“弟子想以八條不朽大道為核，六十四條混元為輔，創立一門地煞七十二變之法，名曰八九玄功。”玉鼎道。

    “好一個七十二變，八九玄功。”元始問道：“為什么不以八條圣道為核呢？”

    玉鼎道：“弟子以為，圣道至尊無上，以圣道為核的三十六變，能克制圣道，可是這種克制只是以圣道制圣道而已，其本質并沒有超越圣道。不如退而求其次，以非圣道的大道為核，反而不受圣道限制，才有可能證就超拔圣道的圣道。”

    玉鼎遲疑了一下，又道：“再者，天罡地煞變化的成就高低在于其核心的法則。太乙師弟的天罡變化雖然玄妙，但是其核心的九條法則剛好對應九大先天圣道，再無變化，其他人若修煉天罡變化，其核心法則不可能超過太乙師弟，所以天罡三十六變雖有多種修煉之法，但是最終只有太乙師弟一人可以成圣，而地煞七十二變，若是成功，可以衍生多條圣道，更有利于蒼生。”

    “大道五十，天衍四九，遁去了一，四九置于五十之中，余一才有變化，這才有了現在這千變萬化的洪荒世界，太乙天資雖高，但是其跟腳決定了他不可能為他人考慮，而玉鼎你胸襟開闊，真乃洪荒之福啊。”元始嘆息道。

    “師尊謬贊了，弟子慚愧。”玉鼎道。

    “太乙的天罡三十六變，目的是克制先天圣道，而你的地煞七十二變是要超越先天圣道，各擅勝場。”元始道：“不過地煞七十二變要修煉七十二條大道，可比天罡三十六變難多了，你可有恒心？”

    “弟子有恒心。”玉鼎道。

    “不錯，不愧是本座最看重的弟子。”元始贊嘆道：“本座祝你馬到成功”

    元始心中大喜，天罡三十六變固然能克制圣道，但是畢竟法則源于圣道，太乙未來即使成圣，也不過就是一個翻版的盤古，而玉鼎的目標則和自己一樣，是超越天道，不愧是自己最看重的弟子。

    …………

    時光荏苒，歲月如梭，自太乙證道大羅之后，洪荒進入到了一個和平的發展期，各族新的強者紛紛涌現。

    首先是冥河，燃燈，鎮元子三位老祖終于突破混元，證就了不朽亞圣。

    證道強者方面，妖族的大羅數量已經恢復到了四百以上，而巫族的大巫數量也超過了八十。

    神族雖然只有十一人證道大羅，但是各個都是知名的強者，他們分別是太乙，趙公明，三宵，推云，布霧，諾迦跋哩陀，蘇頻陀，諾距羅，跋陀羅。

    太乙乃是元始弟子，大神境界就斬殺了大羅，還擊敗了敖廣這樣的頂級大羅強者，甚至還創立了天罡三十六變這等頂級大道功法，有傳言太乙乃是無天轉世，未來至少也是亞圣。

    趙公明和三宵也不簡單，都是太乙境界就笑傲同階的高手，據說跟腳也不簡單。

    推云，鎮元子一脈，布霧，通天一脈，二人，出生雖然一般，但是戰力卓絕，在神妖戰爭時大放異彩，脫穎而出。

    至于諾迦跋哩陀，蘇頻陀，諾距羅，跋陀羅四人則出身于須彌神國。

    諾迦跋哩陀和蘇頻陀二人乃是接引亞圣一脈，兩人的靈寶分別是一個鐵缽和七層寶塔，故而世人又尊稱為舉缽大仙和托塔大仙。

    諾距羅，準提亞圣一脈，神妖戰爭時殺敵無數，戰后反而收起殺心，喜歡靜坐沉思，故而世人尊稱靜坐大仙。

    跋陀羅，燃燈亞圣一脈，曾在血域游歷，剛好碰到血海爆發，一股支流沖出血海，進入血域，跋陀羅以化境修為，硬頂著血海風浪，護著巫、妖二族十余位同階修士橫渡血海支流，最終化險為夷，故而人稱渡江大仙。

    （異史公：后面這四位，都是佛教十八羅漢之一。）

    這十一位神族，大多經歷了神妖戰爭，是神族知名的大神，在龍鳳劫時，借助鎮元子的人參果樹延壽，這才挺過了龍鳳劫，終于得以證道大羅。

    不過總體說來，神族氣運不足，證道大羅的人數比不上巫妖二族，妖族有二百多位新的大羅強者，而巫族也新誕生了二三十位大巫。

    隨著各族實力的增長，洪荒的和平開始被打破，各族爭端開始出現。

    爭端的起點是人族。

    作為女媧亞圣創造出來的種族，這個種族一開始就受到各族關注，妖、巫、神、魔、修羅五族都派出人手接觸人族。

    可是在接觸的時間長了以后，各族都很失望，人族體質弱小，壽命也短，絕大多數人族出生時一點靈氣都沒有，大多只能活三五十歲，能活過六十歲的都極少。

    龍族和神族雖然傳下修煉之法，但是只有極少數人類可以修煉到氣境以上，而且人族晉升境界困難，百歲之前修煉不到氣境上階（筑基）就會老死，二百多歲不能達到丹境也會衰老而死，即使修成金丹，九百九十九歲時會受到雷劫轟頂，幸存者百不余一。之后每千年都會有天劫降臨，一次強于一次，如果不能成就真仙，基本上活不過五千歲。

