“有星要出于雅格，有杖要興于以色列。”
——《舊約.民數(shù)記》
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巴格達(dá)城的伯克邁爾園林中，小雨細(xì)細(xì)瀝瀝的下個沒完
難得抽閑的我，正在奮筆疾書給小東西寫回信，匯報近段時間來的生活日常和見聞所得，順便將一大堆挑挑揀揀出來有特色的紀(jì)念品，給打包送回去。
但是其中最大的禮物，卻恐怕是她所料想不到的。
呆在巴格達(dá)的這個月時間，幾乎都被雨水擋住了大部分室外活動和樂趣，伊利亞繼續(xù)給我打下手做翻譯，小慕容繼續(xù)調(diào)教那些挑選出來的侍女，按照用過和沒用過的，手段和程度也不同的。
北方大戰(zhàn)小打的正熱鬧，我卻被突然而至的海量事務(wù)給包圍和淹沒了，沒辦法，雨季早晨的妨礙讓各種瑣事一下多了起來，雖然有有一大票幕僚和部署，還有形形色色的各族顧問可以分擔(dān)，但是在原本本土的外域，建立一個臨時性的占領(lǐng)軍政權(quán)和建立一個新興國家的雛形，完全是天壤之別兩回事，
而我有的只是作為穿越者的見識和眼光，以及對歷史上發(fā)展出來的多種政權(quán)模板的模糊了解。
很多東西都必須我親力親為給予指導(dǎo)性的意見才能推動下去。事實上我最初并沒有如此雄心壯志的打算，可惜我一直以來的作為和表現(xiàn)的先知先覺和異人言表，讓身邊的人和那些部下們卻不是怎么想的。
沒有人會相信。我打下這么大一片土地又費心經(jīng)營建設(shè)，做了這個多事情之后。僅僅只是為了給后人留下一個自古以來的名分和大義，或是為國內(nèi)的有志之士謀取一個發(fā)展和開拓的空間這么簡單。
甚至最后連名義上天子派來監(jiān)察的觀軍容使葉孟言公公，也捏鼻子默認(rèn)了所謂既成事實，然后旁敲側(cè)擊的打聽，要是新的域外朝廷建立起來，能否讓他的親族在其中獲得一個位置。
等我發(fā)現(xiàn)大事不妙的時候，已經(jīng)沒法回頭了，這叫所謂自作孽不可活吧。如果我說不干了。估計人心馬上會散掉一大半吧，而對普通將士來說也是一樣的，能夠讓他不遠(yuǎn)萬里下定決心扎根在這個域外之地的理由和動機(jī)，無非就是對于新國家和政權(quán)中的地位和特權(quán)，所具有的期待和歸屬感。
但是從粗放的占領(lǐng)區(qū)軍事管制和殖民城鎮(zhèn)，向初步正常化的行政體制轉(zhuǎn)型，不是那么容易的事情。適用于這些土地上。相應(yīng)的倫理禮統(tǒng)和法度規(guī)劃，也在籌劃和進(jìn)行中。
從集西方古典時代，榮耀與成就之大成的古羅馬帝國，到號稱屹立不倒的千年王朝拜占庭帝國，乃至后世全球布武的日不落帝國，最后走向衰亡的主要原因之一。就是作為本民族的核心人口太少，而地盤擴(kuò)大的太大，在沒有足夠人口基數(shù)來推廣本國文化和核心價值觀，完成對被征服地區(qū)民族的融合。
以至于來自中樞的控制力，被距離和交通通訊手段嚴(yán)重削弱。外派軍隊維持成本急劇增長的情況下，稍有露出頹勢或是遭到較大規(guī)模的失敗。就會很容易醞釀成地區(qū)自立和當(dāng)?shù)孛褡迤鹆x。
我現(xiàn)在也面臨同樣的前景，美索不達(dá)米亞距離中國本土是在是太遠(yuǎn)了，其中經(jīng)過復(fù)數(shù)以上的高原、沙海、山地、草原和各種各樣復(fù)雜的地貌形態(tài)，讓來自國內(nèi)的移民不堪其苦。以至于在沒有大災(zāi)荒的太平年凈值下，都只能靠收買地方官府或是勾結(jié)駐軍來，坑騙誘拐那些貧寒之家的百姓，只要把他們弄到西州，就基本沒有回頭路了。
