元始將融合了父神七人神識(shí)烙印的不滅靈光送入星辰之中，每顆星辰的名字都以父神他們的名字命名，分別是：天樞，天璇，天璣，天權(quán)，玉衡，開陽(yáng)，瑤光。
按照元始估算，只需要一個(gè)量劫時(shí)間，父神他們七人就可以構(gòu)建神軀重生，三清心奮不已。
為了防止萬一，元始將這七顆星辰布置在自己元始帝王大道的星辰附近，由自己親自坐鎮(zhèn)守護(hù)。
元始的帝號(hào)為中天北極紫微大帝，所以帝王大道的星辰名為紫微星，又叫帝星，因?yàn)樘幱谡狈剑苑查g又稱其為北極星，而天樞等七顆星辰，則被世人稱為北斗七星。
一萬年后，元始在紫微星上位眾人講道，專講以力證道的斬尸成圣之法。
鴻鈞老祖在紫霄宮講道，傳下斬尸成圣之法，大羅修士，先斬惡尸（惡念），成就至善，可成混元準(zhǔn)圣，再斬善尸（善念），善惡念全除，看清自身本我，可成就混元不朽的亞圣，最后斬去執(zhí)念本我，可成圣人。
若是魔道一脈的修士，則是先斬善尸，成就至惡準(zhǔn)圣，然后斬惡尸成亞圣，最后斬本我成圣，斬尸的前兩步雖然不同，但是殊途同歸。
不過這斬尸成圣之法只適合于先天大道，而洪荒的先天圣道只有有九條，也就是說，走鴻鈞老祖?zhèn)魇诘臄厥墒ブǎ疃嘀荒墚a(chǎn)生九位圣人。
而元始的后天成圣之法，是憑借自身實(shí)力，強(qiáng)行突破先天限制，將后天大道強(qiáng)行推到混元乃至不朽、無上的境界，故而又叫以力證道。
這以力證道依然需要斬去三尸，不過需要修行者在自己身上模擬三次天地晉升，然后做出三次自我否定，并在自我否定中升華道行的修煉之法。
以力證道的斬尸之法，依然要斬去三尸，因?yàn)閿厝ト瑢?duì)修行者而言，是自身精神境界的三次升華。
但是元始的后天成圣之法，斬掉的三尸不會(huì)消失于世間，這就需要為三尸找一個(gè)載體了。
其中第一步斬惡尸相對(duì)容易，大羅強(qiáng)者可以借助自身靈寶，將惡念斬入靈寶之中，因?yàn)殪`寶多用于殺伐，正適合寄托惡念。
第二步就很難了，必須用龐大的功德做一副神軀，然后承載善念，化作善尸。
第三步最艱難，需要以自身道心為載體，承載本我執(zhí)念，然后斬去本我，晉升圣人。
所有聽講的修行者聽得如癡如醉，不過也心懷猶疑，畢竟元始現(xiàn)在也不過才斬去惡尸，成就后天準(zhǔn)圣而已，后面都是元始的猜測(cè)。而且為了這天準(zhǔn)圣，元始甚至犧牲了一條先天混元不朽大道。
很多人打定的主意是先等一等，至少等元始斬善尸成功再說，免得傷了道基，壞了修行路。
其實(shí)，元始的以力證道的斬尸成圣法，基本上只適合于正道一脈的神族和修羅族，對(duì)于魔道一脈的巫、妖、魔三族沒有太大用處。
因?yàn)檎罏樯疲У罏閻海詫儆谌羰悄У酪幌敌扌姓撸瑪厥墒サ囊欢絼偤孟喾矗谝徊绞菙厣剖_(dá)到至惡境界，第二步才是斬惡尸，實(shí)現(xiàn)本我。
可是對(duì)于魔道而言，想用殺伐的靈寶承載善尸，用功德承載惡尸，這都是互相矛盾的，所以他們想要斬尸是更加艱難的，需要有大悟性才能調(diào)和陰陽(yáng)，引導(dǎo)矛盾。
如果僅是這樣也就罷了，畢竟有資格證就準(zhǔn)圣的，其悟性都不差，關(guān)鍵是第二步，用功德之身斬惡尸。
在鴻鈞合道之后，天道傾向于善，魔道修行者再難獲得大功德，所以這斬尸成圣的法門，對(duì)于魔道的用處著實(shí)不大。
事實(shí)上，這也是鴻鈞舍身合天道的目的之一。
鴻鈞身承正道，他若合天道，那么天道運(yùn)行就傾向于正道，只有做了符合正道理念的行為才會(huì)被天地認(rèn)可，獲得功德獎(jiǎng)勵(lì)。
而在元始的謀劃下，巫妖二族繼承了魔道一脈，其魔道的本質(zhì)追求讓他們難以獲得功德，沒有功德就鎮(zhèn)不住氣運(yùn)，沒有氣運(yùn)，巫妖二族就無法發(fā)展壯大，也就無法真正威脅到神族的存亡。