    所以人族修士將這九百九十九年就會遭遇一次的天劫稱為九九雷劫，而第四次九九雷劫有被稱為四九天劫。

    九九雷劫和四九天劫稱為人族修士最恐懼的事情。

    到目前為止，人族的真仙境只能勉強保持在三四人左右，太乙境界的一個沒有。即使是這幾個真仙，也毫無例外的都是源自女媧創造的第一批化境上階人族及其血脈后裔，。

    人族如此糟糕的表現，讓各族失望，也讓各族放下心來，各族都不再擔心人族會和他們爭奪修行資源。

    唯有龍族，在族長黃龍的吩咐下，看在祖龍血脈的份上，盡職盡責的守護者人族，照顧這人族的成長。

    不過人族也有優勢，第一個優勢就是繁衍能力，僅僅是十量劫的時間，流經九條山脈的黃河流域就已經安置不了人族的人口了。

    于是龍族開始安排人族的遷徙，將人族遷徙其他的地方。

    一開始，為了保護這些遷徙人族的安全，龍族都會派出族人跟隨人族遷徙，但是隨著人族越來越多，龍族只能將人族安置在依附于龍族的妖族部下的領地。

    沒有了龍族的直接保護，總有一些妖族，尤其是靈智不高的小妖偷偷的獵食人族。

    人族為了自保，將龍族的形象畫在布上，用竹竿木棍一類的高高舉起，表示自己是受到龍族庇護的，果然，一些小妖被畫有龍主席影像的布旗嚇退。

    久而久之，這些布旗就被稱之為圖騰。

    圖騰只能威嚇一時，慢慢的龍族圖騰也不起作用，畢竟龍族人口稀少，不可能保護所有人類，人族為了生存，開始依附于妖族的大小領主，為他們服務，受他們庇護。

    很多妖族領主慢慢的開始享受人族的服務，于是通過各種途徑，引流一些人類部族到自己的領地。到了后來，一個妖族領主下面如果沒有一些人類奴仆，都不好意思出去見人。

    于是人族族群不斷擴大，而人族的圖騰慢慢的從龍族擴展到各種妖族。

    另外值得一提的是，隨著人族的出現，洪荒生靈的修行下限降低，一些低級妖獸也生出了一些沒有妖氣的后代，這些后代慢慢繁衍，越來越多，妖族無力供養，便將他們遺棄，讓其自生自滅，這些被遺棄的沒有妖氣的妖族后裔，被人族稱之為野獸。

    經過近千量劫的發展，人族和野獸已經不可計數，遍布洪荒各地。

    雖然人族遍布洪荒，但是人族的處境卻并不算好，因為作為妖族的附庸，人族經常會成為妖族的血食，從這個角度看，人族的待遇還不如野獸，至少，妖族一般不會以自己本族的野獸為血食，而人族，哪個族群的妖獸都喜歡以人為食。

    人族的適應力很驚人，正常情況下，一個人類部族只要經過數萬年發展就能衍生出數以千萬計的人口，但是，從人族誕生到現在，這一千多個量劫，一億多年的時間，除了黃河流域，還沒有哪個山峰的人族人口超過百萬的。

    而且，不知什么時候，妖族產生了一個惡習，那就是人殉。

    妖族若是壽終正寢，其遺體往往會被其他妖族瓜分，這本是妖族風氣，但是總有妖族不愿意死后還成為別人的食物。機緣巧合之下，有妖族發現，生靈無辜被殺會形成怨氣和煞氣，死者越多，怨氣和煞氣越重，一般的妖族承受不起這種怨氣。

    于是，有的妖族變回在自己臨終前，將自己勢力范圍內的人族全部坑殺，形成一個怨氣和煞氣構成的區域，然后自己在其中死去，這樣就能很好的阻止其他妖族吃掉自己的遺體，這就是以人殉葬。

    一般而言，三千名人族人殉后形成的煞氣，可以有效的抵擋筑基期小妖，而五十萬人族殉葬可以抵擋丹境妖族，千萬人族殉葬，即使神境大妖也難敵怨氣侵體。

    在發現這個秘密以后，越來越多的妖族開始用人殉的方法保護自己的遺體，每一位妖族大小領主在死前，都會把麾下絕大部分人族附庸全部殉葬。

    這一招很有效，但是人族卻悲慘了，從此以后，人族的用途主要就是兩個，當做妖族的血食或殉葬祭品。

    即使是黃河流域，人族的生活環境也只能說是一般，黃河流域的人族雖然有龍族庇護，但是龍族畢竟族人稀少，在黃河流域，龍族只是安排了一名真仙，九名化境龍族帶著其部下長期駐守。

    龍族也就罷了，龍族的部下，那些小妖，時常也會出現吃人的情況，對此，除非人族損失太多，龍族也不會因為這個原因而懲罰自己的部下，龍族最多就是限制麾下妖族用人族殉葬而已。

    總的來說，黃河流域的人族比起遷徙出去的人族要幸福一些，而且因為黃河是人族起源地，所以黃河流域的人族都不愿被遷徙出去，形成了炎黃子孫故土難離的思想。

    因為人族的繁衍和遷徙，龍族無法看顧所有人族，當然，最根本的還是因為人族沒有強者，所以人族的遭遇越來越慘，很多妖族甚至日日以人為食物，然后在臨死前用麾下所有人族殉葬。

    終于，人族不堪忍受，開始起來抗爭。

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