本族人口輸入不足的差額，就只能通過那些生活在大唐境內(nèi)，伸手漢化一下的城傍親藩來補足，城傍親藩也不夠用，就只能打那些域外之地新歸化百姓的主意，鼓勵和培養(yǎng)他們精神上對本國的向心力和認(rèn)同感。
但是在華夏文化圈之外，傳統(tǒng)影響力并不具有優(yōu)勢的地區(qū)，就沒有這么簡單，必須考慮其他做法了。
通過之前不斷的戰(zhàn)爭，在那些追隨唐軍的各組附庸勢力中，迅速造就了一大批新興的軍功權(quán)貴，及其所屬的有產(chǎn)者和土地主階層，他們大多是出身貧寒卑賤之中，有改變自身命運的迫切需求，當(dāng)他們初步達(dá)到這個目標(biāo)后，為了與過去所處環(huán)境劃清界限。
體現(xiàn)作為勝利者和上等人，與普通民眾百姓的區(qū)別，擁有主動向更先進(jìn)也更舒適的生活方式，禮儀教化等文明開化要素靠攏的積極意愿。
作為被征服者，失敗的阿拉伯本土文化和沒落的波斯文化，顯然不符合尊崇強者傳統(tǒng)的核心要素，因此他們的首選，自然而然回事來自大唐的漢地文化。這也是高端文明對于低端下游的自然輻射效應(yīng)。
作為大陸四戰(zhàn)要沖的美索不達(dá)米亞，本身也具有頻繁的歷史變遷和外來多元文化的接受性，從史前古巴比倫到第一王朝的波斯化，到亞歷山大東征后的迅速希臘化，到古羅馬擴(kuò)張時期的羅馬化，從波斯帝國再度復(fù)興到半島沙漠民族崛起的迅速阿拉伯化，乃至后世塞爾柱遷徙造成的突厥化。
顯然現(xiàn)在這片土地上，也不差一種大唐風(fēng)格的漢化影響。制定相應(yīng)具有鮮明華夏特色的利益和法度，就成了當(dāng)務(wù)之急，所謂禮法禮法，是任何一個朝代建立始終，必須所強調(diào)的東西，從某種程度上說也可以是政權(quán)和統(tǒng)治階級秩序的一種核心價值觀和奠基石。
因此只要這道體系初步建立起來，就算暫時失去了上層建筑的指導(dǎo)和軍事強制力的維持，這種價值觀核心還可以以自身的生命力，繼續(xù)維持著社會秩序的慣性。以度過這段混亂時期。
目前的初步構(gòu)想是，將各個民族的文化核心元素中比較具有正面和積極因素的內(nèi)容提煉出來。強調(diào)各中的共同點而淡化之間的細(xì)微區(qū)別，用華夏文化的思想體系予以重新包裝和再闡釋，一些具有廣泛流傳行和指導(dǎo)性的當(dāng)?shù)孛耖g歷史典故和傳說，也給予改頭換面加入東方的思維元素，以便于推廣的普遍世俗性。
相比之下，穆斯林在海路傳播時的一些手段，卻頗有值得借鑒的地方，在這些外來異教徒并不占優(yōu)優(yōu)勢的地區(qū)。他們一般會通過商業(yè)上的利益合作和拉攏，進(jìn)而與當(dāng)?shù)氐那蹰L貴族首領(lǐng)聯(lián)姻，在現(xiàn)實生活中宣揚和鼓吹其先進(jìn)和優(yōu)越之處，進(jìn)而使其皈依，最終通過這些具有表率作用的統(tǒng)治上層，來完成自上而下的綠教化，
畢竟對于那些文明欠發(fā)達(dá)地區(qū)的普通民眾。物質(zhì)和精神世界是相當(dāng)匱乏的，而且受到這些統(tǒng)治階層主導(dǎo)的因素很大。因此這些分配在新土地上的歸化各族新貴，就充當(dāng)某種程度上的文化推介種子和動力。
比如在古波斯的《列王記》中，加入與東方交流和學(xué)習(xí)東方先進(jìn)文明的內(nèi)容，再截取片段編寫成一些耳熟能詳膾炙人口的傳說和敘事詩歌，由受資助的流浪藝人和詩人。到處傳唱起來
