端木琪頂著艷陽，額頭上卻是冒出冷汗。運用“預(yù)思法訣”要比動用“神識”更加的耗費心神，如此這般接連的運用，端木琪都有些頭昏腦脹了。

    穿過一個山谷，又進入另一個山谷，端木琪心里大嘆不已：遙兒實在太狡猾了，不往山上跑，也不往山洞躲藏，真是讓人傷腦筋……

    端木琪即便是乘著鷲兒飛行，這樣曲曲折折的追尋下來，也累得焦頭爛額，眼看太陽逐漸的西落，暮色蒼涼讓端木琪倍覺焦迫。

    “咦？”端木琪腦海里的線索陡然間斷了。

    驚疑之余，端木琪旋即收攝心神，集中意念以“預(yù)思法訣”推測，得出的結(jié)果仍是去向不明，腦海浮現(xiàn)林遙奔跑的身影驀地里就渾然不見了。

    端木琪催促鷲兒迅疾飛至林遙消失之處，迫不及待的從半空中縱身而下，落在一塊巖石上再次收攝心神，以“預(yù)思法訣”實地近距離推測，發(fā)xiàn

    林遙是沖進溪澗里去了。端木琪繼而走到溪邊，只見水流湍急，哪還有人影。

    下了那么久的雨才剛晴兩天，溪水還有些渾濁看不出深淺，難怪連“預(yù)思法訣”都沒能推測清楚狀況。端木琪用“神識”察探，也沒有感應(yīng)到林遙絲毫的氣息，頓即撲進水里。

    溪水約摸有兩人高的深度，端木琪潛入溪底仔細(xì)尋找半晌未果，浮出水面尋思道：不知遙兒是跑得太猛沒剎住腳沖進溪澗，還是有意的跑進水里面？

    端木琪希望是后者，在溪澗滾滾的洪流里左顧右盼，愁眉鎖眼的摸不著方向，左思右想了一下，眼見天色漸漸昏黑，當(dāng)即決定順著水流尋找。

    林遙從溪澗逆流而上，天眼看到姑姑沒頭沒腦的往下游尋去，不禁暗忖道：躲在水里居然能夠逃脫姑姑以“預(yù)思法訣”的追蹤，還真是沒想到呀！

    繼xù

    向前，游了差不多兩里，林遙才爬上岸，夜幕已經(jīng)完全籠罩大地。眼前的山谷更是人跡罕至，隱約有許多山蟲的啾唧，當(dāng)然也有林遙聽著最親切的蛙聲。林遙信步走向山谷深處，忽然間有一團黑糊糊之物向林遙襲來，剎那被林遙揮手一拳，便撂翻在地了。

    林遙望著地上抽搐的是一只山鼠，心里冷笑道：才不過兩百來歲的小東西，都沒成精就這么的兇殘，找死！

    摸摸肚皮，林遙覺得應(yīng)該吃點東西了，于是走過去拎起山鼠，又隨手撿些干柴，來到一塊干凈的巖石上。顯然，林遙是準(zhǔn)bèi

    烤山鼠吃，卻發(fā)xiàn

    得使用精深的法術(shù)，才能更好的享shòu

    這頓美食，不禁以天眼察探姑姑的動向，只見她仍然還在下游徘徊，心里便想：我此刻在做什么，姑姑的“預(yù)思法訣”應(yīng)該發(fā)xiàn

    不了。

    林遙暗自點點頭，隨手輕輕一拂，面前的干柴便燃燒起來。

    接著，林遙向手里的山鼠輕輕吹了口氣，只見山鼠黑糊糊的那身毛，便紛紛脫落了。林遙隨手拿起一根三寸來長的樹枝，將山鼠的腦袋敲掉，又將山鼠的尾巴敲掉，再將山鼠的四只爪子全都敲掉，腿肯定要留著，這可是相當(dāng)好吃的部位。

