泰山城，邴辰仙君接見(jiàn)了張自然。
對(duì)于張自然，邴辰仙君一直就很看好，丙辰仙君與其他的妖族不同，他不是純正的妖獸出生的妖族，而是一塊石頭化形成妖，本名叫做石敢當(dāng)。
石妖在妖族是一個(gè)非常稀罕的族群，蓋因石頭化形成妖比植物化形成妖還要困難，石敢當(dāng)算是石妖一族道行最高的大妖了。
石敢當(dāng)因?yàn)槠湫郧楣⒅保袥](méi)有什么族人的牽扯，所以被龍族推薦到邴辰妖域擔(dān)任太乙仙君，處理妖族與人族的關(guān)系。雖然現(xiàn)在妖族負(fù)責(zé)人族事務(wù)的是三位大羅，但是證道強(qiáng)者又怎會(huì)管理那些瑣事，所以妖族與人族的絕大部分事務(wù)其實(shí)都是由邴辰仙君石敢當(dāng)拍板。
石敢當(dāng)本來(lái)就看重張自然，后來(lái)張自然創(chuàng)立香火愿力修行法，更是讓石敢當(dāng)看重張自然的潛力，這才力主推薦張自然這個(gè)人族來(lái)?yè)?dān)任泰山城的城隍。
張自然在泰山城隍任內(nèi)將香火愿力修行法推廣到了妖族之中，香火愿力最大的優(yōu)點(diǎn)有兩個(gè)，第一，修行速度快，第二，可以憑借愿力凝聚神體化身。
對(duì)于妖族而言，雖然壽元悠長(zhǎng)，但是修行極慢，即使天驕級(jí)別的妖族天才，幾十萬(wàn)年也未必能提升一個(gè)大境界，可如果修習(xí)香火愿力，只要香火足夠，速度提升何止百倍。至于愿力所凝聚的神體，雖然比不上神魔天生神軀，可是也比一般的王族妖族的妖軀要強(qiáng)橫，至于說(shuō)愿力駁雜導(dǎo)致法力不純，這對(duì)妖族是問(wèn)題嗎？妖族以血食、靈物提升道行，法力本來(lái)就是駁雜的。
所以相比起人族而言，妖族反而是更適合于香火運(yùn)力修行法的。
正因如此，所以香火愿力修行法很快就在妖族流行開(kāi)來(lái)，從此洪荒新出現(xiàn)一派修士，名曰神靈。
神靈者，以香火愿力凝聚后天神體，吸納天地靈氣，修習(xí)神道之修士也。
隨著香火愿力之法的推廣，張自然不但收獲了天降功德，而且還得到人、妖等族的推崇，最終在巫妖劫之后以足夠的威望繼任玉帝，尊帝號(hào)為南極長(zhǎng)生大帝。泰山仙城所在的泰山也因?yàn)閺堊匀欢雒坏蔀楹笫赖奈逶乐祝疫�成為帝王大道修士封禪的道場(chǎng)，至于邴辰仙君石敢當(dāng)也因?yàn)榉霰Ｄ蠘O長(zhǎng)生大帝而獲得大氣運(yùn)，受封泰山山神，晉升為大羅，成為繼不周山山神元陽(yáng)之后的首席山神，這些都是后話(huà)。
…………
玉清真王等神族部分強(qiáng)者相續(xù)轉(zhuǎn)生人族，其他神族強(qiáng)者的轉(zhuǎn)生都被巫妖二族監(jiān)控，只有玉清真王的蹤跡不得而知，在元始的遮掩下，妖族并不知道張自然的身份，巫妖二族猜到玉清真王轉(zhuǎn)生人族一定是想借人族氣運(yùn)來(lái)助其帝王大道修行，可是他們沒(méi)有想到玉清真王的計(jì)劃是借助香火愿力之法來(lái)凝聚氣運(yùn)和威望。
神族轉(zhuǎn)生在激起一份波瀾后，慢慢也歸于平靜，至少表面上平靜，至于暗地里巫、妖二族如何防備，就不得而知了。
不提神族其他人，只說(shuō)太上。
太上轉(zhuǎn)生為人族老聃，因其博學(xué)及眼界，被人族尊稱(chēng)為老子。
如果說(shuō)姬宮泩是掌控人族政權(quán)來(lái)率領(lǐng)人族發(fā)展，那么老子則是從思想上著手，以一種超脫于王權(quán)之外的思想導(dǎo)師姿態(tài)引導(dǎo)人族發(fā)展，因?yàn)闆](méi)有權(quán)力的爭(zhēng)奪，所以除了一些被妖族控制的奸細(xì)，大多數(shù)人族修士都對(duì)太上報(bào)以善意。
