”

    他們主要是那些剛在當(dāng)?shù)亟⑵鸾y(tǒng)治體系和行政架構(gòu)的文官屬員,主要受過相應(yīng)教育的唐人和歸化人,有著并不愿意見到兵力削弱和換防,影響到正在進(jìn)行的經(jīng)營(yíng)和建設(shè)成果,或是造成來自新平復(fù)的地方,不安定因素和治理風(fēng)險(xiǎn)重新增加的天然立場(chǎng)。

    “短暫的空虛已經(jīng)無妨。。”

    為此魚同也不得不再次解釋道。

    “我們已經(jīng)得到海上軍州的策應(yīng),不多久他們的船團(tuán)已經(jīng)朔河而上,替我們牽制那些西北部的天竺諸侯。。”

    “北天竺的經(jīng)營(yíng)正當(dāng)方興未艾,驟然兩線開戰(zhàn),對(duì)我們未免太國(guó)勉強(qiáng)了。!

    還有人想據(jù)理力爭(zhēng)一下。

    “天賜良機(jī),不爭(zhēng)取一下怎么知道呢。。當(dāng)斷不斷,才是最大的失職”

    魚同有些不耐了,但還是耐心解釋道。

    “更何況我們這次要去取的,乃是這片土地長(zhǎng)治久安的大義和名分。。”

    “鷂書已回,東天竺的邦君土侯,已然對(duì)我們的使團(tuán)。!

    “出兵,掃平一切妨礙的名分依然獲得了。。”

    “沿途順者令從,不從者旋滅之。。不論貴庶,順應(yīng)王師,財(cái)貨人口,絲毫不取”

    “諾。!

    。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

    扎格羅斯山脈西南麓,波斯灣北岸出?诟浇囊捞m平原上,作為兩河流域最重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)之一,這里盛產(chǎn)小麥、大麥、稻米、棉huā、煙草和椰棗。

    在這片偏南的土地上,生活著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)阿拉比亞人、波斯人、亞述人、巴比倫人乃至亞歷山大東征時(shí),希臘將士們與當(dāng)?shù)嘏恿魝飨聛淼难},等古老族裔的后代,多種文化元素和海外貿(mào)易帶來的交流,讓這片被稱為古代依蘭的土地上,充滿了長(zhǎng)期共存的多樣性。

    但如今他們大都皈依了先知穆圣傳下的,對(duì)外來自入侵者充滿了敵意和排斥,小規(guī)模的抵抗和騷亂,幾乎無時(shí)無刻不在發(fā)生著。

    因此,當(dāng)一只以穿過沙漠的駱駝騎兵為先導(dǎo),阿拔斯王朝的野戰(zhàn)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入,在當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)的夾道歡迎和痛哭流涕的告求下,猛然撲向侵略者所占據(jù)的蘇薩城。

    而在另一個(gè)方向,來自王朝西部的敘利亞人、哲齊賴人、巴勒斯坦人、伊拉克人組成的地方兵團(tuán),緊隨其后,在那些經(jīng)歷北方和西部戰(zhàn)爭(zhēng)后,幸存下來的宿將和迅速成長(zhǎng)起來的阿拉比亞人新生代軍官的統(tǒng)帶下,他們通過沙漠里貝賈人向?qū),繞過了復(fù)雜盤亙的運(yùn)河沼澤區(qū),像刺刀一樣輕易貫穿了贊吉起義軍的地區(qū),然后從他們?nèi)鄙俜纻涞姆较虺霈F(xiàn),輕易的擊潰這些盤踞在城市里的叛亂者,卻沒有多加停留,而是招募了新的輔助兵員后,繼續(xù)向東南進(jìn)發(fā),當(dāng)?shù)氐哪滤沽趾托南蛲醭呐f日臣民,像滾雪球一般的自發(fā)帶著馬匹和武器、僅有的口糧,爭(zhēng)相加入這支大軍,

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