柏鑒問道：“什么是十大神通？”
應(yīng)龍道：“洪荒之中大道無數(shù)，絕大部分大道都有自己特有的神通，有的大道只有一種神通，有的大道則有多種神通，各種神通的威能也是強(qiáng)弱不一，而被洪荒修士公認(rèn)的威能最強(qiáng)的十種神通就是十大神通。”
“這個我能理解，那么這十大神通分別是什么神通，都有什么威能？”柏鑒道。
“十大神通的名字我都知道，但是威能就不清楚了。”
“這個本座知曉。”東華開口道：“其實真正的十大神通是指十種不同威能的神通，神通究其功效可分為戰(zhàn)斗型和輔助型的神通。輔助型神通有五種，分別是行走類神通，恢復(fù)類神通，還有幻術(shù)類神通、控制類神通和破法類神通；戰(zhàn)斗型的神通亦分五種，即攻擊類神通、防御類神通、爆發(fā)類神通、化身類神通和綜合類神通。只是洪荒修士重名望，所以將這十種神通中最具有代表性，最強(qiáng)的一門神通列出來，排成十大神通。”
東華繼續(xù)道：“所以洪荒流傳的十大神通又指：
排名第十的五行遁法，凡修煉了五行功法，就有機(jī)會修習(xí)，乃是行走第一的神通，學(xué)會此神通，同階之中，基本沒有什么人能夠取你性命。
排名第九的是本座創(chuàng)立的青光神樹，這是木系神通，青光神樹可以將敵人的攻擊轉(zhuǎn)化為神樹的青光神力，青光神力則可以用來恢復(fù)和療傷，若是敵人的攻擊力不是太強(qiáng)，一樹在手，便立于不敗之地。此乃恢復(fù)類神通第一。
排名第八的五色神通，孔雀一族本命神通，克盡世間五行，是攻擊類神通第一。
排名第七的是袖里乾坤，神族老祖鎮(zhèn)元所創(chuàng)神通，能裝世間萬物，是控制類神通第一。
排名第六的是八丈金身，此神通乃是準(zhǔn)提圣人所創(chuàng)，神通大成時刀槍不入，法寶難傷，是防御類神通第一。
排名第五的是掌中佛國，接引圣人所創(chuàng)，修煉到極致，虛實難辨，一旦被攝入佛國，將永世沉淪，幻術(shù)類神通第一。
排名第四的是天眼通，智慧大道神通，元始圣人所創(chuàng)，修煉有成，能看清一切虛幻，修煉到大成，能破世間所有道法、神通、陣法、法寶甚至大道的罩門弱點，破法類神通第一。
排名第三的神通是法天相地，空間圣道神通，修煉有成以后能凝聚擎天法相，可以將自己的力量提升是十余倍，單論爆發(fā)力，乃洪荒第一神通。
排名第二的神通是太上圣人所創(chuàng)的一氣化三清，可以煉就三個不同的化身，對敵之時，以四敵一，幾乎戰(zhàn)無不勝，此為洪荒第一身外化身之法。
至于綜合類神通，則是將具備所有類型神通的威能和功效，此類神通，有且只有一門，是當(dāng)之無愧的洪荒第一神通，它就是通天圣人所創(chuàng)的‘通天’。
“通天？”柏鑒楞了楞。
“通天，是神通大道的根本神通，也是世間出現(xiàn)的第一門神通。”東華道：“‘通天’是通天圣人證道之前，還是化境初階，也就是你們所說的煉虛期境界的時候創(chuàng)立的神通。此神通前期分為三式，分別是追求爆發(fā)力的裂天式，提高力量利用效率的破天式，和應(yīng)對群體攻擊的鎮(zhèn)天式，這三式修煉有成以后，若能將三式合一，就是終極神通‘通天’。因為這一神通與通天圣人同名，為了避諱，洪荒修士給這一神通起了一個別名，叫‘三頭六臂’。”
“三頭六臂？”柏鑒一愣。
“裂天式追求爆發(fā)力，需要修士有強(qiáng)橫的肉身，破天式追求力量的使用效率，這要求修士有足夠高深的大道感悟，鎮(zhèn)天式應(yīng)對群攻，需要修士有強(qiáng)大的神識力量。除了圣人能夠完美的滿足這三個條件，其他人很難同時在三方面達(dá)標(biāo)，尤其是肉身和神識，這是洪荒公認(rèn)的兩大互相矛盾的修行方向。所以有修士想了一個巧妙的辦法，那就是練出三頭六臂的法相，三個頭顱就是三個識海，神識力量直接提高了兩倍，六條手臂也將爆發(fā)力提升了兩倍。”東華道：“終極神通‘通天’其實沒有固定的模式，爆發(fā)、效率和應(yīng)付群攻，只要這三點同時達(dá)到極致，那就是‘通天’。三頭六臂拘泥于形，其實不算是真正的‘通天’，不過整個洪荒，除了通天圣人，又有誰能施展出真正的‘通天’神通呢？”
“確實，除了圣人，再無人能施展真正的‘通天’。”柏鑒道：“但是，從另一個方面講，只要做到了自身的極致，那就是修士自己的‘通天’。”
“說得好，沒有想到你這個小娃娃，竟然能有如此見識。”東華拍手笑道：“這世間生靈無數(shù)，每一個生靈都是天地間的唯一，強(qiáng)行去和他人攀比，只能自尋煩惱，陷入魔障。只要做到自己的極致，那就是成功，也是修行真正的意義。”