于公，鴻鈞是希望天地按照自己的正道理念發(fā)展，于私，鴻鈞相當(dāng)于是犧牲自己，為神族鋪就一條生路。
而現(xiàn)在，元始更是利用以力證道之法將巫妖二族的后天之路堵死大半。
只是元始沒有說明此事，元始的計(jì)劃是，等巫妖二族強(qiáng)者知道這斬尸成圣的難度時(shí)，準(zhǔn)備另找新路時(shí)，神族應(yīng)該已經(jīng)涌現(xiàn)多位后天準(zhǔn)圣，占據(jù)先機(jī)了。
而事實(shí)上，元始沒有等到那一天，巫妖二族就因?yàn)榇髴?zhàn)而失去天道庇佑，天地主角換成了人族。
元始講道之后，各族強(qiáng)者回歸本族，大羅強(qiáng)者紛紛前往九天之上煉化星辰，而太乙境強(qiáng)者則在洪荒挑選精英，準(zhǔn)備送入天庭任職。
這個(gè)選拔過程有一些麻煩，因?yàn)楦髯寰⒍疾辉笭奚杂缮磉M(jìn)入天庭，受天庭約束。
最后，在各族準(zhǔn)圣大能的強(qiáng)制法旨下，各族才勉強(qiáng)湊夠天庭神職，洪荒四大種族，有三千余位太乙，四萬九千真仙，一百二十萬化境，千萬神境上階的四族精英進(jìn)入天庭擔(dān)任各級(jí)職務(wù)。
天庭的職務(wù)分為四大類：
第一類是在天宮內(nèi)任職的，稱為天神，以元始為主，太一和伏羲為輔；
第二類是守護(hù)星辰的星神，首腦是妖族祖龍等六大神君；
第三類是管理四族內(nèi)部事務(wù)的正神，首腦自然是四族的準(zhǔn)圣和亞圣；
第四類是分區(qū)域管理洪荒大地的地祇，首腦是巫族后土皇地祇。
身為天地主角，妖族在天庭中處于絕大多數(shù)，妖族兩百多位后天大羅，兩千五百余名太乙，四萬五千余名真仙全部進(jìn)入天庭任職，千萬化境妖族，數(shù)億神境妖族，有百萬化境，九百萬神境的精英進(jìn)入天庭。
巫族的立身之本是大地濁氣，對(duì)于懸浮在不周山山巔之上的天庭有著天然的畏懼，所以除了進(jìn)入天庭的人數(shù)并不多，大羅以下，只有百余位太乙境的上巫，千余真仙境的巫族進(jìn)天庭任職，只占本族實(shí)力的二分之一，而且多是擔(dān)任巡查使一類的在大地上履職的職務(wù)。
另外，巫族還派出了近十萬化境下巫和百萬神境的巫士擔(dān)任天庭的天兵仙吏。
修羅族人數(shù)更少，只派出了三十六位太乙，二百一十六位真仙，一萬化境族人進(jìn)入天庭。
妖族之外，天庭第二大勢(shì)力是神族，有四十八位大羅，三百六十位先天太乙大神，兩千真仙上神，十萬化境戰(zhàn)士進(jìn)入天庭。
其實(shí)神族一脈勢(shì)力強(qiáng)大，百余萬化境族人，真仙境的上位神超過三千，后天大神有四五百人，還有八十多位后天大羅，十四位先天準(zhǔn)圣，三位亞圣。
這還是明面上的實(shí)力，暗地里，神族和修羅族有上千名先天大神，這次一出手就是三百六十位先天大神，著實(shí)震住了巫、妖二族，為元始奠定天庭和玉帝權(quán)威奠定了基礎(chǔ)。
可神族秉承韜光養(yǎng)晦戰(zhàn)略，只派出一部分力量進(jìn)入天庭。
神族在天庭中，除了正神和星神之外，在其他三類神職中主要擔(dān)任監(jiān)察類職務(wù)，主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)仲裁妖巫兩族矛盾。
而按照元始的要求，四族內(nèi)部矛盾和四族之間的矛盾，采取的是民不舉官不究的原則，所以這些監(jiān)察類神職很多時(shí)間都無事可做，可以安心修煉。可是監(jiān)察神職一旦出手，則極具威權(quán)，屬于天庭一等一的清貴神職。
巫、妖兩族雖然眼紅，可是他們也知道，神族是最適合擔(dān)任此類神職的了，因?yàn)樯褡鍖儆谡酪幻}，天性純正，能夠秉公而行。