還有宗教出版補貼制度，各派信仰在編的教典，如果從內(nèi)容上能夠得到官方的認(rèn)可，則可以獲得出版和發(fā)行上的支持和補助，當(dāng)然這些在編和修訂。都必須符合統(tǒng)治法理規(guī)定的基本原則，突出勸人向善。互助互利，和睦共存之類的積極因素，而淡化那些對抗和排他性的內(nèi)容。
依靠官方掌握的資源和渠道，讓這些更符合統(tǒng)治需要的這些新編教義，逐漸取代傳統(tǒng)典籍的影響。
一邊發(fā)散著種種構(gòu)思，隨著我身邊的魚貫出入奔走的幕僚和文佐，一點點的變成一條條具有可行的決策和項目剛要。
“希伯來人的代表團(tuán)，已經(jīng)在公館中到齊了。。”
掌書記賈充，小聲的提醒道。
來自嶺西境內(nèi)十幾個地區(qū)和中心城市的希伯來人代表，已經(jīng)濟(jì)濟(jì)一堂，站在會客廳的水磨雪花石的臺階之下，按照各自的區(qū)域和出身，站在一起竊竊私語的小聲交談著。
我坐在單向透光的紗質(zhì)屏風(fēng)背后，特地為我指出一些新面孔，一小群頭戴平頂大頭巾，身穿黑白豎條紋長袍的本地希伯來人，
與我在堂下所見的，那些生活在粟特、可薩境內(nèi)、西呼羅珊平原、內(nèi)沙布爾、花剌子模或是圖蘭低地等地區(qū)，協(xié)助或是服務(wù)過唐軍的其他希伯來族人不同，
這些生活在本地已經(jīng)好幾代，血統(tǒng)和長相已經(jīng)相當(dāng)阿拉伯化，來自于數(shù)十個社會和團(tuán)體的希伯來人，無論長幼還是壯年，都是無一例外留著一把遮住半張臉的大胡子，看起來就像是一群高矮不等的老頭。
隨著作為我的代表兼家臣，西霍山州（內(nèi)沙布爾）刺史阿羅罕的出場，他們迅速噤聲下來，用一種期待又有些擔(dān)憂和猜測的目光齊視著，這位已經(jīng)徹底東方化的昔日同胞。
“你們的獻(xiàn)納和服務(wù)，大唐嶺西行臺還算滿意，所以作為大唐的統(tǒng)帥和這片土地的保護(hù)者，決定給予合適的回報和補償。。”
負(fù)責(zé)主持的阿羅罕，同時用三種以上的語言，一一告訴他們。
“大唐萬歲。。”
“實在太慷慨和寬容了。。”
一群阿諛如潮的奉承聲，同樣被翻譯過來。
“所以。。”
一張大地圖被攤開在墻上，十幾座城市被重點標(biāo)注出來
“我們準(zhǔn)備在。。這些地方，試行當(dāng)?shù)孛褡遄灾握摺?br />
“自治。。”
這個字眼像是刺中了什么東西，讓他們的表情變得驚疑而蕩漾不定起來。
“鑒于你們一貫的表現(xiàn)，希伯來人所屬的群體，將被選為第一個試點的對象。。所有在場的希伯來代表，對于前三座城市具有優(yōu)先權(quán)”
“各座城市的狀況和人口，產(chǎn)業(yè)分布將寫在投標(biāo)書內(nèi)。。”
“尊貴的大人。。”
一名白發(fā)蒼蒼的希伯來人代表被推舉出來，顫顫巍巍的開口道
“您是讓我們負(fù)責(zé)這些地方包稅么。。”
包稅對這些希伯來人并不算陌生。無論在大海對面的拜占庭帝國境內(nèi)，或是炎熱干燥的半島沙漠地帶。都有他們類似的業(yè)務(wù)存在。
因為他們錙銖必計的傳統(tǒng)和精明的算計手段，總能盤剝到更多的收益，這也是他們成為每次宗教和政治運動中，最好的替罪羊和泄憤對象。
“不僅是承包稅額的權(quán)利。。”
阿羅漢輕描淡寫的擺擺頭，就像甩去一件無關(guān)精要的煩惱一般
“除了駐軍防務(wù)和對外交涉，城市里所有一切，都可以經(jīng)由你們的自決。。無論是家族，或是商業(yè)團(tuán)體。或是氏族聯(lián)合。。”
“類似自治城邦的權(quán)利吧。。”
他們再次激動地交頭接耳起來
