再造之后的長夜宮，極精括取天下貨財(cái)，齊備乃將入宮。其宮制廣幾里，中用磚石結(jié)頂，頂仍培厚土為高山之狀，植以奇花異草周垣護(hù)之，其門在地面之下。
下層一穴，而入是為聆隧，是一個(gè)很長的地下甬道，不見人但聞聲。
走過里許乃是宮門。門外左右，一紅燭籠，一白燭籠，各大如車輪五倍，就如長夜宮中的日月一樣。
長夜宮中依舊以月為日。
宮門之燭點(diǎn)十五日，宮內(nèi)皆大明，這樣算一個(gè)白天。
息十五日則為一夜，但存小燈，各間閣上熒熒而已。宮室有三千大柱，小的宮室和柱子就變更數(shù)不勝數(shù)了。
其中高者為夜臺，履癸與妹喜居之。自蓋及砌，自床至地皆珍寶也。
周圍環(huán)室曰夜廊，役者居之，皆雕楹畫宇也。
廊之中臺之下，周臺設(shè)幕，日夜帳，皆是上好錦緞也，負(fù)責(zé)奏樂的樂手住在里面。
晝則張宴奏樂，興至則解衣就歡，困倦了就睡，飲食俱任意，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩。在這里才是真正的自由，履癸才覺得自己是真正的天子，這里沒有人任何人來勸他要如何如何才是天子的品德。
妺喜喜歡上了喝酒，只有喝酒的時(shí)候才會不會讓伊摯出現(xiàn)在腦海中，伊摯先生走了也好吧，如果他知道了自己這樣放浪形骸，伊摯先生還會喜歡自己嗎？
履癸這次玩的更是到了極致，夜則息燭而酣樂，晝縱三千男女雜交。甚則盡減小燭，使男女各不相認(rèn)，遇合交錯(cuò)，以為快。履癸陪著妺喜，一邊喝酒一邊看著下面的少男少女嬉戲，不時(shí)哈哈大笑。妺喜喝醉了，也哈哈大笑，但是笑著笑著眼淚就流了出來，趕緊用袖子去擦。
“妺兒，你怎么了，你不喜歡這些嗎？”
“不是，是酒喝得太急了，嗆到了！大王妺兒新編了一首曲子和舞蹈，跳給大王看好不？”
“大家安靜，元妃要起舞了！”履癸雙手一拍，長夜宮立即就安靜下來了。
咚！咚咚咚！咚！咚咚咚！
漸漸地鼓聲響起，鼓聲開始很小，慢慢的重了起來，這是一首全新的節(jié)奏，履癸以前從來沒有聽到過，似乎長夜軍隊(duì)在前行，似乎又是一個(gè)人的心聲。
鈴！鈴鈴鈴！然后是幾十個(gè)人演奏的鈴聲的節(jié)奏想起。鼓聲和鈴聲組成高低不同的音域，仿佛時(shí)空在穿梭。
然后陶笛想起，似乎一個(gè)女子的聲音在呼喚心愛的人。
然后是一個(gè)低沉的塤的聲音想起，似乎是一個(gè)男子在呼喚自己心愛的女子。
妺喜一個(gè)人引頸而歌，歌聲婉轉(zhuǎn)，纏綿不絕，混在鈴聲和塤聲中，讓人不禁心中發(fā)熱，每個(gè)人都想起自己曾經(jīng)的美好時(shí)光。
履癸就要出發(fā)去有扔了，聽到了這個(gè)音樂和歌聲，突然想到也許又有幾個(gè)月見不到妺喜了，心中也是一熱，上前僅僅把妺喜抱在懷里！
“妺兒，你這是因?yàn)殡抻忠h(yuǎn)行，想念朕而寫的曲子嗎？”
“嗯！”妺喜依偎在履癸懷里，沒有多說話，閉起來眼睛，腦海中竟然出現(xiàn)了伊摯那溫婉的微笑！
妺喜突然很害怕，如果伊摯再也不回來了，那自己還有開心的日子嗎？她想到這不由得抱緊了履癸，自己以后只能一心一意的陪著履癸了。這個(gè)男人最少能給她想要的一切，她喜歡的舞蹈和音樂，想做什么就做什么，也許人的一生真的不能什么都想要，即使是天子履癸，即使自己身為元妃。
費(fèi)昌聽說了長夜宮中的奢靡之后，嘆了一口氣：“哎，人道滅了！”
商國啻門中，天乙這天又請了伊摯過來繼續(xù)探討黃帝的言論。
天乙說“那天先生只是講了一半，今天天乙繼續(xù)和先生請教，所謂四以成國，五以為相’，具體是什么意思呢？”