而巫、妖二族屬于魔道，天性自私，若讓巫、妖二族之一負(fù)責(zé)監(jiān)察，另一族絕對(duì)不會(huì)也不敢信任。
天庭的神職安排妥當(dāng)，洪荒正式進(jìn)入天庭統(tǒng)治的時(shí)代，這就如同人類社會(huì)由原始的部落時(shí)代進(jìn)入到奴隸制的國(guó)家時(shí)代一樣，是文明發(fā)展到新高度的表現(xiàn)。
天庭鎮(zhèn)壓了數(shù)起洪荒大戰(zhàn)，樹立了天庭的威權(quán)。
隨著天庭的權(quán)威深入洪荒，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)無法全部消失，但是也少了七八成以上，讓混亂的洪荒大地上的生靈，感受到了什么是秩序。
一個(gè)量劫之后，各位星辰之主完成了星辰的煉化，周天星斗大陣算是最終完成。
同時(shí)，洪荒秩序初定，天降無數(shù)功德，在天庭中任職的所有修行者，即使是最普通的天兵和仙吏，最少也能分到一縷功德之光的功德。其中，又以監(jiān)察類神職獲得的功德最多。
無數(shù)天庭神職人員因此道行大進(jìn)，很多先天大羅借助功德有望突破大羅，晉升準(zhǔn)圣。
很多天庭低層兵吏功成身退，回返本族修煉，加上很多兵吏壽元衰劫隕落，天庭空缺出大量神職。
而這些空缺的神職成為四族爭(zhēng)搶的目標(biāo)，四族大量新生代精英爭(zhēng)搶著要進(jìn)入天庭任職。
以權(quán)震之，以利誘之，這一刻，天庭才真正成為洪荒的主宰。
為祝賀周天星斗大陣正式煉成，以及紀(jì)念天庭成立，西王母在瑤池設(shè)立蟠桃會(huì)，宴請(qǐng)洪荒強(qiáng)者和天庭中高層的神職仙官。
與載歌載舞的天庭諸仙相比，三清此時(shí)則臉色難看，不知是喜是怒。
在三清面前站立著七位神靈。
這七位神靈各個(gè)資質(zhì)出眾，器宇不凡。
可是三清卻很郁悶。
這七人正是北斗七星孕育而生的七位神靈，望著他們身上散發(fā)的神力波動(dòng)，和三清的父神，母神，姐妹兄弟一模一樣，但是卻根本不是三清的七位親人。
三清都修煉了命運(yùn)大道，三人掐指一算，已經(jīng)知道根由。
七人的重生就和羅睺的轉(zhuǎn)世之身無天一樣，無天從來不承認(rèn)自己是羅睺，認(rèn)為羅睺不過是他的一段記憶而已，無天和羅睺是兩個(gè)人。
這一點(diǎn)，如果用科學(xué)解釋，無天就是用羅睺基因克隆出來的一個(gè)全新的生命。
而三清眼前的七位神靈也是一樣，擁有這和三清父神他們一樣的神力波動(dòng)，但是卻是全新的七個(gè)生靈。
更重要的是，這七個(gè)神靈沒有清天樞等人的記憶。
無天能夠擁有羅睺的記憶，那是因?yàn)榱_睺自身就是亞圣，真靈不滅，所以記憶隨著真靈轉(zhuǎn)生。
而三清的父神清天樞他們隕落的時(shí)候，道行低弱，所以他們雖然重生，但是記憶卻在重生的過程中被天道磨滅了。
太上長(zhǎng)嘆一聲：“修行從來都是自己的事，依靠外力怎能長(zhǎng)生，父神他們隕落就是隕落了，吾等即使將其復(fù)活，也不再是真正的父神了。”
通天留下兩行熱淚，眼前的事實(shí)幾乎擊潰他的道心。
元始“哇”的一口精血噴出，身子一晃，不能真正的復(fù)活父神母神，上千量劫的堅(jiān)持落空，這對(duì)他是一個(gè)何等的打擊。
元始嘆息了一聲，道：“爾等七人算是本座三清一脈的嫡系血脈，以后就隨侍本座左右，為本座近衛(wèi)，本座為你等賜名。”
元始指著為首之人，道：“爾出身天樞星，名為貪狼。”
“爾出身天璇星，名為巨門。”
“爾出身天璣星，名為祿存。”
“爾出身天權(quán)星，名為文曲。”
“爾出身玉衡星，名為廉貞。”
“爾出身開陽(yáng)星，名為武曲。”
“爾出身瑤光星，名為破軍。”
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