“關(guān)于剩下的城市。。則不拘于民族和信仰，”
讓他們消化和醞釀了好一會后，阿羅罕才繼續(xù)開口道。
“同樣，歡迎一切具有實力的商業(yè)團(tuán)體來參與，但是”
他頓了頓。
“凡是想要參加城市自治權(quán)競標(biāo)的團(tuán)體或是個人，必須持有五萬大銀幣單位以上的，嶺西軍事債券、金融存單或是其他發(fā)行票據(jù)。。”
“而競標(biāo)的內(nèi)容。就是由你們獲得城市自治權(quán)后，所能提供的初步治理方案和稅賦額度，來決定的。。”
“作為最后競標(biāo)得主的附帶義務(wù)條款。。”
“需要為行臺提供一百名精通商業(yè)計算的人員，八百名初通數(shù)字和記賬的學(xué)徒，”
“提供的比例，可以由你們內(nèi)部自己決定。方式和手段不限。。”
話沒說完，就被堂下喧囂其上的議論聲所淹沒了，這一刻所有從容淡定和事先盤算，都被丟到了九霄云外，只剩下一個個爭先恐后的問題和爭論。
看到這里。我不僅在幕后點了點頭，阿羅漢對情緒和氣氛的調(diào)動。真是恰到好處。對他們來說，這等于是變相實現(xiàn)了希伯來人自古以來，某種夢寐以求的期望和想念，
對我來說，是等于養(yǎng)了十幾頭可以長期擠奶的奶牛，所謂各取所需。另一方面，軍事征服之后，一方獨大或是一潭死水的統(tǒng)治秩序，并非我理想的產(chǎn)物。
隨著軍事勝利，那些隨軍而來的本土利益團(tuán)體和外圍商業(yè)勢力，自大自滿坐享其成，不思進(jìn)取的思潮也有慢慢滋生的苗頭。
提供一些熱點特區(qū)，作為可以讓各種文明和要素相互交流、碰撞、競爭和對照的舞臺，對嶺西行臺直接控制下的其他區(qū)域來說，有足夠的對照和競爭，才有刺激改良和促進(jìn)的動力，也可以體現(xiàn)出某些特質(zhì)的優(yōu)越感。
因此，
這些城市是經(jīng)過特地挑選的，分布唐人控制區(qū)的外圍和藩屬緩沖區(qū)之間，處于次要的交通線附近，有一定的商業(yè)歷史和傳統(tǒng)圈子內(nèi)，收到戰(zhàn)火影響較少，保存相對完好的。
這些希伯來人利益團(tuán)體的介入，同時對生活在當(dāng)?shù)氐钠渌迦海彩且环N類似鯰魚效應(yīng)的刺激和促進(jìn)作用，畢竟，這世上沒有那么多首鼠兩端的機(jī)會，而上位者的耐心和容忍總是有限的。
而作為各族可以獲得的生存空間和社會語話權(quán)，卻是不是固定不變，有人獲得更多，必然有人收到損失，如果他們不肯再有明確的表態(tài)和作為的話。
于是當(dāng)他們獲得城市的自治權(quán)后，這些希伯來人團(tuán)體，自決或是不自覺的充當(dāng)了鯰魚的角色。
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東地中海，夏季波濤卷涌的浪花中，一只在船帆上繪制著碩大綠色新月紋的船隊，靠近了陸地，隨著眾多滿載士兵的小船在沙灘上擱淺，一個簡易的登陸碼頭和棧道被建立起來。
古萊氏族之鷹，紅發(fā)王族拉赫曼，帶著新募集的四萬多人的軍隊，重新登上巴勒斯坦地區(qū)的海岸，
過去長達(dá)一年多的時光，都耗費在平定和征服，突尼斯到馬格里卜北非沿岸的柏柏爾人部族，依靠海路運輸?shù)闹С郑团c拜占庭結(jié)盟所獲得主力，拉赫曼追逐著他們逃亡的足跡的深入沙漠中。將一個個叛亂者及其所屬部族，及傳統(tǒng)支持者的綠洲城市和據(jù)點燒掠屠戮之后。化為灰燼，。
然后回到安達(dá)盧西亞，給予敢于渡海入侵西班牙本土地區(qū)的親表弟，馬格里卜王族兼部族聯(lián)盟大首領(lǐng)——菲海里，一個慘痛而致命的教訓(xùn)。