東華心中嘆息，他乃是整個洪荒中輩分僅次于鴻鈞老祖的前輩，當(dāng)年也是自視甚高之人，但是因為神魔劫時的犧牲，導(dǎo)致道行停滯不得寸進(jìn)，他眼看著一個個晚輩在修行超越自己，自己卻只能躲在道場里茍延殘喘，也曾一度陷入魔障，在三清的幫助下才好容易走出來，這才鑄就了平和的道心，證就混元準(zhǔn)圣。他用了幾千個量劫才想明白的道理，沒有想到這個僅僅十幾萬年修行的柏鑒，道心竟然也達(dá)到了這個水平。
東華對柏鑒十分喜愛，連帶著對應(yīng)龍也另眼相看，便道：“本座今日傳你二人神通，如果你們看得起本座這個老頭子，出去以后可以本座記名弟子自居，若是無意，那就當(dāng)老頭子白說。”
柏鑒和應(yīng)龍驚喜萬分，被東王公收為記名弟子，這可是天上掉餡餅的大機(jī)緣，他們兩個小小真仙怎會不愿，于是急忙拜倒磕頭。
柏鑒和應(yīng)龍便留在東王公的道場，跟隨東王公修行神通‘青光神樹’，柏鑒用了一萬多年，應(yīng)龍用了一個量劫，二人終于將此神通修煉入門，能夠施展出青光神樹來。
東華道：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人，以后就看二人之身的努力，便放二人下山。
東王公幾千量劫的壽數(shù)，三清圣人都以父事之，可實際上東王公與三清并沒有血緣，只是義父子的關(guān)系，真正與東王公有血緣的弟子后輩只剩云中子一脈的神族，加起來不到千人。現(xiàn)在他新收了兩個弟子，自然十分疼愛，在二人下山時，東王公特許他們可以隨意收取道場內(nèi)的各種靈物。
柏鑒和應(yīng)龍早就眼饞師尊道場內(nèi)遍布山脈的靈物，得師尊許可，卻也不敢放肆，二人各收取了三件與自身修行大道契合的上品大道奇物，用于祭煉提升自己的本命法寶，又從護(hù)山道童手中求取了一些靈植種子，便下山了。
此時離二人陷入混沌氣流已經(jīng)是一個多量劫之后，正魔兩道的戰(zhàn)爭也已經(jīng)全面爆發(fā)。
應(yīng)龍認(rèn)為妖族高層已經(jīng)背叛了族人，所以早就和柏鑒約好要投靠人族，于是柏鑒前去求見黃帝，而應(yīng)龍則回返族中，召集應(yīng)龍一族的族人。
柏鑒乃是黃帝的隨侍弟子，算是黃帝一脈，自然有機(jī)會求見黃帝，見到黃帝后，柏鑒將自己和應(yīng)龍的境遇和應(yīng)龍想要投靠人族的打算說明，黃帝十分心動，但還是召集了人族五帝和大禹商議此事。
人族七大準(zhǔn)圣全部同意應(yīng)龍一族的歸附，第一，東王公的記名弟子，這個身份可不一般，足以等同一位大羅級別的強(qiáng)者看待；第二，應(yīng)龍一族歸附只是一件小事，但是，在妖族，和應(yīng)龍一族有相同遭遇的小族群數(shù)不勝數(shù)，加起來也是一股不小的力量，人族完全可以借機(jī)拉攏，分化妖族。
這個任務(wù)被交給了少昊，少昊身居人、妖二族因果，最適合出面，而且拉攏來這些小族群，也是為了保住這些族群的傳承。對于妖族高層而言，也會順其自然，這些小族群對于他們這些大族老祖而言，屬于雞肋，交付給少昊這位鳳族出生，人族血脈的準(zhǔn)圣照顧，正好合適。
而人族七大準(zhǔn)圣在處理應(yīng)龍之事時，更加關(guān)注的是柏鑒。
根據(jù)柏鑒的述說，東王公為人族謀劃了一條強(qiáng)大之路，那就是利用外力來填補戰(zhàn)力的不足，理論上是可行的，實際效果如何就得看實戰(zhàn)了，畢竟利用外力也要消耗大量的精力，甚至還會影響道心。
于是，柏鑒被派往戰(zhàn)場最前線，與最強(qiáng)悍的大妖搏殺，人族始祖需要根據(jù)柏鑒的表現(xiàn)作出最終的決策。
柏鑒自然不反對，他也確實想要驗證一下傳說中十大神通之一的青光神樹的威力。
而應(yīng)龍也主動請纓，要與柏鑒同上戰(zhàn)場，人族始祖自然同意，也好驗證一下應(yīng)龍的立場。
柏鑒和應(yīng)龍在前線廝殺了十幾個量劫，利用青光神樹強(qiáng)大的防御和治療，二人各自斬殺了十余位真仙，其中不乏妖神、天魔之流。
柏鑒斬殺了大量同階妖魔后，終于積累夠了氣運，晉升太乙，而且資質(zhì)還從天仙晉升為金仙。
人族七大準(zhǔn)圣終于下定決心，在人族范圍內(nèi)大力推廣神通、道法、法寶、陣法、道兵等五大外力手段。
而柏鑒則被七大準(zhǔn)圣召回，派往一個特殊的地方。
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