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妖魅記 正文 179.入骨三分

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    林遙絲毫沒有睡意,于是掏出那張記載著“天煞融晶凝丹妙法”的獸皮,豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的晶核已經被消化,還留著這張獸皮做什么呀?

    研究研究這套“天煞融晶凝丹妙法”,探索探索妖怪的煞丹是如何凝結而成?不,林遙就是吃飽了飯沒事干,寧愿再多看十遍二十遍三十遍《詩經》,都不想在這上面浪費半點工夫。而獸皮上記載這套“天煞融晶凝丹妙法”的所謂文字,在林遙眼里,確切地說就是些符號,生動而確切地說就是些彎彎曲曲像茅坑里的蟲子般難看的符號。

    文字,絕不是什么阿狗阿貓能夠創造出來的,窮奇又哪里具備資格?

    文字,什么叫文字?林遙雖然對于許慎的《說文解字》將文字的創始之功歸于倉頡不以為然,但對于許慎所闡述的“蓋依類象形,故謂之文。其后形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。”的準確性,理所當然也不會否認。

    許慎的《說文解字》也是難得的輝煌巨著,作為距離伏羲時代近萬年后的一介儒生,對遠古先輩留下的智慧結晶,理解上有些偏差也在所難免,可不能太過于苛刻。

    何謂“文字”,許慎先生已有相當明確的闡述。

    何為“文字”,林遙作為從那個時代還活在世間的妖孽,也有些相當妖孽的見解。

    林遙曾經混跡人間有兩千多年,學人類說話并不覺得有多難,但是學人類的文字卻感覺非常難,的的確確是缺少悟性。七千年之后,林遙再次來到人間,再次接觸到人類的文字,忽然感覺人類的文字學起來很容易,當然并非人類的文字變得很容易,而是林遙擁有悟性了。

    因為林遙在七千年之后,擁有了完整的靈魂,最為關鍵的是擁有了地魂。由此可見,人類的先輩用靈魂創造出文字,也賦予了文字完整的靈魂。

    天魂的認知偏重聲音,每個天魂開化的生靈很自然就開始學語言,包括人類最見天性的小時候也是如此,很自然的牙牙學語。呱呱墜地,人類的天魂便已然開化,所以在嬰兒時期,對聲音就明顯的有感受了。

    地魂的認知偏重象形,每個人的模樣不同,在地魂開化的人類眼里都很好區分。但人類的模樣在先天缺失地魂的妖獸之類眼里,要區分起來卻并非那么容易,若是碰見陌生的一群人,盡管每個人的長相都不一樣,然而在它們看來幾乎就辨別不了。相形之下,顯而易見,擁有地魂的人類感受象形的敏銳度,對于其它萬物生靈而言,那是難以想象的。

    命魂的認知注重意義,只要是個開竅的生靈都能心領神會,也就毋庸贅言。

    如此擺明,就能大概了解到人類先輩用靈魂創造出的每個文字,必定是有聲、有形、有意義。

    追本溯源,伏羲大神在洪荒時代開人文先河,創造文字記載諸般事物,將宇宙萬事萬物用一個“易”字來歸結,后繼的圣賢倉頡在造字上秉承發揚,自然遵循著伏羲大神造字的原理。

    文字契合易理,也就可以解釋宇宙間的萬事萬物。易有三義,曰“變易”、曰“簡易”、曰“不易”。契合文字的聲音、象形、意義,也契合人的三魂。

    三魂自然契合易理的天地人三才,所以“命魂”也就是“人魂”。人魂居中,在天地至變之間,成就不變之勢。“易簡而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎其中矣。”這也正是“文字”的原理,形聲相益而萬變不離其宗,才能夠承載永恒的意義。

    先天缺失地魂的兇獸窮奇,哪里懂得易簡之道。擁有天魂、命魂,先天缺失地魂的妖獸之類,對于象形沒什么概念,對于聲音卻很敏感。特別是在天魂已然開化,心竅卻未能開化的狀態下,對于聲音尤其的敏感。