整整一萬多人被殺死在瓜達(dá)爾基維爾河畔，還有同樣數(shù)量的人被俘虜并賣為奴隸，費海力和他的親信被俘獲后，在求饒和咒罵聲中。被四肢釘死在地上用成群戰(zhàn)馬踐踏，成與泥土不分彼此的肉醬。
然后，他又馬不停蹄的帶著補充和征募的士兵，踏上前往東方的征程，這段時間海上和陸地的戎馬奔波，已經(jīng)讓他的頭發(fā)和眉毛，滿是風(fēng)霜顏色。。
長時間的漂泊海面和轉(zhuǎn)港，讓士兵們已經(jīng)精疲力竭，但是他看起來反而是相當(dāng)精神和深邃起來，他掃視著列隊在岸邊的土丘上，搭好帳篷和營地，然后在他的賽里斯女婿帶領(lǐng)下迎上前來的留守人員。
拉赫曼一一的擁抱和嘉勉這些留下來堅持戰(zhàn)斗。為他守住這片橋頭堡的勇士們，這些部下們的表情充滿了欣慰、慶幸、歡欣還有點微妙的的味道，仿佛有什么大事情發(fā)生了。
“我的勇士們，愿意繼續(xù)追隨我舉起的戰(zhàn)旗么。。”
“尊貴的王上啊，你的敵人已經(jīng)得到了天譴。。”
“什么。。”
“阿拔斯王朝已經(jīng)不復(fù)存在了。。”
掃平了后方。滿心期待和野望，在賽里斯人女婿口中。他得到的卻是如此的消息，頓時呆如木雞。
他的宿命之?dāng)澈屯鰢薜某饠嘲嗡辜易澹呀?jīng)淹沒在東方賽里斯人入侵的大潮中，偉大的勝利者和征服者——曼蘇爾和他的子嗣，甚至都沒能逃出來，被挑旗桿上宣首四方。
一下子失去了生命中最大的目標(biāo)的對手，讓他有些茫然又有些失落，這短短的一年多時光，他究竟錯過了什么啊。
“我的尊上，我的主父。。”
過了許久，他才在這個消息帶來震撼和沖級中回過味來，黑發(fā)黃膚的賽里斯雇傭軍首領(lǐng)，再次開口道。
“我們的老對手，阿拔斯一族的伊塔，仍舊盤踞在敘利亞的土地上。。”
拉赫曼這才想起來。阿拔斯王朝的血仇并沒有因此消失，按照血仇誓言，至少要在最后一個具有阿拔斯家族血統(tǒng)的支系，都下了火獄之后，才能圓滿。
至少在敘利亞和巴勒斯坦北部，還有最后一位王族伊塔，領(lǐng)導(dǎo)著這個龐大帝國崩塌后，最后一部擁有秩序和武裝的臣民，在沙漠的另一端茍延殘喘。
而無論是拜占庭人還是賽里斯人都暫時忽略了他的存在，而忙于搶奪阿拔斯王朝崩潰后的遺產(chǎn)——那些廣袤和土地和人口。
這樣拉赫曼生命的剩余時光又有了新的目標(biāo)和方向，但是隨即他有些心情復(fù)雜的看著這位東方血統(tǒng)的女婿。
“你們做的很好，我要獎賞你們在這段時間，為我守住基業(yè)的功勞。。”
“現(xiàn)在也該讓你們好好休息和放松一下。。”
“北方的戰(zhàn)事，就交給我這些新銳的戰(zhàn)士吧。。”
“你們只要替我守住后方，保證足夠的供應(yīng)就行了。。”
“如您所愿吧。。我的君父”
陸雙鶴似乎沒有想到那么多，欣然的接受了拉赫曼讓人搬運上來的錢箱和香料簍子。
大把大把的錢幣被分發(fā)給了那些留守的士兵們，叮當(dāng)作響金屬反射的光芒中，閃爍著他們心滿意足的表情。
拉赫曼卻是微微的緊鎖起眉頭來。
賽里斯人的勝利，也讓在拉赫曼軍中效率的賽里斯雇傭軍的立場，變得有些微妙起來，這也是他將陸雙鶴及其部下留下來的原因之一。
他現(xiàn)在還需要賽里斯人的力量，科爾多瓦王朝也需要賽里斯人作為中介，所提供的黃地中海貿(mào)易線，但是對阿拔斯王朝的覆滅，有不免有些兔死狐悲物傷其類的警惕感。
既然這樣，作為本身頗具優(yōu)勢的最后決戰(zhàn)，已經(jīng)不需要增添不安定因素了。
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