“四順者，謂之四體正。德、師、役、政、刑，猶五官之相。”
天乙點(diǎn)頭稱是“品德、軍隊(duì)、勞役、政令、刑法這幾件事情的確是一個(gè)國家最重要的五件事情了，就像人的五官一樣重要。但是如何能夠做好呢？
美德如何？惡德如何？
美師如何？惡事如何？
美役如何？惡役如何？
美政如何？惡政如何？
美刑如何？惡刑如何？”
伊摯這次思索了很久，過了許久慢慢的說“
摯以為黃帝以睿智仁慈為德，憑信義而成功，此謂美得，可以守成；
崇尚陰險(xiǎn)奸詐，憑欺騙而成功，此謂惡得，雖得必失。
起兵有得，頒賞官長，此謂美師；
起兵無得，無端用兵，此謂惡師。所為師出有名，正義之師，百姓才會擁戴支持，士兵才能奮勇殺敵，優(yōu)必勝的信心。
用民順時(shí)，與民休息，此謂美役；勞役一定要順應(yīng)民時(shí)，千萬不要影響了春種秋收。
征民背時(shí)，違逆民意，此謂惡役，比如天子春播時(shí)分去征集大量民夫去修長夜宮，就是動(dòng)了民心。
簡政而隨俗，此謂美政；
政令有違常理而常變，人心離散而自危，此謂惡政。
刑罰輕而民風(fēng)淳樸，此謂美刑；刑罰重而民強(qiáng)橫不畏法，此謂惡刑。”
天乙想了一會“先生說的很有道理，那接下來九以成地，五為之用，是什么意思？”
“九德之人，是地上之珍。水、火、金、木、土，謂之五行。
五行為用，以成器具，以植五谷。
天下萬物，都可以歸到五行之中，而五行又相生相克，變化無窮。”
天乙繼續(xù)追問“那最后的夫九以成天，六以行之，是什么意思？”
伊摯說“唯彼九神，是謂九宮。
我可以給大王依次解釋一下九神，這和摯研究的歸藏之學(xué)緊密相連。
第一神為天符：位居中央，具有戊己土的性質(zhì)。為諸神之元首，九星之領(lǐng)袖，因名值符。其神所到之處，百惡消散，諸兇寂滅。為至吉之神。蓋天始于甲，地始于子，固謂萬匯之尊者，舉甲子而六甲在其中。
第二神騰蛇：位居南方，為丁火之化氣，其神性柔而口毒，專司驚恐怪異、虛詐不實(shí)之事。為六丁六甲之陰神，乃神之最靈者。
第三神太陰：位居西方，為西方之陰金，其神好陰匿、暗昧，具護(hù)佑之功，利密謀策劃、避難藏身，其性格內(nèi)向，喜暗中行事。
第四神為**：位居?xùn)|方，為東方木神，甲木之化氣也，為東方之陰木，其神性和平，專司婚姻交易、媒牙和合之事。又為護(hù)衛(wèi)之神。
第五神為太常：中央之陽土也，其神性頑，專司田土詞訟之事，兇頑之氣不可趨。
第六神為白虎：位居西方，為西方陽金，其神好殺，專司兵戈、殺伐、爭斗、疾病、死喪、道路之事。
第七神為玄武：玄武乃水之精也，統(tǒng)轄北方之氣，其神好陰謀、賊害、專司盜賊逃亡之事。
第八神為九地：九地為坤方之土神，所主的都是柔順虛恭之事，為堅(jiān)牢、穩(wěn)固之神。
第九神為九天：九天者，乾金之卦，其體屬金，性剛而好動(dòng)，所主者，名正言順之事，值其令而無阻，至吉之神。
六以行之，晝、夜、春、夏、秋、冬，各司其職，交替運(yùn)行。這是天下所有大事的根本，也就是天道。”
天乙最后大笑說“真是天賜伊摯先生給我，真是無所不知的仙人啊！
黃帝之良言先生不僅知道，而且解釋的如此透徹明了，天乙是是甘心拜服了，則之，天乙愿一一遵習(xí)改惡遷善！到時(shí)候希望我大商在先生輔佐下更加強(qiáng)大！”
“大王客氣了，這也是黃帝傳下來的教誨，摯只不過加入了自己的理解，如果有不對的地方還希望大王能夠指正呢！”
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