老子的出現(xiàn)，讓那個(gè)妖族震驚，一個(gè)僅僅修煉了三千多年的人族竟然就修煉到太乙境界，這只能說(shuō)明其天資出色，有證道之資，這對(duì)于妖族而言是喜聞樂(lè)見(jiàn)的，可是老子還在人族享有崇高的威望，這讓妖族感覺(jué)到了威脅，妖族絕對(duì)不允許有第二個(gè)姬宮泩這樣的權(quán)威出現(xiàn)。
負(fù)責(zé)人族事務(wù)的三位妖族大羅商議一番后決定除去老子。
面對(duì)妖族的施壓，人族內(nèi)部意見(jiàn)不一，有的人族家族主張保護(hù)老子，畢竟這樣的天才，絕對(duì)有資格成為人族領(lǐng)袖，也有的家族則想借妖族之手除掉老子，免得老子強(qiáng)大以后，影響到自己家族的利益。
人族內(nèi)部意見(jiàn)不一，老子淡然一笑，與妖族三位大羅約戰(zhàn)于黃河流域之外。
面對(duì)老子的淡然，人族修士有的憂(yōu)憤，有的竊喜，不一而足。
老子騎著一只青牛前往決戰(zhàn)地點(diǎn)，到了人族于妖族的交界函谷關(guān)的時(shí)候，函谷關(guān)的守將是伊喜，這一天他正站在城關(guān)上了望著，只見(jiàn)關(guān)谷中有一團(tuán)紫氣從東方冉冉飄移過(guò)來(lái)。
伊喜乃是太乙境界，他一看到這種氣象，心里一頓，這是有強(qiáng)者來(lái)了！只有強(qiáng)者到來(lái)才會(huì)有這樣的云氣異象，卻不知是哪一位。不多一會(huì)兒，就見(jiàn)到一位風(fēng)骨非凡、仙風(fēng)道骨的人，騎著一頭青牛慢慢向關(guān)口行來(lái)。
竟然是老子！關(guān)令伊喜知道他邀戰(zhàn)妖族大羅的事情，只是沒(méi)有想到老子會(huì)走他守的關(guān)卡。
待老子騎牛近前，伊喜拜在老子面前，求老子傳道。
老子沉思了一會(huì)，道：“你求本座傳道，這就是你的機(jī)緣，如果你愿意拜本座為師，本座便傳你大道。”
論年紀(jì)，伊喜壽元已有七萬(wàn)多歲，而老子年僅兩萬(wàn)多歲，即使老子僅用三千年就能修煉到太乙，資質(zhì)卓絕，可是在伊喜面前，仍然是小輩，要知道，伊喜早在三萬(wàn)多年前就晉升太乙境了，現(xiàn)在老子讓他拜其為師，這讓伊喜有些不滿(mǎn)。
就在伊喜皺眉的時(shí)候，他突然望見(jiàn)老子似笑非笑的表情，突然心生感應(yīng)，福至心靈。伊喜拜倒道：“恩師在上，授弟子一拜。”
此時(shí)，不少妖族大妖和人族現(xiàn)任都關(guān)注著老子，他們見(jiàn)伊喜拜師，各個(gè)嗤笑不已。
“善哉，你是有大福緣的人。”老子笑道：“取紙筆來(lái)。”
伊喜一愣，修士之間的傳承往往用玉簡(jiǎn)刻印神識(shí)，紙筆則是凡人傳遞信息之用，伊喜不知老子為何要紙筆，不過(guò)既然這么吩咐，想來(lái)必有用意。
不過(guò)函谷關(guān)為人妖二族交界的戰(zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)，駐扎此處的全是修士，沒(méi)有凡人，所以伊喜手上沒(méi)有現(xiàn)成的紙筆。
伊喜不愿浪費(fèi)時(shí)間，直接將手中的一件靈物“青玉竹”劈開(kāi)，做成竹簡(jiǎn)，然后又取了自己斬殺的兩只真仙級(jí)別的狼族和龜妖的尸體，以龜甲為硯臺(tái)，妖血為墨，又以狼妖的腿骨為筆身，狼毛為毫，制成一支狼毫筆，再用狼筋將竹簡(jiǎn)串編成簡(jiǎn)牘，然后將其遞與老子。
