無論是在天庭中樞還是在基層的新政，后土都主張權(quán)責(zé)統(tǒng)一，責(zé)任到人，主要是因為帝俊時期，大部分修士雖然在天庭任職，但是卻敷衍了事，虛應(yīng)故事，因為各個衙門內(nèi)的仙吏神職往往有多人，所以在帝俊執(zhí)政中后期，出現(xiàn)了少數(shù)人賣命干活，多數(shù)人混日子的情況。
對此情況，帝俊并沒有干涉，因為他的執(zhí)政理念就是法無禁止則不糾，不過為了調(diào)動天庭神職的積極性，帝俊加大了對那些努力干活的神職修士的福利，給予重賞。
于是天庭神職修士分成了兩類，大部分神職修士以在天庭混日子為主。另外一部分神職修士為了獲得功德和福利，則努力干活。
因此，洪荒修士也慢慢分成兩派，入世派和出世派。
入世派族長如是修行，因為有天庭福利和權(quán)勢便利，入世派在后世往往形成龐大的門派和家族。
而出世派則更關(guān)注個人修行，成為實力強(qiáng)大的散修。
當(dāng)然，這是后話。
后土執(zhí)政，就是為了改變帝俊時期，天庭人浮于事的情況。當(dāng)然，對于那些本就不愿出仕卻被逼進(jìn)入天庭的修士，后土也很明理，允許來去自由，。
愿意進(jìn)入天庭任職的，就得認(rèn)真做事，享受天庭福利和神職帶來的功德。如不愿加入天庭，后土也不勉強(qiáng)，不過不得與天庭為敵，尤其是不得傷害天庭神職修士。
后土的政策一頒布，天庭的神職修士十去七八。
一來，確實是很多修士更愿意閉關(guān)修行而不愿去管理庶務(wù)，二來，后土接任，讓很多妖族修士不滿，他們退出天庭，大有讓后土難堪的念頭。
后土并不在意，在他看來，那些占著天庭位置卻不做事的修士留之無益，反而當(dāng)天庭神職減少以后，每位神職修士能夠獲得的功德會更多。而且，因為后土成為玉帝，所以巫族大量進(jìn)入天庭，也為天庭補(bǔ)充了一部分人手。
當(dāng)然，那些去職的修士多數(shù)都是太乙境及其以下的境界，大羅準(zhǔn)圣這些高階修士，基本沒有離職的。
因為大羅和準(zhǔn)圣們的地位崇高，即使在天庭任職，也是二三品的清貴職務(wù)，即使有庶務(wù)也可以交給自己的后輩去打理。
而且妖族的高階修士留在天庭，也是為了制衡后土，免得后土制定一些不利于妖族的天條天規(guī)。
當(dāng)然，也有不服后土的妖族強(qiáng)者，比如說妖族新晉的四位后天準(zhǔn)圣窮奇、饕餮，混沌，梼杌就辭去了天庭神職。
四人之中，窮奇只不過是獨立而已，雖然不服從天庭，但是也不與天庭為敵，可是梼杌，饕餮和混沌三位準(zhǔn)圣則率領(lǐng)近數(shù)十位妖族大羅，直接舉起反對巫族天庭的旗幟，與天庭為敵。
這是天庭成立以來，洪荒第一次出現(xiàn)旗幟鮮明的反對天庭的勢力。
面對這種情況，后土先是召集妖族準(zhǔn)圣協(xié)商。
妖族諸位準(zhǔn)圣表示，梼杌等三人及其麾下的行為是他們自發(fā)的行為，與妖族無關(guān)，妖族不支持他們的行為。
后土知道這是妖族故意的，妖族故意放出窮奇等四人，就是為了給后土添堵，更重要的是分散她的精力，讓她無法安心治理洪荒天地，不能安心治理洪荒，后土就不能獲得大量的功德，突破混元。
思慮良久，后土決定討伐三大準(zhǔn)圣，維護(hù)天庭權(quán)威。
妖族明面上雖然不反對，但是背地里卻紛紛扯后土的后腿。
伏羲因為破壞了元始的智慧大道根基，自知難逃元始報復(fù)，于是決定，趁著還有時間，擔(dān)任起了這一次對抗后土和巫族天庭的幕后軍師。
在伏羲的指揮下，有的妖族大羅直接宣稱，同為妖族一脈，不忍同族相殘，所以拒絕后土的征召，可是暗地里卻不斷為三大準(zhǔn)圣的勢力輸送丹藥、法寶等物資。
還有的妖族大羅，表面上聽從后土調(diào)遣，派出大軍征伐，實際上出工不出力，經(jīng)常出現(xiàn)數(shù)十萬精銳妖軍進(jìn)攻，卻久戰(zhàn)不下，可實際上守軍只有幾個小妖的情況，甚至還有人暗中送出軍事情報，透漏巫族大軍部署。
后土對此早有心理準(zhǔn)備，所以妖族部隊多數(shù)只是負(fù)責(zé)一些邊角料的工作，征討三圣的任務(wù)主要還是依靠巫族力量。
不過妖族有心給后土難堪，所使手段越來越過分。
有幾次，饕餮等三圣的部分大軍眼見就要被巫族剿殺，這時妖族軍隊突然參戰(zhàn)，然后“逼降”敵人，等到危機(jī)解除，降軍復(fù)叛，讓巫族的努力化為烏有。
巫族大軍元帥，火之祖巫祝融被折騰了幾次以后，只得強(qiáng)令妖族軍隊不得參戰(zhàn)。
