巫、妖二族之間的關(guān)系越來越緊張，局部沖突越來越多，巫、妖二族的強者開始悄悄的調(diào)集力量，準備一場大戰(zhàn)。只是，誰也沒有想到，他們即將爆發(fā)的大戰(zhàn)，規(guī)模到底會有多大。
巫妖二族之外的各族強者都在默默的關(guān)注著這一戰(zhàn)，不過卻又一位至強者并沒有關(guān)注此戰(zhàn)，他就是——元始。
昆侖山，元始面無表情的注視著洪荒大地，天地為棋，眾生為子，而元始，則是下這一局棋的棋手。
自從元始準備走后天圣道以來，代表先天之道的天道和代表后天之道的元始，兩位棋手相互博弈，先天和后天之爭便已經(jīng)展開。
在這場博弈之中，天道占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，因為洪荒是盤古身體所化，而天道則是盤古的本我意志，在洪荒，是天道的絕對主場。
所以這一局棋，一直是天道在進攻，而且成效斐然：先是饕餮等四位后天準圣被先天圣道至寶天書誅殺；然后是后天亞圣后土被先天準圣伏羲設(shè)計身隕；緊接著，在時間圣道之爭中，修行了后天帝王大道的太一又敗于純粹的先天大道亞圣準提之手。
天道雖然取得了一定的優(yōu)勢，但是元始也不是完全的被動挨打，元始利用天道對先天大道的庇護，一口氣推動了太上、通天二人成就后天圣人。要知道，在天道的計劃中，太上應(yīng)該成就先天功德圣道的圣人，而通天也是先天圣道一線生機的圣位人選。
從戰(zhàn)果上看，天道只是誅滅了幾名后天準圣和亞圣，而元始則推出了兩位后天圣人，局面上是元始占優(yōu)，但是實際上，元始棋路已盡：三清能夠成圣，是因為天道早就許了他們圣位，天道不會出爾反爾，將許諾出去的圣位奪回，但是天道可以在三清成圣之后徹底壓制三清的修行。前文說過，任何圣道想要更進一步，都需要有以圣道為根基衍生出來的混元、不朽大道為羽翼，現(xiàn)在元始的圣道羽翼，走帝王大道之路的后土和太一相續(xù)被天道算計，直接廢掉了元始幾千個量劫的積累。
面對這樣的局面，元始必須另辟蹊蹺，重新謀劃，眼前這一場巫、妖之戰(zhàn)，就是元始的一記狠手，他要以這一局棋逼天道妥協(xié)，奠定后天之路的坦途。
不過，在完成這一局棋之前，元始還需要堵上自己最后一個死穴命門。
洪荒大道上千條，根源都是天道，即使是元始開辟的后天一脈，其實也源于天道，元始的后天元始圣道，其實就是天道的一個翻版，只是天道的根基在洪荒天地，而元始則超脫于天地，不再受天地的制約。
以天道為源頭的各條大道，都具備天道的特征，其中最重要的一條就是大道有缺。
天道乃是定數(shù)，但是定數(shù)之下有變數(shù)的處在，一線生機（變數(shù)）就是天道的缺陷，而其他大道也是一樣，亦有缺陷，這個缺陷就是大道之主的死穴命門。
當然，洪荒也有一條沒有缺陷的大道，那就是通天的陰陽五行圣道，這是通天以一線生機為根基鑄就的一條完美圣道，不過這條圣道不屬于元始。
元始的圣道亦有死穴命門，掌握了這個命門，就能擊敗元始。
能夠證道的修士，首先要有自信，即對自己大道的信心，所以，一般情況下，證道強者是不會知道自己的大道的缺陷在哪里的。只有在經(jīng)歷了劫難之后，證道強者才會知道自己大道的不足，然后去修正完善自己的大道，這個完善的過程，就是從大羅晉升到混元、不朽、無上的過程。
所以一開始，元始自己也不知道自己圣道的死穴命門在哪里，會不過元始畢竟是智慧大道之主，他從另一個方面著手，找到了彌補自己死穴命門的方法。
元始的方法很簡單，他雖然不知道自己的死穴何在，但是元始知道，掌握了他的死穴命門，一定可以擊敗自己，所以，元始只要把能夠擊敗自己的所有可能列出來，然后一一做出應(yīng)對措施就可以了。
元始利用命運大道卜算，終于算出了擊敗自己的三種可能，即：
一、比元始圣道還要強的大道（圣道）之主可以憑借圣道擊敗自己。
二、比元始還要強的圣人可以擊敗自己。
三、剛好克制自己的圣道的大道（圣道）之主可以擊敗自己。
元始成圣時，是鴻鈞之外，洪荒唯一的圣人，元始完全有能力把所有有潛力成為以上三種可能的修士，在他們成圣之前全部滅殺，但是元始不能這么做：