    然后，林遙就用這根樹枝將山鼠的肚子破開，將里面的內(nèi)臟全都刮掉。隨手一招，從近處的一棵樹上弄來一根三尺來長的樹枝，抖落旁枝末節(jié)及葉子，旋即將山鼠叉起來。

    接下來，自然是放在火上烤了。

    林遙做人七年多來，已經(jīng)習(xí)慣像人類一樣生活，因而要將山鼠烤熟才吃，盡管如此的費工夫，卻覺得十分有意義。

    林遙從書籍中知dà

    ，人類與禽獸區(qū)別開來，就是從改變生食為熟食開始的，那位第一個吃熟食的古者被稱為“燧人氏”，生活在比“伏羲”、“女媧”更早的年代。

    讀到關(guān)于遠古的事跡，林遙其實比常人理解的更多，甚至發(fā)xiàn

    人類的來龍去脈，都在語言里、文字里記錄著，盡管并非所有人都能明白，卻是點點滴滴的猶如流在血液里、刻在骨子里，永遠傳承下來了。

    從文字跟語言的互相印證，林遙明白人類為什么自稱為“我”，因為那位最遠古的大神“盤古”自稱為“魔”；林遙明白人類為什么自稱為“吾”，因為那位很遠古的大神“有巢氏”自稱為“巫”；林遙明白人類為什么自稱為“人”，就是因為那個首次用火烤東西吃的大神“燧人氏”自稱為“人”。

    當(dāng)然，在這三位大神生活的時代，還沒有文字。

    伏羲、女媧兩位大神的時代來臨，開始造字以代結(jié)繩之政。

    “燧人氏”為何自稱為“人”，因為他不想跟禽獸一樣茹毛飲血，從而鉆木取火以化腥臊，而真zhèng

    使人類從形態(tài)上跟禽獸徹底區(qū)別開來的是伏羲、女媧兩位大神，于是人類進化掉龍的尾巴，開始用兩只腳走路，“人”字便造出來了。

    “有巢氏”為何自稱為“巫”，因為他不想跟別的生靈一樣住在洞穴里，從而開始建造房子成為有“屋”一族，伏羲創(chuàng)造“巫”字將之從“家”提升到“天下”的高度，賦予無與倫比的涵義，那時的“巫”絕對是尊貴的敬稱，于是又造了一個“吾”字用于謙稱，后來又造了一個“屋”字用于區(qū)分房子。

    “盤古”大神為何自稱為“魔”，因為他生活的那個鴻蒙時代，天地萬物都沒有開竅猶如混沌，惟獨他成了會說話的生靈，只是說什么誰也不懂，可憐的只能自言自語，因此說什么就是什么了，“魔”就是“魔”沒有為什么。隨著時光的推移，逐漸的有許多生靈開竅了，都學(xué)著“盤古”大神自稱為“魔”，到后來自然就龍蛇混雜，好壞不分。于是“有巢氏”標(biāo)新立異了，于是“燧人氏”革風(fēng)易俗了，于是“伏羲”、“女媧”脫胎換骨了，于是人類從萬物生靈中逐漸的便脫穎而出。

    “巫”出現(xiàn)后，“魔”的意義已然惡化，由于大部分人類還習(xí)慣如此自稱，因此漸漸的就成為“我”了。老子的“道”出現(xiàn)，“巫”的意義也惡化，因此陸續(xù)的就產(chǎn)生了“誣”賴、“污”蔑、“侮”辱、天下的“烏”鴉一般黑、“嗚”呼哀哉。林遙不禁心想，今后“人”的意義若是惡化，又將會出現(xiàn)什么狀態(tài)呢？還是“伏羲”大神看得透徹，早已將宇宙萬事萬物用一個“易”字就歸結(jié)了。

    林遙終于也明白，妖修法門的源頭在哪里了，原來竟是人類最元始的那位老祖宗“盤古”大魔頭，只不過人類蛻變進化，那么老套的法門只有妖類在修liàn

    罷了。

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