老子結(jié)果筆墨紙硯，提筆便在簡(jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)起來(lái)。
隨著老子每寫(xiě)下一字，天地間都有異象出現(xiàn)，時(shí)而天花亂墜，時(shí)而地涌金蓮，又或者是其他異象。
老子現(xiàn)在所寫(xiě)的東西，是太上這一生修道感悟的總結(jié)，隨著太上匯總自己一生的感悟，太上自己也陷入到一種玄之又玄的奇妙境界，身上的氣息變得更加玄不可測(cè)。
僅僅半日，老子便寫(xiě)下五千余字，然后老子放下筆，這時(shí)，無(wú)數(shù)玄黃功德之光匯聚過(guò)來(lái)，化作功德慶云，灌入老子所寫(xiě)所用之物中。
那龜甲硯臺(tái)，狼毫毛筆和龜狼妖血所化之墨吸收了半成功德，散發(fā)出奇異光華，而有九成五的功德落入老子寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)之中。
“功德之寶！”不但關(guān)注老子和伊喜的各族強(qiáng)者驚呼，就連原本沒(méi)有關(guān)注這里的那些大能也被無(wú)數(shù)的功德之光吸引過(guò)來(lái)。
功德之寶是一種奇異的法寶，是洪荒之物吸收了大量功德以后升華進(jìn)化而成的。功德之寶不是靈寶或至寶，因?yàn)槠洳皇谴蟮牢锘畬殻枪Φ轮畬毐褥`寶更加稀有和寶貴。
一般來(lái)說(shuō)，只有做了對(duì)洪荒有積極影響的善事，就能獲得功德，但是一般的善事能獲得的功德很少，難以察覺(jué)。只有做出一件能夠?qū)榛漠a(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極影響的大事，尤其是第一次做此事，才能讓功德量的積累引起質(zhì)變，形成功德之光或功德慶云。
洪荒生靈若是能得到一朵功德慶云的功德，未來(lái)的成就至少也是準(zhǔn)圣，若是某物能得到一朵功德慶云的功德，就能升華為功德之寶。
修士若有功德之寶護(hù)身，不但可以鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，而且不沾因果，萬(wàn)劫不傷，未來(lái)的前途最少也是大羅。而且功德之寶若是能晉升為靈寶，功德靈寶起步就是相當(dāng)于混元準(zhǔn)圣的上等靈寶，若是修士成就混元，則功德靈寶可以抗衡至寶。
正是因?yàn)槿绱耍词故莵喪ィ瑢?duì)功德之寶也會(huì)動(dòng)心，即使自己用不上，也能用來(lái)培養(yǎng)一位得力的后輩弟子。
不過(guò)功德之寶不是那么容易得到的，功德之寶的主人不泄氣運(yùn)，不沾因果，萬(wàn)劫不傷，即使亞圣出手也未必能強(qiáng)搶到手。
現(xiàn)在老子僅僅書(shū)寫(xiě)下一篇文字，就引來(lái)功德，造就了四件功德之寶，尤其那竹簡(jiǎn)，凝聚的功德簡(jiǎn)直是天文數(shù)字，這樣的功德之寶，即使不成靈寶，也足以比擬一般的至寶了。
伊喜激動(dòng)的接過(guò)老子遞與他的竹簡(jiǎn)，這可是傳說(shuō)中的功德之寶啊。
伊喜展開(kāi)竹簡(jiǎn)，只見(jiàn)整個(gè)典籍分成上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》。
“《道德經(jīng)》。”伊喜長(zhǎng)吸一口氣，望向《道經(jīng)》第一章。
“道可道非常道。”
剛剛看到第一句話(huà)，伊喜渾身一震，便進(jìn)入一種奇妙的狀態(tài)。
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