第一，不得以強欺弱，這是元始自己定下的規(guī)矩，是元始帝王大道的根基之一，元始自己違背自己定下的秩序，會壞了自己的道心，道心一壞，修行就再無更進一步的希望。
第二，此舉指標不能治本，洪荒每三個量劫就會產(chǎn)生一位證道強者，元始不可能天天盯著這些強者，判斷他們可能給自己造成的威脅，如果那么勞心勞力，元始想要達到的大超脫、大逍遙只不過就是一個笑話。
所以，針對前兩種情況，元始做出的應(yīng)對就是把這兩種可能性交付于自己最信任的兄弟——太上和通天。如果到了哪一天，他們?nèi)齻�親兄弟都要手足相殘，那元始也就認了。
在前兩種情況解決之后，元始一直在尋找第三種可能性，到底什么樣的大道剛好就可以克制自己的元始大道。
元始相信，天道有定數(shù)，任何大道在升華為圣道之前，必有先兆，只要自己找到這個先兆，就能把握先機。
在元始的細心觀察之下，他終于找到了這一點先兆。
洪荒有天地，下則為大地，上則為星空。
星空之海是以初始星辰為中心的三百八十四個大星域，每個大星域內(nèi)又分為若干個中型星域、小星域，每一個小星域最少都有上百個星辰。其中少數(shù)星辰上有生靈居住。
在一個普通的名叫居延星的星辰上，有千萬生靈，絕大部分是妖族，此外還有百萬人族，兩百多名巫族、三十多名魔族，十幾萬魔化的妖族，甚至還有一小片血海，血海中有一名修羅族，至于星辰之主，則是一名神族真仙。
這名神族真仙其實是元始的一個分身，而居延星上的所有生靈，其實也是元始特意從洪荒遷移過來的。
整個居延星就是元始按照洪荒格局設(shè)置的一個小洪荒。
元始之所以這么做，是因為居延星上有一件寶物，這件寶物就是當年太上西出函谷關(guān)時，贈予伊喜，卻被伊喜遺失的功德之寶春秋筆。
春秋筆隱匿在居延星的一座山峰之中，受春秋筆功德之力的蘊養(yǎng)，這座山峰慢慢有了靈性，元始在一次偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了春秋筆，元始算出這山峰之靈會在三十六量劫后化形，并成為春秋筆之主，而且元始還算出，春秋筆就是元始要找的機緣。
正是因為如此，所以元始才費盡心力，用了近三十個量劫的時間，在居延星上布置出一個小洪荒，包括巫、妖族等長壽種族族生靈在內(nèi)，在居延星上都已經(jīng)繁衍了數(shù)代人，在元始分身的布置下，居延星各族生靈基本都已經(jīng)成為土著，對居延星外的一切完全陌生。
元始的分身自稱居延帝君，是居延星之王，對外顯露出真仙的實力，在他之下，只有血海中的修羅族和魔、巫二族的首領(lǐng)有大乘期的實力，為了維護居延星的局勢，元始并沒有讓妖族產(chǎn)生大乘期高手，以居延星妖族的勢力，若有大乘期高手，巫、魔、人三族就沒有立足之地了。
三位大乘之下，有十七位合體期強者，人族一人，巫族二人，魔族二人，而妖族有十二人，是洪荒十二元辰的族人。
合體期強者以下是百余位煉虛期的化境高手，三千多位神境，四萬多丹境。
在居延星的布局完成之后沒多久，太一便隕落在圣道之爭中，此時春秋筆蘊養(yǎng)的山丘之靈終于化形，元始的機緣也到了收獲的時候，所以這個時候，元始的大部分精力都放在了居延星，自然不會去關(guān)注洪荒局勢。
春秋筆之主是山丘之靈化形，自稱孔山人，屬于妖族一脈。
元始的分身居延帝君暗自教導指點孔山人，憑借春秋筆的功德鎮(zhèn)壓氣運，孔山人用了兩個量劫時間便從一名煉氣期小妖修煉到了化境初階煉虛期，成為居延星有數(shù)的高手之一。
居延帝君也全力提拔孔山人，先是任命孔山人為委吏，管理藏寶庫，后來隨著孔山人的道行提升，在其修煉到化境煉虛期以后，居延帝君任命孔山人為大司寇，攝丞相事。
妖族雖然人多勢眾，但是因為沒有大乘期的強者坐鎮(zhèn)，所以面對有背景的巫、魔二族時，往往處于弱勢，發(fā)生糾紛時，妖族經(jīng)常吃虧。
孔山人就任大司寇后，公正理事，得到妖、人二族的擁護，但是魔、巫二族對孔山人就很不滿意了。
一場針對孔山人，目的是打擊其威信的陰謀爆發(fā)。
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