可是，在巫族再度取得上風(fēng)時，妖族的一些大羅直接陣前叛亂，加入三圣麾下，突襲巫族大軍，讓巫族損失慘重。
一些巫族將軍在惱怒之下，曾經(jīng)做出拒降殺俘之事，這又被妖族找到借口，以上天有好生之德為名，迫使后土不得不允許妖族在巫族軍隊中派遣監(jiān)軍使，嚴(yán)查軍紀(jì)，對違反天條天規(guī)的巫族處以嚴(yán)刑。為此，甚至有兩位大巫都被妖族以為犯天條為名，逼迫后土將其處決。
終于，再蠢的巫族也看出來了，所謂叛亂的妖族三大準(zhǔn)圣，其實就是妖族有意派出來和巫族打擂臺的傀儡，和三圣作戰(zhàn)，其實就是和整個妖族作戰(zhàn)。
但是巫族已經(jīng)騎虎難下，只得不斷抽調(diào)兵力和三圣作戰(zhàn)，巫族積攢多年的實力被慢慢的消耗，而妖族，其實付出的代價也不小。到妖族三圣的叛亂被平息的時候，巫妖二族因此戰(zhàn)爭而隕落的大羅就多達(dá)二百人以上，大羅以下的更是不可勝數(shù)。
兩族在戰(zhàn)爭中，仇恨越來越深，為最終的巫妖劫埋下了禍根。
故而后世普遍認(rèn)為，饕餮等幾位準(zhǔn)圣和巫族天庭持續(xù)數(shù)百量劫的戰(zhàn)爭，掀開了巫妖劫的序幕。
其實，啊這場巫族與妖族的前序戰(zhàn)爭中，最悲慘的還是弱小的人族，戰(zhàn)爭雙方，尤其是饕餮三圣這一邊，征發(fā)大量人族為他們修建防御工事，無數(shù)人族死于戰(zhàn)火。
因為巫妖劫讓妖族失去了天地主角的地位，淪為洪荒配角，后世不明真相的妖族，對引發(fā)巫妖劫的饕餮等四位妖族準(zhǔn)圣恨之入骨，所以后世的人、妖二族稱窮奇、饕餮，混沌，梼杌為上古四大兇獸。
昆侖山上，三清并坐。
旁觀戰(zhàn)爭的通天，眼見無數(shù)生靈慘遭屠戮，心中不忍，對元始道：“二哥，要不然，你出面制止了這場戰(zhàn)爭吧。”
元始搖了搖頭，道：“三弟，你看洪荒天地，有多少生靈？”
通天一愣，不知何意，道：“如今洪荒生靈的數(shù)量，已經(jīng)不可計數(shù)，至少也是萬萬億之多。”
元始道：“是啊，洪荒有這么多生靈，那么，每時每刻，是壽終正寢死亡的生靈多呢？還是因妖族三圣反叛天庭，死于戰(zhàn)火的生靈多呢？”
通天呆住了，道：“普通的野獸和人族，壽命不過數(shù)十載，氣境的低階修士，壽命最多也只有幾百年，如此算下來，每時每刻，壽終正寢的生靈數(shù)量至少是死于戰(zhàn)火生靈的千百倍。”
“那么壽元枯竭而死，和死于戰(zhàn)火，有什么區(qū)別呢？”元始問道。
通天沒有說話，他被元始問住了，既然都是死，死于戰(zhàn)火和壽終正寢，有什么區(qū)別？
這一刻，通天有些迷茫，他陷入了沉思。
通天這一思考，就是三千年，元始和太上沒有打擾通天，也各自在思考。
“不，有區(qū)別。”通天終于想通了：“壽終正寢，這種死亡是幸福的，沒有遺憾的，而死于戰(zhàn)火，這不是生靈自己的心愿，吾等修行大道之人，應(yīng)該為蒼生造福，讓他們能夠躲過災(zāi)難，幸福的生存，而不是將災(zāi)難降臨在他們身上。”
通天說完，站起身來，恭恭敬敬的朝元始拜了一拜：“謝二哥點化，小弟終于明白了。”
通天身形消散，只留下了一句話：“大哥，二哥，小弟要入世，救助蒼生，幫助天下蒼生截取那一線生機(jī)。”
望著通天消散的身影，元始暗自道：“三弟，你是把你的想法強(qiáng)加于天地蒼生身上，可是壽終正寢就一定是幸福的嗎？天下生靈這么多，思想不同，追求各異，壽終正寢的生靈未必幸福，死于戰(zhàn)爭的生靈也未必痛苦，他們的幸福到底是什么？也許他們自己都不清楚，而吾等要做的，是向他們闡明道理，讓他們明白自己真正需要的是什么啊！”
太上望著元始，沒有說話，在他看來，元始的話固然有理，通天之行卻也非錯，其實二人都是在遵循自己的大道理念，只要自己能堅定道心，不違（無為）大道就可以了。而上天有好生之德，巫妖二族修士的戰(zhàn)爭讓無數(shù)普通的人族遭受災(zāi)禍，實在可憐，對于人族，還是要救助一番才好。
巫族與上古四兇的戰(zhàn)爭，在規(guī)模上比神妖戰(zhàn)爭和龍鳳劫都要小的多，但是因為人族和野獸的出現(xiàn)，使得受戰(zhàn)爭影響的生靈數(shù)量遠(yuǎn)超前兩次戰(zhàn)爭。
而三清在面對這么多被戰(zhàn)爭影響的生靈時，產(chǎn)生了各自及不同的想法，而這不同的想法也為三清創(chuàng)立人、闡、截三教種下了因果。
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