    因此,人類從古至今在應付妖獸之類的許多方式里,都少不了針對聲音敏感性的法術,那就是咒語。而各種妖類,也幾乎天生便懂得運用聲音的訣竅,這就是獨門召喚法。人類也有獨門召喚法,古時的人類大巫多般都是乘龍出行,縱橫天下時都可見到尚未開竅的龍族成群結隊。為此,林遙再次混跡人間這八年里沒見到龍的身影,還難免有些奇怪。

    林遙在七千年之前,便見識過人類將“咒語”刻在竹片、木片、骨片上制作成“符箓丹書”,在跟妖獸對戰時使出來,往往便能夠出奇制勝。

    近些年以來,林遙也是領悟到萬物生靈相對的聲音敏感性,因而不僅能夠召喚蛙族,還可以操控其它的小動物。

    也就那么簡單,復雜了反而會弄巧成拙失去效應,無異于對牛彈琴。

    即便是對于擁有靈智、甚至已經開竅了的妖獸,讓它們理解每年是三百六十五天有余的問題不大,若要讓它們真zhèng

    理解人類的歷書,那就有些難為它們了。比如當今通行天下的《大楚皇歷》,兼顧日月輪轉呈現大地節氣變化,陰陽相濟精微奧妙,靈魂殘缺的妖獸之類哪能理解得了。

    心底通明,所以林遙在面對手里這張獸皮上的所謂文字,從來都不認為它配稱為文字,就是仿照人類的符箓丹書,造出來的妖言符號而已。

    當然啦,憑窮奇殘缺不全的靈魂,也就只能夠造出這些靈魂殘缺不全的妖言符號,若能夠造出真zhèng

    的文字,恐怕太陽都會從西邊出來。

    這些兇殘的妖獸,兩千多年里攻占人類的宛洲、闔洲、魘洲、逐洲,生活在逐洲、魘洲、闔洲、宛洲的人類連性命都難保,甚至被吃得尸骨無存,可想而知人類在這四洲所創造的文明,必然已經慘遭野蠻的摧毀。幾百年前這些妖獸的兇爪,都伸進神洲來了,神洲的人類若非絕地反擊,這天下真不知會變成什么樣子。

    若神洲陸沉,翼洲、霽洲的人類那就都岌岌可危了。假使整個天下淪陷于妖獸,即便不將人類滅絕,人類的靈魂也必將受摧殘。完整的靈魂變殘缺,是非常容易的,而要想殘缺的靈魂變得完整,那可就難了。如果連人類的靈魂都殘缺了,這天下還有靈魂完整的物種么?

    以妖獸殘缺的靈魂,不可能契合人類靈魂完整的文明,無法繼承必定就是顛覆。失去人類文明的天下,那還有何存zài

    的意義呢?

    就憑這些妖言符號,記載功法、記載歷史乍看起來可行,然而把目光放長遠些來看,其實很不靠譜。妖言符號的記載,根本經不起歲月的沖刷,在歲月長河中會越來越離譜,等到千百年之后,可能連它們祖上是阿狗阿貓都分不清楚。

    而人類的文字,無論是歷經千年還是萬年,都能秉持本質的不變。妖言符號盡管可以傳達意思,但是相對人類的文字,那就顯得太浮淺了。

    妖類先天就缺失秉性,沒有地魂也就沒那么容易接地氣。

    妖言符號,承載不起歷史的厚重,更承載不起宇宙的浩瀚無垠,徒留惑眾罷了。

    林遙活得萬余年,擁有靈魂的完整,又突pò

    了凝神還虛境,還有什么看不清楚的呢?在林遙看來,手里這張獸皮上的妖言符號,猶如茅坑里的蟲子。

    所以,這張獸皮在林遙眼中,也就與廁紙無異。

    東廂房很溫馨,林遙小手輕渺渺的一握,獸皮剎那灰飛煙滅。

    林遙打了個哈欠,伸了個懶腰,痛痛快快的仰倒在床榻上,便安安穩穩的睡著了。

    窗外,晚秋深夜里的風,呼呼地吹。

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